所城文化在美術(shù)欣賞教學(xué)中的實(shí)踐與探索

白巖峰

美術(shù)欣賞課是以美育人的美育模式，以美的事物為基點(diǎn)，借助美的現(xiàn)象、美的問(wèn)題和美的特征，引導(dǎo)學(xué)生提高審美能力、提升審美意識(shí)。中國(guó)幅員遼闊，多民族融合而居，不同地區(qū)具有不同特色的地方文化和民族文化，而地方美術(shù)資源是民族文化幾千年來(lái)積淀的結(jié)晶，在美術(shù)欣賞教學(xué)中合理利用地方美術(shù)資源可以提高學(xué)生的感受能力，逐步形成崇尚文明、尊重藝術(shù)與文化遺產(chǎn)的多元化態(tài)度。

經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，大鵬所城被正式列為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，成為我市迄今為止唯一的一個(gè)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是深圳最具有歷史紀(jì)念意義的地方。大鵬所城中典型的中國(guó)民間美術(shù)品種繁多，其中包括門(mén)畫(huà)、金漆木雕、磚雕、石雕和一些民間吉祥圖案。通過(guò)與這些民間美術(shù)的親密接觸，能夠使學(xué)生較為深入地了解我國(guó)民間美術(shù)的民族思想文化和觀念形態(tài)，理解學(xué)習(xí)掌握民間美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)家民族和愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)同感。

為此，我們進(jìn)行了一次探索性的教學(xué)活動(dòng)，把課本中的民間美術(shù)同古城中的民間美術(shù)相結(jié)合，采取“概念認(rèn)識(shí)→探索發(fā)現(xiàn)→感受討論→評(píng)價(jià)延伸” 的教學(xué)模式，帶領(lǐng)學(xué)生感受民間美術(shù)的特點(diǎn)和民間美術(shù)的語(yǔ)言。

一是概念認(rèn)識(shí)。先對(duì)民間美術(shù)概念、種類和特征進(jìn)行初步的認(rèn)識(shí)，涵蓋年畫(huà)、門(mén)畫(huà)、刺繡、木雕、磚雕和民間吉祥圖案的繪畫(huà)語(yǔ)言。通過(guò)教師的講解和圖片欣賞，幫助學(xué)生建立起對(duì)民間美術(shù)的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)。

二是探索發(fā)現(xiàn)。組織帶領(lǐng)學(xué)生參觀所城，尋找我們身邊的民間美術(shù)。我們組織學(xué)生參觀，還專門(mén)請(qǐng)了學(xué)校的“古城小導(dǎo)游”進(jìn)行講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常高漲。在進(jìn)所城的大門(mén)之前布置了簡(jiǎn)單的任務(wù)：

1.尋找一下我們學(xué)過(guò)的民間美術(shù)，包括他的材料、特點(diǎn)、色彩、寓意等作簡(jiǎn)單的分析和記錄；2.尋找我們沒(méi)有講到的民間美術(shù)，并記錄其特點(diǎn)；3.你看到了哪些民間吉祥圖案？這時(shí)，學(xué)生已經(jīng)是躍躍欲試，好像要檢驗(yàn)一下在課堂上學(xué)的知識(shí)。由學(xué)校的小導(dǎo)游帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)古城，學(xué)生像是要找到什么神秘的寶藏一樣，發(fā)出了陣陣贊嘆聲：“看，這是門(mén)畫(huà)，比我們書(shū)上的要大很多，威武很多”“這扇門(mén)上有木雕，好美的山水花鳥(niǎo)，我要把它記錄下來(lái)”“看，是石雕，雕的是蝙蝠”“花草紋”“云紋”“回紋”，聲音不斷回旋于我們的耳邊。有的學(xué)生最后還不愿離去，認(rèn)真記錄他們看到的民間美術(shù)。

三是感受討論。在課堂上把學(xué)生分成8人左右的學(xué)習(xí)小組，各組選舉出小組長(zhǎng)，組織討論小組內(nèi)學(xué)生們的調(diào)查報(bào)告，選出優(yōu)秀的報(bào)告，組內(nèi)討論完善。最后，每個(gè)小組展示自己搜集到的1-2件具有代表性民間美術(shù)作品進(jìn)行展示，并提出自己的想法與認(rèn)識(shí)。

四是評(píng)價(jià)延伸。對(duì)于學(xué)生的探索成果，教師給予積極的肯定，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表意見(jiàn)，推動(dòng)學(xué)生掌握自主、探索、合作的有效學(xué)習(xí)途徑，幫助學(xué)生適應(yīng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出質(zhì)疑、尋找答案的學(xué)習(xí)過(guò)程。有的學(xué)生會(huì)提出：“老師，這些民間美術(shù)為什么這么破舊？”“老師，這個(gè)都是我們的民族的優(yōu)秀作品，但是為什么我們沒(méi)有好好保護(hù)呢？”等問(wèn)題，我就順?biāo)浦郏职堰@個(gè)問(wèn)題還給了學(xué)生，逐漸把課堂轉(zhuǎn)移到了“如何促進(jìn)民間美術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)”的熱烈討論上，學(xué)生七嘴八舌地說(shuō)開(kāi)了，如：“把民間藝人請(qǐng)到身邊”“學(xué)習(xí)民間藝術(shù)從臨摹民間藝術(shù)形象開(kāi)始”“開(kāi)設(shè)民間美術(shù)研究型課程和社團(tuán)”等，一個(gè)個(gè)金點(diǎn)子充分體現(xiàn)了學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心。這次的討論促使我們成立了皮影社團(tuán)、國(guó)畫(huà)社團(tuán)等，在課程中我們也把傳統(tǒng)民間藝術(shù)的形式和現(xiàn)代很多藝術(shù)形式結(jié)合，例如把門(mén)神和皮影的藝術(shù)形象畫(huà)到了手提袋上，把京劇人物形象和門(mén)神結(jié)合，在紙質(zhì)手提袋上畫(huà)民間美術(shù)的形象和大鵬所城的圖案等。

縱觀全課，學(xué)生在對(duì)大鵬所城的民間美術(shù)的自主探索中對(duì)深厚歷史積淀的民間美術(shù)的認(rèn)知與理解都在不斷刷新，學(xué)生們?cè)谔岣哞b別和判斷能力的同時(shí)，進(jìn)一步傳承了民間傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生將民間美術(shù)文化和多元藝術(shù)形式相結(jié)合，并通過(guò)自己的表達(dá)方式呈現(xiàn)出來(lái)。

責(zé)任編輯 王思靜