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“三全育人”視角下九年一貫制學校德育體系構建與探索

2024-06-23 14:30:32練成
教育界·A 2024年13期

【摘要】近年來,江蘇省無錫市積余實驗學校積極探索了在“三全育人”視角下,九年一貫制學校構建德育體系的思路,并通過將德育目標具體化、德育內容層次化、德育途徑多樣化、德育評價一體化、德育力量多維化打造科學的德育體系。文章分析了江蘇省無錫市積余實驗學校構建德育體系的具體策略。

【關鍵詞】九年一貫制學校;“三全育人”;德育體系構建

作者簡介:練成(1984—),女,江蘇省無錫市積余實驗學校。

2017年2月,中共中央、國務院印發了《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》(以下簡稱《意見》),提出了全員育人、全過程育人、全方位育人的育人要求,這三方面要求可以簡稱為“三全育人”。要實現全員育人,教師需要面向所有的學生開展育人工作;要實現全過程育人,教師需要確保育人工作貫穿學生的整個學習過程;要實現全方位育人,教師則需要不僅在德育課程、德育活動中開展育人工作,還在教授學科知識的同時培養學生的人格、思想、情感,推動學生全面發展。

《義務教育道德與法治課程標準(2022年版)》(以下簡稱《標準》)指出,道德與法治課程應“遵循育人規律和學生成長規律,強化課程一體化設計”“以社會發展和學生生活為基礎”“堅持教師價值引導和學生主體建構相統一,建立校內與校外相結合的育人機制”“綜合運用多種評價方式,促進知行合一”[1]。在開展義務教育階段的德育時,教師應依據上述內容設計教學活動。

九年一貫制教育具有較強的連貫性、系統性、整體性,這使得九年一貫制學校可以關注學生長時間的發展,為學生的學習品質提升和個性化發展創造更加有利的條件[2]。

近年來,江蘇省無錫市積余實驗學校(以下簡稱“積余實驗學校”)積極開展九年一貫制學校的德育體系構建實踐,并逐步通過探索確定了“三全育人、四段融通、五位一體”的九年一貫制學校德育體系。積余實驗學校將九個年級劃分為四個級部,第一級部包括1~3年級(也稱“起始學段”),第二級部包括4~5年級(也稱“成長學段”),第三級部包括6~7年級(也稱“銜接學段”),第四級部包括8~9年級(也稱“畢業學段”)。除了劃分級部,積余實驗學校還根據不同級部學生的思維特點分解育人目標,形成系列化、具體化的德育目標,確定層次化的德育內容、多樣化的德育途徑、一體化的德育評價體系,并積極地聯系學生家長和附近社區,構建了由學校、家庭、社區組成的協同育人機制,確保學生在從進校門到畢業的幾年間可以受到良好的德育。

一、德育目標具體化

積余實驗學校依據《意見》《標準》確定了德育的目標,并在此基礎上進行了一系列抽樣調查。在對學生的實際學情進行分析后,積余實驗學校確定了四個學段的德育目標,分別可以概括為“知善學善”“學善行善”“行善揚善”“揚善向善”,具體內容見表1。

上述德育目標是對積余實驗學校“構建善雅德育生態,守望生命詩意成長”德育總目標的合理分解,呈現出由培養學生外在行為到影響學生內在德行,由引導學生關注自我修養到引導學生關注對外影響的特點,符合各學段學生的心理特點和成長需求。

二、德育內容層次化

由于德育目標不同,各學段的德育內容也有所不同。但為了實現德育的連貫性,教師還需要保持德育內容有一定關聯性[3]。積余實驗學校的教師在設計德育課程和德育活動時,會根據不同級部學生的特點,圍繞相同或者相似主題設計教學內容,以確保德育內容層次化。

在某次布置“五一”假期勞動實踐作業時,各級部教師都設計了兩類作業供學生選擇,一類與校內生活有關,另一類關于家庭與社會生活。但是,由于不同學段的學生勞動能力不同,各級部教師設計的實踐作業存在顯著的難度差異。為了鼓勵學生完成有關家庭與社會生活的勞動,第一級部的教師布置了“做力所能及的家務,比如飯后收拾碗筷、洗碗、擦桌子、掃地、拖地等,將勞動過程拍下來,配上簡單的文字發至班級群中展示”的作業;第二級部的教師布置了“翻閱相關書籍,了解‘五一國際勞動節的由來,并收集你感興趣的勞動模范的事跡,據此制作一份精美的勞動節主題的手抄報”的作業;第三級部的教師布置了“了解種植、養護植物的知識和技巧,利用廢舊飲料瓶、水杯種植水培或土培植物,體驗勞動的艱辛和收獲的喜悅,并在‘五一假期后將自己種植的植物帶來學校,裝飾班級植物角”的作業;第四級部的教師布置了“回家后整理自己的床鋪、房間,按照自己的個性布置自己的生活區域,用照片或視頻的形式記錄自己的勞動全過程,并上傳至班級群中”的作業。

而在“且以詩意潤童心”主題的“六一”系列活動中,第一級部的教師帶領學生穿上漢服,拿上折扇,彈起古琴,讓學生了解古代詩人的瀟灑;第二級部的教師帶領學生表演了課本劇,演繹了曹植寫作《七步詩》、賈島推敲詩句的過程;第三級部和第四級部的教師聯合開展了詩歌朗誦比賽,在這個比賽中,學生不拘泥于形式,將經典詩文與音樂、武術、書法、情景劇結合,展現了精彩的演出。

