在掙扎中反叛：《簡·愛》的女性意識與社會規訓的沖突

李佳檸

《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特在1847年創作的長篇女性主義小說，也是一部用第一人稱敘述的自傳體小說。小說生動地描寫了當時英國社會的階級矛盾和女性困境，具有對于女性角色成長的分析價值。本文主要應用的科學理論為女性主義理論，同時也參考了?？碌纳鐣幱柪碚?，就社會規訓如何塑造了簡·愛的性格，她又是如何對其進行反抗的進行分析。本文就簡·愛的童年、求學、愛情這三個方面進行闡釋，分析簡·愛性格形成與社會規訓之間的緊密聯系。經過對這三方面的分析，本文發現簡·愛矛盾的性格形成與其童年和求學時期受到的社會規訓相關，在這三個時期，簡·愛身邊的男性，甚至女性親屬、校長、愛人羅切斯特先生和表哥圣約翰都有意或無意地打壓她的意志，在這一過程中，女性意識和男權規訓發生了持續性的沖突，影響著她在婚姻和人生中的選擇。

作為一部世界著名的女性主義文學作品，《簡·愛》也受到過國內外許多學者的研究分析，比如在對《簡·愛》的研究中，學者范予柔在《簡·愛的身份困境與身份認同—再論簡·愛形象之矛盾性》中關注的是女主人公簡·愛的身份認同與她對不公平現象的個人反抗之間的關系，認為簡·愛反抗社會不是以打破社會秩序為目的，而是由深陷身份困境而導致的對獲得社會認同的渴望；學者毛竹生在《簡·愛的出走與自我實現》中從馬斯洛心理學理論的角度闡釋了簡·愛的心路歷程，認為簡·愛的天性和原則性世界構成了簡·愛的心理動力系統，也構成了簡·愛的價值體系；外國學者克里斯緹娜-米哈拉·布提加在《〈簡·愛〉中的心靈創傷和情感操縱》中分析了一系列童年創傷性事件對女主人公持續的情感操縱和對她情感生活的影響。從女性主義的角度出發，一些研究者如譚春曉（《〈簡·愛〉的反叛精神淺析》）、張靜（《女權主義思想的表現形式研究—以〈簡·愛〉為例》）等以女主人公的反抗意識發展來研究女權主義思想的表現形式；另一些研究者如王文惠（《從生態女權主義視角對〈簡·愛〉的重新讀解》）、外國學者伊爾茲·默·韋茨特爾克（《女性與大自然在夏洛蒂·勃朗特的〈簡·愛〉中的反抗》）等則從生態女權主義的角度對文本和其女性主義觀分析了小說《簡·愛》中男性對女性和自然的態度：作為工業革命的結果，男性把女性和自然視為客體，創造了女性與自然之間的親密關系等。

簡·愛成長于充滿打壓與磨難的原生家庭和寄宿學校，卻在愛情婚姻中表現出堅定的意志與獨立自主的精神，她無疑是一位極具特點和人格魅力的女性角色，她擁有獨特的想法、堅定的信念，但又有著糾結和在服從與反抗之間的掙扎。簡·愛在作品中的人生經歷可以分為三個部分：第一階段為童年生活，第二階段為求學經歷，第三階段為走向婚姻。她性格形成的原因在于成長過程中社會規訓在她童年時期和求學經歷的影響，她的糾結和反抗源于追求平等和幸福的本性與社會規訓對她的打壓。

