從線下到線上

孫艾娜

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，影視的應(yīng)用，特別是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的觀眾是通過(guò)諸如：bilibili、小紅書(shū)、抖音、優(yōu)酷等等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)了解和觀看舞臺(tái)演出，甚至是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)先來(lái)了解，再?zèng)Q定是否值得購(gòu)票走入劇場(chǎng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀看體驗(yàn)。目前，越來(lái)越多的舞臺(tái)演出都是通過(guò)演出錄制、線上播出的方式來(lái)進(jìn)行傳播，它以不受演出地點(diǎn)的限制，線上觀看收費(fèi)低，觀眾觀看具備最佳視角、受眾面廣等等的優(yōu)勢(shì)，獲得了越來(lái)越多觀眾的青睞，已成為當(dāng)今舞臺(tái)演出的一種重要傳播途徑。舞臺(tái)演出改為網(wǎng)絡(luò)播出，由于鏡頭語(yǔ)言的特殊性，這就對(duì)舞臺(tái)化裝造型的設(shè)計(jì)及技術(shù)體現(xiàn)提出了新的更高要求，也讓我對(duì)舞臺(tái)化裝造型未來(lái)的發(fā)展有了進(jìn)一步的思考。本文是我以全國(guó)首部線上演出的原創(chuàng)音樂(lè)劇《一愛(ài)千年》為例，進(jìn)行分析探究。

關(guān)鍵詞：化裝造型設(shè)計(jì)；線上線下；一愛(ài)千年

一、音樂(lè)劇《一愛(ài)千年》介紹

音樂(lè)劇《一愛(ài)千年》是由著名音樂(lè)制作人陳小奇擔(dān)任編劇，中央音樂(lè)學(xué)院教授李小兵擔(dān)任作曲，中國(guó)歌劇舞劇院毛偉偉擔(dān)任總導(dǎo)演，中國(guó)歌劇舞劇院舞美主任王辛剛擔(dān)任視覺(jué)總監(jiān)，本人有幸作為該劇的人物化裝造型設(shè)計(jì)參與了其中的創(chuàng)作。

《一愛(ài)千年》改編自中國(guó)家喻戶(hù)曉的民間神話故事《白蛇傳》，該劇用四幕講述了“斷橋相會(huì)”、“藥房成親”、“水漫金山”、“雷峰塔毀”四段情節(jié)，在保留原有故事的主要脈絡(luò)和主要人物的基礎(chǔ)上，對(duì)人物的性格及命運(yùn)做了重新定位。為了愛(ài)，白蛇付出了千年修行，許仙付出了凡世的軀殼，青蛇付出了生命，法海付出了自己在天庭的地位，彰顯了許仙、白蛇、青蛇、法海四個(gè)人物、四種對(duì)愛(ài)的不同理解和表達(dá)，詮釋了愛(ài)情、友情、法情最后升華為人間大愛(ài)的、情滿人間的感人故事。

《一愛(ài)千年》運(yùn)用了音樂(lè)劇獨(dú)特的創(chuàng)作理念和表現(xiàn)方法，運(yùn)用了多媒體等現(xiàn)代科技手段全新演繹了這段“愛(ài)”的神話，讓觀眾欣賞到了視聽(tīng)俱佳的演出效果，力求為網(wǎng)友帶來(lái)了一場(chǎng)匠心獨(dú)具的云視聽(tīng)盛宴。2020年5月該劇以線上首演的形式于優(yōu)酷、大麥等平臺(tái)成功完成了首次亮相，成為全國(guó)首部線上演出的原創(chuàng)音樂(lè)劇，它誕生于疫情期間極具特殊的歷史意義。當(dāng)天優(yōu)酷直播關(guān)注度突破20萬(wàn)，點(diǎn)贊數(shù)近45萬(wàn)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)瀏覽量達(dá)400萬(wàn)+，當(dāng)時(shí)播出已經(jīng)超出了劇場(chǎng)座位的高收視率，從劇場(chǎng)體驗(yàn)到“云觀看”，“云觀演”取而代之成為目前最受觀眾喜愛(ài)的藝術(shù)欣賞方式之一。

