新時(shí)代南音的創(chuàng)新發(fā)展研究

謝倩穎

摘 要：南音作為中國傳統(tǒng)音樂的一種，蘊(yùn)含了豐富的歷史和文化內(nèi)涵。但是，南音的創(chuàng)新發(fā)展面臨很多問題，包括文化背景、語言、樂器等。在新時(shí)代背景之下，如何確保這種傳統(tǒng)藝術(shù)能夠持續(xù)地吸引新的觀眾群體，已經(jīng)變成了一個迫切需要解決的議題。探討南音的起源與發(fā)展，分析南音的藝術(shù)特征和傳承發(fā)展中存在的問題，進(jìn)而提出南音在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：南音；新時(shí)代；創(chuàng)新

南音的創(chuàng)新發(fā)展面臨很多問題，包括文化背景、語言、樂器等。因此，南音在保持原有文化遺產(chǎn)因素的同時(shí)，也要順應(yīng)新時(shí)代的美學(xué)理念，以吸引新的觀眾[1]。

一、南音的起源與發(fā)展

“南音”為中華民族音樂瑰寶之一，憑借流暢如水、優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)魅力，歷經(jīng)千載歲月仍傳承不息。南音別名眾多，有南曲、南樂、南管、弦管、絲竹、五音及郎君樂或郎君唱等多種稱呼，皆通過口傳心授的方式延續(xù)至今。在其發(fā)展過程中，藝術(shù)家們不斷突破審美規(guī)則，各展所長，構(gòu)建起紛呈多彩的藝術(shù)風(fēng)貌，形成了風(fēng)格迥異又特色鮮明的藝術(shù)流派。現(xiàn)今南音領(lǐng)域最具影響力的當(dāng)屬泉州地區(qū)與廈門地區(qū)的南音。

（一）泉州南音

泉州，一個擁有一千多年歷史的城市，是南音的發(fā)源地。中國泉州國際南音大會唱的歷史背景與泉州深厚的南音文化密不可分，它是中國南部古典音樂文化形成與發(fā)展的重要見證，是一座極具歷史與文化意義的城市。泉州早在唐朝就已成為中國四大港口之一，它的繁榮與今天的上海、香港一樣，都是中國對外經(jīng)濟(jì)、文化、商貿(mào)往來的主要通道。從宋到元朝，泉州作為海上絲綢之路的發(fā)源地，海上貿(mào)易發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，是當(dāng)之無愧的“東方第一大港”。千百年來，南音通過口傳心授的方式在泉州一帶的閩南語系地區(qū)廣泛流傳。

（二）廈門南音

廈門南音是閩南地區(qū)頗具影響力的一支文藝派別。廈門初期南音社團(tuán)活動始于1830年“金華閣”的建立，至今已有190多年的歷史。特別是到了清末，隨著港口的開放，廈門的社會地位得到了很大的提高，并逐步發(fā)展成了閩南的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，并帶動了南音的發(fā)展。廈門的南音在抗戰(zhàn)時(shí)期雖有過一段停頓，但在戰(zhàn)爭結(jié)束后，各地逐漸有了恢復(fù)的跡象，并相繼建立起了“竹林”“江濱”等南音茶社。廈門市南樂團(tuán)，作為專業(yè)的南音院團(tuán)，成立于1954年，在傳承這一古老藝術(shù)的同時(shí)，不斷創(chuàng)新曲目，其舞臺表現(xiàn)贏得了國內(nèi)外觀眾的好評。近年來，廈門市南樂團(tuán)通過與藝校聯(lián)合辦學(xué)，積極推動了南音新興人才的培養(yǎng)，一批年輕演員開始在舞臺上嶄露頭角。與之相適應(yīng)的是廈門話在福建南部逐步替代了占統(tǒng)治地位的泉州話，但就南音的演唱技法而言，仍保留了以泉州話為母本的內(nèi)在傳統(tǒng)。隨著廈門對外貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，當(dāng)?shù)氐奈幕豢杀苊獾匾鎸碜允澜绺鞯氐奈幕呐鲎埠腿诤稀Ｈ菽弦粼诶^承過程中受到西洋音樂風(fēng)格的融合和影響，從原有的古樸典雅走向細(xì)膩華美。這樣的風(fēng)格更加受到廈門南音界藝術(shù)家們的推崇，也受到了當(dāng)?shù)赜^眾的喜愛。總的來說，廈門南音在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展，既保留了古老的藝術(shù)魅力，又注入了現(xiàn)代元素，使其在當(dāng)今社會依然充滿生機(jī)與活力。由此，廈門地區(qū)的南音唱法逐步形成，其影響的地域不斷擴(kuò)展，廈門通過舉辦國際南音大會唱等活動，吸引了海內(nèi)外的南音社團(tuán)和愛好者參與，進(jìn)一步推動了南音文化的交流與傳播。