一、童年生活—追求獨立和平等的萌芽

簡·愛在童年時受到的苦難，一是因為在當時社會她一直處于失權狀態；二是因為她不符合當時社會對女性的規范。她們想要被承認，要么服從社會約定俗成的規范，要么迎合約定俗成的兩性規范—簡·愛從性格外貌以及行為舉止上都背離了這兩種道路。童年的經歷對于簡·愛的性格形成是非常重要的，家庭幫助她認識自我，告訴她在社會中的地位與立足的方法，社會性別建構一定程度上來講是在這一時期開始形成和完善的。然而，在社會性別建構的過程中，女性歧視以及對女性的傷害也在同時進行。簡·愛的舅媽一家一直向她傳達重復性的負面信息，不斷貶低著她的人格。除此之外，舅舅去世后，按照當時的社會傳統與社會環境，她的表哥約翰作為這個家里唯一的男性，掌握著極高的話語權，并且經常毆打簡·愛，當她奮不顧身選擇反抗時，卻被仆人帶到紅房子接受懲罰。在此過程中，作者揭示了女性面對不公平處境的反抗意識和她們對尊重、獨立和平等的渴望，體現了作品的女性主義色彩，但同時也體現了女性遭受的苦難與話語權的喪失。盧永欣認為話語“承載著一定的利益和權力”，“展現、加強、再生產著社會中的權力和支配關系，并使其合理化，或者對這種權力和支配關系進行質疑和顛覆”（《語言維度的意識形態分析》）。因此，當簡·愛試圖反抗這種身體上和心理上虐待、壓迫自己的這種規范時，她和家人的爭吵沖突越發激烈，這本質上是爭奪話語權的斗爭。福柯晚年的研究切入點“自我技術”是改變自我，其核心是“關注自我”，即“它使個體能夠通過自己的力量，或者他人的幫助，進行一系列對他們自身的身體及靈魂、思想、行為、存在方式的操控，以此達成自我的轉變，以求獲得某種幸福、純潔、智慧、完美或不朽的狀態”（《自我技術：?？挛倪x》）。簡·愛最終得以反抗就源于此—童年的經歷讓她的心中始終堅持著追求獨立平等的幸福愿望，成為她性格中最深層的底色，讓她在種種社會規訓的影響下仍然保持著自我意識和主體性，最終實現了主體對規訓的反叛。

二、求學經歷—社會規訓、暗示與教化

女性主義理論認為，女性通過社會規范，家庭和學校的暗示與教化等形成的女性特征、角色和行為，能夠內化為一種固有的模式并產生自我認同感。由此可見，社會性別是一種制度。這種制度的建立離不開社會規訓，以使其至少在表面上變得文明、理性。洛伍德學校的女孩們在社會規訓的教育體系中，以是否遵守社會規范作為人格的評判標準，對社會規范產生了認同甚至崇拜。社會規訓理論的奠基人?？抡f：“完美的規訓機構應能使一切都一目了然。中心點應該既是照亮一切的光源，又是一切需要被了解的事情的匯聚點，應該是一只洞察一切的眼睛?！保ā兑幱柵c懲罰》）《簡·愛》中洛伍德學校的校長勃洛克赫斯特先生，雖然不是經常出現在學校里，但他是學校所有規則的制定者，所有老師的行為都必須向他匯報，并征得他的同意，他是監視的中心，同時也是規范性裁決的中心。洛伍德學校有許多地方能夠體現這種層級監視和規范裁決。勃洛克赫斯特先生讓女生穿著和修女一樣統一的衣服，強迫她們剪發，并由老師們與其他工人、理發師、洗衣工層層監視執行；同時，學生們被根據品德、能力等級劃分為不同的等級。如果她們的缺點得不到改正，就會受到責罰；如果表現良好，符合這種道德規范，就會受到表揚，獲得更多符合社會規范的知識。女主人公簡·愛屬于第二種境遇，她努力學習，獲得了老師的稱贊，升到了最好的班級，學到了繪畫、音樂等技能，甚至留在洛伍德學校成為老師。在這個過程中，她不斷地對自己原本的性格進行著壓抑和修剪。這個過程無疑是一種社會規訓，一種在男權社會中社會規范對女性的暗示和教化。

所以，簡·愛在學校中學習的不是真理，而是對社會規訓的服從。簡·愛希望得到別人更多的認可，并在為之努力的過程中慢慢接受了社會規則，這也導致她在遇到不公平的事情時不再敢直率地指責對方，更傾向于審視自己的弱點。盡管簡·愛脫離了洛伍德學校，決定追求外面變化無窮的世界，但她并沒有脫離這里學到的規則給她帶來的影響。高宣揚先生把?？碌恼胬碛^概括為：“真理，從本質上說，就是西方社會的主體性的基本原則，使每個人以它做判斷準則，對自身進行自我規訓和自我熏陶，把自己訓練成為符合整個社會所需要的‘主體，同時，也以此衡量他人的‘主體性。”（《?？碌纳婷缹W》）在其影響下，她去了桑菲爾德莊園，成為一名家庭女教師，成為“社會規范”中的一員?！吧鐣幏丁钡难劬υ谒闹袑徱曋约阂矊徱曋鴦e人，影響著她的性格和以后的人生道路。