二、化裝設(shè)計(jì)構(gòu)思

音樂(lè)劇《一愛(ài)千年》是一部以音樂(lè)為主導(dǎo)而展開(kāi)戲劇矛盾的音樂(lè)劇。在舞美上，將多媒體等現(xiàn)代科技手段與中國(guó)戲曲中的寫(xiě)意方式融為一體。在人物化裝造型設(shè)計(jì)上，如何將經(jīng)典的中國(guó)古代神話故事與西方的音樂(lè)劇表現(xiàn)形式相結(jié)合，如何將東西方審美相融合，并符合當(dāng)下觀眾的審美需求，同時(shí)符合導(dǎo)演及舞臺(tái)美術(shù)（布景、燈光、多媒體、服裝等）的整體風(fēng)格定位，這都是我在創(chuàng)作這部劇化裝造型設(shè)計(jì)的審美追求。總體上人物化裝造型風(fēng)格為：簡(jiǎn)約、抽象、夸張，并融入現(xiàn)代的時(shí)尚審美感。

舞臺(tái)演出改為網(wǎng)絡(luò)播出給化裝造型帶來(lái)了巨大的難度與挑戰(zhàn)。因?yàn)槲枧_(tái)化裝造型需要運(yùn)用造型形態(tài)、色彩較夸張的須發(fā)、頭飾、妝容等來(lái)強(qiáng)化人物造型在舞臺(tái)上的觀賞效果及人物形象的風(fēng)格化表現(xiàn)。在舞臺(tái)上，化裝造型更加注重整體大效果，微小細(xì)節(jié)可適當(dāng)忽略，但視頻拍攝會(huì)放大細(xì)節(jié)，這就有了矛盾之處。由于籌備時(shí)間非常緊迫，以戲劇舞臺(tái)演出設(shè)計(jì)的造型方案沒(méi)有辦法做大的調(diào)整，只能在局部盡量做符合視頻拍攝的改動(dòng)，所以呈現(xiàn)的造型效果難免有一些不盡如人意的地方。

三、劇中角色造型解析

1.法海

法海的胡須和眉毛，材質(zhì)上我選用了白色的牛尾并摻入透明的亮纖維，這樣在舞臺(tái)燈光的照射下，會(huì)有微微的光澤感，既體現(xiàn)了法海不同于凡人的身份，也增加了人物形象的神秘感。另外，由于舞臺(tái)劇演員不能像影視劇演員那樣剃光頭，所以就采用了橡膠頭套粘貼的發(fā)式做了一個(gè)和尚的假光頭，在舞臺(tái)一定的觀演距離上，完全就像演員真實(shí)的光頭形象。但在視頻拍攝大特寫(xiě)時(shí)膠皮頭套與演員臉部皮膚銜接的邊緣就很明顯，鏡頭中會(huì)有一定程度的穿幫，這是以后有待解決的技術(shù)問(wèn)題。

2.許仙

許仙人物設(shè)定為彬彬有禮、熱忱助人但略顯木訥的文弱書(shū)生形象。我在古典書(shū)生形象的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了現(xiàn)代青年的時(shí)尚感。一、二幕表現(xiàn)的是儒雅的書(shū)生氣質(zhì)，到了三、四幕，將前額一縷頭發(fā)垂落，表現(xiàn)的是失意書(shū)生的落魄形象。

3.白蛇、青蛇

白蛇、青蛇的發(fā)型設(shè)計(jì)靈感源于西方古希臘神話中的蛇發(fā)女妖——美杜莎，并進(jìn)行藝術(shù)的夸張表現(xiàn)。在白蛇、青蛇的發(fā)式、頭飾、妝容的設(shè)計(jì)均運(yùn)用了抽象化的蛇的元素，并結(jié)合東方審美，塑造了一個(gè)全新的青、白蛇形象。

雕像上的美杜莎

（1）青、白蛇發(fā)式設(shè)計(jì)

關(guān)于白蛇、青蛇的發(fā)型，我提取了蛇彎曲盤(pán)旋的形態(tài)元素，設(shè)計(jì)了類(lèi)似蛇形纏繞的發(fā)型，隱喻了蛇性特征。材料上選用了粗細(xì)不同的黑色發(fā)棍，模擬蛇的形態(tài)穿插纏繞，好似立體感很強(qiáng)的蛇形現(xiàn)代感抽象雕塑。一幕“斷橋相會(huì)”中青、白蛇初來(lái)人間，白蛇類(lèi)似戲曲中的大青衣，我為她設(shè)計(jì)了一款符合她身份氣質(zhì)的蛇形正髻，整體形態(tài)又似頭頂盛開(kāi)的一朵蓮花，體現(xiàn)了白娘子的溫婉端莊。青蛇的身份類(lèi)似戲曲中的花旦，我為她設(shè)計(jì)了一個(gè)蛇形偏髻，體現(xiàn)了青蛇的俏麗靈動(dòng)。