三、德育途徑多樣化

積余實驗學校的教師還專門打造了德育文化空間,優化了德育課程體系,豐富了德育活動形式,以提高德育質量。

(一)打造德育文化空間

近年來,積余實驗學校以善為核心、以校園為基點、以“吳文化”為基礎,打造了“米碼頭”“積余堂”“九思池”“春申亭”“善廣場”“文化長廊”等區域。此外,積余實驗學校的2號樓、3號樓掛上了以“多彩校園”為主題的書法作品,4號樓、7號樓、8號樓掛上了以“善雅文化”為主題的書法作品,9號樓掛上了以“行知致遠”為主題的書法作品。這些建筑、裝飾,使整個校園成為內涵豐富而且和諧融洽的德育文化空間。

(二)優化德育課程體系

積余實驗學校將德育課程分為基礎性德育課程、拓展性德育課程兩種類型。其中,基礎性德育課程是落實立德樹人根本任務的重要陣地,教師需要在基礎性德育課程中開展心理健康教育、法治觀念教育、國家情懷教育、人生價值觀教育,讓學生形成正確的情感、態度、價值觀。積余實驗學校確定的拓展性德育課程則以社團為主要載體,包含傳統文化教育課程、勞動教育課程、學科專題拓展課程、綜合實踐活動課程、志愿服務課程等多種類型的德育課程。

在德育課程中,積余實驗學校的教師特別注重引導學生實踐,以推動學生形成良好品格。

(三)豐富德育活動形式

積余實驗學校還組織了“詩意養德”主題的系列實踐活動,以培養學生的審美能力和創造力,使學生在活動中收獲成長經驗、獲得前進動力。

根據兒童道德成長的特點,積余實驗學校將德育活動分為四個層次,并確定了“詩意寫生”“超凡立人”“錫城追光”等德育主題。在組織“詩意寫生”主題的德育活動時,教師會利用詩教育學生,鼓勵學生自行讀詩、寫詩,讓學生在中華優秀傳統文化的影響下逐漸形成良好的品質;在組織“超凡立人”主題的德育活動時,教師會鼓勵學生進行勞動實踐,讓學生通過勞動形成良好的品質;在組織“錫城追光”主題的德育活動時,教師會充分挖掘地方資源,帶領學生走出校園,欣賞身邊的點滴美好,培養學生愛國愛黨愛家鄉的品質。

四、德育評價一體化

在將德育目標及德育內容細化后,積余實驗學校的教師也細化了德育評價的標準和方法,確保評價內容符合學生的學習需求和學習特點。

例如,在學生上交“五一”假期勞動實踐作業后,積余實驗學校要求各年級教師選取3~5份優秀作品,然后寫下評語交給學校德育處,學校德育處會給這些作品評獎并在學校微信公眾號展示優秀作品。

除此之外,積余實驗學校設計了“積分入隊細則”“紅領巾爭章實施辦法”“積分入團細則”等學生評優、評獎規則,這些評優、評獎規則體現了積余實驗學校期望學生具備的核心品格“遠志”“仁愛”“臻美”“明禮”。積余實驗學校還會結合不同學段的德育目標評選學校的“藝術之星”“人文之星”“體育之星”“科技之星”“語言之星”等,以充分發揮德育評價的激勵作用。

五、德育力量多維化

家庭教育和社會教育會對學校德育的效果產生重要影響。基于此,積余實驗學校建立了多維度的德育管理體系[4]。

(一)級部化精細管理模式

積余實驗學校把九個年級分成四個級部后,還打破九年一貫制學校中常見的中學部、小學部的界限,設置了一名德育副校長。這名德育副校長需要領導學校德育處,抓全校的德育工作。此外,積余實驗學校將管理重心下移,設立了四名級部主任,級部主任需要分別負責各級部的日常管理工作。

(二)校家社多維德育網絡

要讓德育充分發揮作用,教師應該致力于讓學校教育、社會教育、家庭教育形成教育合力[5]。

積余實驗學校為了確保德育的效果,主動聯系學生家長、附近社區,建立了以學校黨政班子為核心的融合學校、家庭、社會力量的德育管理機構,構建了“漣漪型”家委會。這些管理機構會圍繞共同的育人目標各盡其能、各負其責,確保學生健康、順利成長。

結語

近年來,積余實驗學校逐步形成了“中小一體、和諧協作”的學校管理文化,構建了科學、有效的“三全育人、四段融通、五位一體”德育體系。積余實驗學校的實踐經驗表明,在九年一貫制學校中,教師應當重視不同年齡段學生的特點,設計系統而具體的階段性德育目標、德育內容,由淺入深地組織系列德育活動;學校也應著力營造良好的校園文化,完善德育管理方法和評價體系,幫助教師順利實施德育,助力學生健康成長。

【參考文獻】

[1]中華人民共和國教育部.義務教育道德與法治課程標準(2022年版)[M].北京:北京師范大學出版社,2022.

[2]馮秀川.“四段一體 三全育人”九年一貫德育序列化實踐[J].新校園,2021(3):8-11.

[3]王越飛.基于核心素養下的九年一貫制學校德育課程建設[J].中學課程輔導(教師通訊),2019(18):110.

[4]馮鐵山.詩意德育:立德樹人的民族化探索[N].光明日報,2015-10-20(15).

[5]陳洪,彭陽平,田光華.構建德育育人體系培育櫻花“三好”少年[J].教育家,2021(15):52-53.

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