三、婚姻—在掙扎中走向新生

女權主義學者研究發現，社會性別是壓迫女性的體制化的社會關系，是男性支配女性的一種權力結構。因此，在感情里，男性是話語權的所有者、社會規訓的受益者與支配女性自由的主體；法律成了壓迫宗教，控制、統治女性的工具。

當時的女性受到父權制度的影響，把愛情和婚姻建立在門當戶對、金錢至上的基礎上，實際上淪為維護父權社會家族利益的工具。簡·愛因其追求自由、平等、獨立進步的愛情觀，在這個過程中遇到了很多坎坷。簡·愛苦惱于對羅切斯特不合世俗的愛情，而羅切斯特盡管愛她，卻并未真正尊重她的想法。他假裝準備與英格拉姆小姐訂婚，試探簡·愛的感情。對于這種若即若離的試探，文章的一段經典表白可以清晰明了地表達簡·愛的反感：“我現在和你對話，不是因為習俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體—而是我的靈魂在和你的靈魂對話；就像兩個人都躺在墳墓里，站在神的足跟前一樣，是平等的！”這一思想突破了男性為主體、女性為客體的藩籬，體現出作品鮮明的女性主義色彩。進而，她在發現真相后無法在一無所有、違背道德、拋棄底線的情況下追逐愛情，因此，簡·愛最終堅定地拒絕了羅切斯特先生的誘惑，選擇逃離。

簡·愛的第二次感情經歷，卻在不知不覺中表現出極度的掙扎和迷茫，小說中有許多情節描繪了她的掙扎和對圣約翰的服從甚至畏懼?！妒ソ洝分刑峒埃骸芭艘领o學道，一味地馴服。我不許女人講道，也不許她管轄男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，后造的是夏娃；且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪里。”由此可見，宗教信仰同樣是社會規訓的一部分。簡·愛在潛意識中接受了男權社會對女性社會規范的暗示和教化，同時，圣約翰對上帝意志的堅定信仰，使得作為虔誠教徒的簡·愛更加難以逃脫對方的控制。圣約翰甚至坦然承認自己并不愛簡·愛，而是看中了簡·愛身上的堅韌品質，于是決定用婚姻來作為對她的約束，利用她來實現理想。他說：“我需要一個妻子，我活著就能有效地給予影響，直到死也絕對保有唯一的伴侶?！薄吧系酆痛笞匀幌Ｍ愠蔀橐粋€傳教士的妻子。”“你天生是為了工作，而不是愛情?！彼ㄟ^這些宗教規訓一遍遍對簡·愛進行洗腦，否定她的想法，要求簡·愛徹底放棄自我，對他無條件服從。

在社會規訓帶來的影響與自身意志的交戰下，簡·愛的深情與追求幸福、自由的本性取得了勝利，最終她下定決心拒絕圣約翰的求婚，回到了自己真正深愛的羅切斯特身邊，和失去一切的他締結了婚姻。在這一時期，她擁有了財產與獨立自主的資本，在羅切斯特面前，她不再是一個附屬品，不再只能依附于對方的權力。與她形成鮮明對比的是羅切斯特先生的失權，他因為火災失去了自己的財產和健康，不再擁有凌駕于簡·愛之上的權力。這種地位的顛倒有著許多巧合與戲劇性的因素，但的確突破了當時的觀念，顛覆了當時的權力結構—她最終通過不懈追尋得到了屬于自己的幸?！@體現了簡·愛對當時男性壓迫的反抗，體現了作品的女性主義色彩。

對簡·愛的研究是英美女性主義文學研究的重點之一，不少研究者認為簡·愛的性格存在矛盾性，表現出自愛又自卑，激進卻又矛盾的特點。本文從簡·愛的童年、學校生活及婚姻三方面進行思考，發現她的這一特點實際上來源于她所受到的社會規訓與自身性格之間的沖突，根本原因是社會對女性角色本身的意志產生了壓制扭曲。這部作品揭露了男權社會的規訓與維多利亞時代男性在法律、道德、宗教的裹挾下對女性的壓迫，創造了西方文學作品中經典的女性形象之一。這部作品為后來具有女性意識的作家和作品的出現作出了巨大貢獻，作者的思想折射出維多利亞時代罕見的女性主義光輝。這部作品著眼于弱勢群體，超越時代地揭示了被時代掩蓋的女性困境，幫助現代女性對于自我角色的探尋。