第二幕“藥房成親”中的青、白蛇造型，我借鑒了現(xiàn)代時(shí)尚元素，分別設(shè)計(jì)了2款形態(tài)不同的蛇形發(fā)箍，來(lái)體現(xiàn)青、白蛇變換成人型的形象。青、白蛇的后披發(fā)則用黑色至白色和黑色至綠色的漸變發(fā)色，發(fā)絲編成無(wú)數(shù)的細(xì)小辮子，類(lèi)似蛇皮的肌理質(zhì)感，暗示了青、白蛇不同于凡人的特征。

第三幕“水漫金山”中，為了表現(xiàn)青、白蛇的妖性以及增加人物的個(gè)性及在舞臺(tái)上的視覺(jué)張力，我給白蛇設(shè)計(jì)了一個(gè)體量感較大的蛇形高髻，青蛇同樣設(shè)計(jì)了一個(gè)體量感較大的偏髻。

（2）青、白蛇飾品設(shè)計(jì)

青、白蛇的飾品設(shè)計(jì)上，耳環(huán)、頭飾也借用了蛇形元素，設(shè)計(jì)成頗具現(xiàn)代抽象感的別致飾品。材質(zhì)選用了銀色錫紙，包裹在黑色發(fā)棍表面，銀色發(fā)棍與黑色發(fā)棍相互穿插纏繞，既增加了發(fā)髻的層次感與變化，又使整個(gè)造型具有金屬質(zhì)感，頗具現(xiàn)代感。我又為白蛇設(shè)計(jì)了一對(duì)似蛇形盤(pán)繞的雙環(huán)形對(duì)稱(chēng)耳環(huán)，為青蛇設(shè)計(jì)了一副不對(duì)稱(chēng)造型各異的蛇形耳環(huán)，有點(diǎn)類(lèi)似現(xiàn)代青年的時(shí)尚耳環(huán)。

（3）青、白蛇妝容設(shè)計(jì)

青、白蛇的妝容設(shè)計(jì)上，我結(jié)合了現(xiàn)代時(shí)尚妝容審美，角色面部及全身裸露的皮膚運(yùn)用超出常態(tài)女性膚色的偏白色底色，上面點(diǎn)綴珠光質(zhì)感的閃粉，營(yíng)造出青、白蛇蛇皮質(zhì)感的光潔皮膚，又帶有超凡脫俗女子的仙氣。

青、白蛇妝容

4.群演造型

由于舞臺(tái)演出人數(shù)的限制，群眾演員分別要扮演的是：仕女、百姓和眾僧3類(lèi)不同的角色，這就需要化裝造型在最短的時(shí)間之內(nèi)進(jìn)行換裝。所以我給這3類(lèi)角色分別設(shè)計(jì)了不同的頭飾、頭套。仕女設(shè)計(jì)了環(huán)狀發(fā)髻，百姓設(shè)計(jì)了各式發(fā)環(huán)頭飾，而眾僧則設(shè)計(jì)了一款形似佛頭肉髻的頭飾來(lái)暗喻眾僧的這一身份。

本次音樂(lè)劇《一愛(ài)千年》顛覆了以往各個(gè)版本，是全國(guó)首部以線上視頻播出的方式演出舞臺(tái)劇，這是一種全新的探索與嘗試。雖然我在人物化裝造型上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，但臨時(shí)將舞臺(tái)演出改為線上播出，由于觀演關(guān)系和傳播媒介的不同，舞臺(tái)造型與影視造型在創(chuàng)作理念與具體的技術(shù)實(shí)施手段上，都有著各自的特點(diǎn)，二者表現(xiàn)效果差別巨大，這就給化裝造型提出了新問(wèn)題，特別是隨著當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)的大量普及，視頻播放已經(jīng)成為當(dāng)今主流的傳媒方式，如何將舞臺(tái)人物造型和影視人物造型有機(jī)融合，這是一個(gè)非常值得深入探討、研究和有待解決的問(wèn)題。

（作者為中國(guó)歌劇舞劇院 青年造型設(shè)計(jì)師）