非遺視野下民俗葉雕的文創產品設計

李雯 俞曉婷

近年來，隨著文旅消費及產業的發展，文創產品日益風行，旅游消費逐漸從景點觀光向休閑度假、深度體驗轉變，更加注重精神文化享受，人們關注傳統文化，親近大自然，亦越來越喜歡傾向自然主義的藝術作品。本文在非遺的視角下，以民俗葉雕為載體，將當代文創設計與傳統文化結合，其設計表現方式分別從地域文化元素、文字創意元素和動物形象元素三個方面，探討實現自然、人文、藝術的三者結合，使人們從作品中感受藝術感、時代感、原生態，進而弘揚中華傳統文化，提升民族文化自信。

葉雕的價值體現

非遺作為中華文化軟實力的重要部分，亦成為當代文創產品設計的文化瑰寶和藝術源泉，設計者可以從非遺的寶庫中汲取資源，進而傳承與創新。隨著時代的變遷，葉雕成為傳達情感、記錄生活的珍貴藝術遺產，有其獨特的價值體現。

一、葉雕的文化價值

非物質文化遺產是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。經由歷史的沉淀，作為非遺的葉雕藝術依舊熠熠生輝，其內里有著多重文化內涵，能夠體現傳統文化的厚度。

葉雕的雕刻介質是天然的植物葉子。植物在我國漫長的歷史長河中早已形成了特定的象征寓意，蘊含了豐富的精神文化內涵，代表了古人的精神世界和情感追求。可以說，植物文化具有品格傳達。我國最早的詩歌總集《詩經》中，305首詩篇中共提到了132種植物。因此，植物不僅是自然之物，更是表現哲理與啟迪智慧的載體，而對植物美的欣賞則成為修身養性、培養情操的手段。

葉雕的制作成品中借由繪畫、書法、剪紙等多種藝術手法，呈現的內容則是記錄文字或者圖案，可以展現不同歷史時期不同地域各不相同的社會風貌，亦具有一定的文化輸出。

二、葉雕的審美價值

區別于其他的鏤空雕刻藝術，葉雕的雕刻介質每一個都是獨一無二的。不同的氣候、不同的時節、不同的生長環境，使得每一棵植物都有樣式獨一無二的葉片，可以說每一片葉片都是植物進化的真實寫照。

在不同造型的葉片上精雕細琢，成就一幅幅精美的圖案，給人以美的愉悅和感受。可以說葉雕將自然與人文結合，更具有生生不息的感覺。

三、葉雕的經濟價值

非物質文化遺產所承載的豐富內容，不僅傳遞著獨具特色的文化符號，同時也是旅游產業發展的創意源泉。

將葉雕工藝作為旅游項目開發，把手工作品的創作過程作為觀賞項目向人們展覽，讓人感慨藝人的匠心獨運、精雕細琢，領略思悟非遺文化的博大精深和深層次內涵，感悟自然、人文、藝術的三者結合，從而得到知識營養，獲取精神上的升華。

葉雕的發展歷程及現狀

葉雕相傳最早始于周代，最早記載于司馬遷《史記》卷，內記有成王“削桐葉為圭”之事。古人在紙張發明之前，便在樹葉、樹皮、獸皮等薄物上鏤空作畫。至漢代，民間葉雕的技藝普及度較高，曾有詩中描述：“漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗。”即漢代當時的婦女抱著孩子在窗前玩耍，巧手剪裁梧桐葉片來裝飾窗臺。在那個紙張尤為珍貴的時期，剪葉成為普通百姓喜聞樂見的手工藝。

直至近現代，得益于科技水平的進步以及先進化學藥品的出現，葉雕作品得以被長久保存，沉寂千年的葉雕藝術再次綻放光彩。葉雕被立為國家非物質文化遺產保護項目，由此產生一些經典地方葉雕代表。如濟南葉雕作為當地非物質文化遺產代表性項目之一，其蘊含著古人鏤空作畫的藝術行跡，也糅合了本土剪紙的藝術形式，用刻刀把泉水云霞、花鳥生靈以及人們的美好愿望鐫刻在了方寸之間（如圖1）；泰州黃太生葉雕，選用各種天然利用獨家工藝技法熏制，雕刻中融合了繪畫、剪紙、書法、篆刻等多種技藝。其成品樹葉，葉脈清晰、玲瓏剔透、細致入微，更具天然古樸的美感（如圖2）。

葉雕文創開發策略

在文化復興的語境下，非物質文化遺產所承載的民族情懷、地域文化、歷史人文價值，不僅傳遞著獨具特色的文化符號，同時也是多種產業發展的創意源泉。本文意圖從地域文化、文字創意、動物形象三個角度，挖掘文化底蘊，豐富設計資源，弘揚非遺文化。

一、基于地域文化元素定制的葉雕文創產品

文化創意產品的內核是地方人文和生活方式。而所謂的地域文化是指特定區域的生態、民俗、傳統、習慣等。文化與區域環境相融合，刻上地域的烙印，因而獨特。設計師可以提取特色鮮明的地域文化元素，經由設計思考創作，設計出能夠代表地域風格特色的文創產品。如葉片中呈現的構圖內容、葉片的選取、當地特有的工藝手法等，均可以使葉雕成為具有當地特色的文創產品。

二、基于文字創意元素定制的葉雕文創產品

文字是文化的載體。中國文字聲、形、意俱美，且中華民族向來有崇文傳統。漢字所包含的東方思維方式：具象、隱喻和會意，是中國文化及其傳承的核心。漢字創意設計易于體現特定的藝術形象，可以充盈作品的文化內核，利于傳承歷史文化。葉雕字體設計中，選用不同的書法字體，其審美意象則不同；不同文字還有傳遞思想的基本功能。將這些文字元素進行研究設計并結合葉雕，可以成為當下老少皆宜的文創設計產品，進而使民族文化煥發新的活力。

三、基于動物形象元素的葉雕文創產品

動物形象元素具有豐富的原型、獨特的形象、視覺的感染性等多重特性，使其對人們來說有一種天生的“好人緣”。動物形象可以分為現實中的動物形象和想象中的動物形象。如老虎作為百獸之王，上山虎一般都是昂首挺胸的資深，寓意步步高升。龍則是經過虛構與想象的，帶有神秘色彩，常用來象征祥瑞、皇權、威嚴。在葉雕創作中選用動物形象元素，能夠給大家一種特別的親切感、自發的吸引力，有著優于語言和文字的特殊優勢。

葉雕文創具體應用

在全球現代時尚消費語境下，以民俗葉雕為載體，將當代文創設計與傳統文化結合，實現自然、人文、藝術的三者結合，使人們從作品中感受藝術感、時代感、原生態。

一、基于地域文化元素的應用

伴隨旅游經濟的復蘇，對城市文化、城市形象的關注日益重要。以泰州葉雕文創為例。梅蘭芳先生作為泰州文化名人之一，以其形象作為文創產品為人們所喜歡，既傳播中華戲曲文化，又塑造城市標識。如圖3，該設計作品取名《梅瀾芳華》選取梅蘭芳先生的兩個著名戲劇形象“太真外傳”和“貴妃醉酒”的劇照，結合梅花構圖成橫豎兩種布局，寓意先生高雅潔凈的藝人形象。其雕刻介質則選用銀杏葉，銀杏作為泰州市市樹，在當地有著數千年的歷史，種植廣泛，可謂見證城市變遷歷程。

基于地域文化元素創作的葉雕文創產品，依托背后特色的地域文化，體現城市底蘊與風貌，賦予其設計的專屬性。這有利于促進城市文化的傳承與發揚，打造符合現今需求的城市文創產品。

二、基于文字創意元素的應用

漢字在書寫時，橫折撇捺之間，筆墨書寫之下，能感受落筆輕重，收放自如、柔中帶剛的力量美感。其字體的造型則有左右、上下、品形等多種結構，而每一種結構都有獨特的造型美感，兼具形式美學。如圖4恭喜發財合體字的葉雕設計，在不影響其識別性的基礎上，對其重新拼寫。以恭字為主體框架，將發、喜、財三字組合融入，使之有成字之美和情感祝福表達。

漢字由象形字演變而來，類似圖形化，更似抽象的符號，易于聯想，衍生豐富的內蘊，呈現出一種東方的含蓄的意境美感。古人講“天人合一”，將客觀事物的形態元素特點提煉，所構之“形”升華為祈求之“意”，實際上是一種與自然對話的創造之意。設計中尊重字體本身的表意屬性，還要使其和其他藝術形式建立聯系，可從古代書法中尋找靈感。如圖5山河二字的葉雕設計，依據字體本身含義，抽象演變成高山與河流的形象，給人山高水遠、源遠流長之感，更能打動人心。

中華民族對于天人合一、情景交融意境的追求，在漢字字形上融入體現，漢字展示了祖先們的獨特審美情趣。將傳統的漢字文化結合傳統設計工藝，以葉雕的形式呈現，可以創作出更高藝術附加值的文創產品，使中華優秀傳統文化煥發新的活力。

三、基于動物形象元素的應用

動物形象的表達方式有直觀式和印象式。具象的動物圖形取材于自然中真實的動物形態，在此基礎上進一步凝練、概括，既體現動物本源的形態，又著重表現動物的神韻，具有類似“擬形取神”的表達。如圖6馬到功成，用雕刻勾勒出氣勢昂揚的駿馬，強壯有力、生機勃勃，馬腿的直線細勁有力，有如鋼刀，力透葉片，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動感。這種直觀的視覺表達，具有強烈的視覺識別性與真實感，也傳達出作品中馬到功成萬事順的祝福。

動物形象的呈現則注重對動物形態輪廓的刻畫以及整體構圖的形式美感，可只提取其最為人熟知的獨特的關鍵特征，無需動物整體身形呈現。如圖7虎虎生威，只是勾勒老虎的臉盤形象，刻畫其炯炯眼神、胡須根根清晰和著重藝術化處理的斑紋，使其目光凝視前方，炯炯有神，仿佛在看著畫外客，虎虎生威。

動物形象元素作為設計創作的重要資源，不只是視覺觀感上易于識別，其背后的文化語境亦是十分深厚。在我國，很多動物作為民族文化圖騰，是人們崇拜和贊美的對象，是重要的文化符號。在葉雕文創設計中，通過借由動物形象元素的提取與應用，延伸動物象征意義，傳遞美好寓意和承載更多的現實價值。

依托非遺文化設計的葉雕文創產品，展現豐富的文化資源，成為傳統文化傳承與創新的介質，是國人文化自信的體現，更是中式美學的天人合一。其作品中所體現的地域特色文化、書法美學、動物形象元素等，使更多的消費者更好地認知傳統文化、真正喜愛傳統文化，亦使葉雕文創產品設計面向世界、走向世界，讓世界稱贊中國的民族文化和創造力。

（作者單位：南京理工大學泰州科技學院）