二、南音的藝術(shù)特征

南音的藝術(shù)特征豐富多彩，既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂的深厚底蘊(yùn)，又展現(xiàn)了地方文化的獨(dú)特魅力。其音樂旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快，富有強(qiáng)烈的韻律感，使人聽后如癡如醉。南音的樂器配置獨(dú)特，以琵琶、三弦、洞簫、二弦、四寶等為主，這些樂器在演奏中相互呼應(yīng)，形成了和諧而美妙的音樂效果。此外，南音的演唱方式也極具特色，它注重聲音的抑揚(yáng)頓挫，追求字正腔圓，使南音在演唱時(shí)既有韻律感，又有情感表達(dá)。

南音的藝術(shù)特征還體現(xiàn)在其表演形式上。南音表演通常以唱曲為主，輔以念白和科母。唱曲是南音表演的核心，通過歌唱來展現(xiàn)故事情節(jié)和人物性格。念白則是用閩南語進(jìn)行的朗誦，用于補(bǔ)充唱曲中的情節(jié)和細(xì)節(jié)。科母則是一種表演性的動作，通過手勢、身姿、面部表情等方式，使表演更加生動、形象。

（一）南音具有鮮明的地方特色

南音是閩南文化中的瑰寶，它的地域性很強(qiáng)。其曲調(diào)、節(jié)奏、樂器配置、演奏方式等，無不受到閩南地區(qū)的歷史、文化和地理環(huán)境的深刻影響。因此，新時(shí)代南音要想繼續(xù)贏取“新觀眾”，就需要對當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)進(jìn)行深層次的挖掘與展現(xiàn)，使新一代的聽眾感到南音和閩南文化之間的密切關(guān)系。譬如，可以通過南音音樂會、文化講座等方式，講解南音的歷史背景、文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，讓新聽眾對南音有更深刻的認(rèn)識。

（二）南音需要與現(xiàn)代審美相結(jié)合

受眾的審美需要是隨時(shí)間而變化的。因此，要想在新時(shí)代繼續(xù)吸引新的受眾，就必須融入當(dāng)代的美學(xué)理念，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。這并非要徹底地改變南音的精髓與特征，而應(yīng)該在保留南音原有的韻味的同時(shí)，將南音與新的美學(xué)觀念相結(jié)合，以更好地滿足當(dāng)代受眾的審美需要。比如，可以把南音與現(xiàn)代音樂、現(xiàn)代舞等現(xiàn)代藝術(shù)形式進(jìn)行融合，創(chuàng)造出更有時(shí)代氣息、更有魅力的新音樂，讓更多的年輕人喜歡上它。

（三）南音需要擴(kuò)大傳播渠道和受眾群體

為了在新時(shí)代不斷地吸引“新觀眾”，南音必須拓寬自己的傳播途徑，拓寬自己的受眾群。可以采取各種方式進(jìn)行，如利用網(wǎng)絡(luò)和社會媒體等現(xiàn)代化技術(shù)，使南音音樂在更廣闊的受眾群中傳播。在此基礎(chǔ)上，還可以與其他藝術(shù)形式、文化產(chǎn)業(yè)等開展交流，將南音文化推向更高的層次，提升其在社會中的知名度與影響力。另外，也可以通過南音比賽和表演等方式，讓更多的人參加，讓南音的受眾更廣。

三、南音傳承發(fā)展中存在的問題

（一）南音界人才匱乏

從清朝末年開始，隨著時(shí)間的推移，南音藝人青黃不接、后繼乏人的情況越來越明顯，尤其是20世紀(jì)80年代之后，南音藝人人數(shù)急劇減少，許多年輕人都不愿學(xué)。雖然國家一直在加強(qiáng)對南音的保護(hù)，但南音人才的流失還是一個不可忽視的問題。

（二）南音表演市場萎縮

自改革開放以來，伴隨國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對文化生活的要求越來越高，南音也逐步受到人們的青睞。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活方式的改變、現(xiàn)代媒體的影響，南音的表演市場在不斷地萎縮，很多當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)部門和機(jī)構(gòu)暫停了南音的演出業(yè)務(wù)。而因?yàn)闆]有了穩(wěn)定的收入來源，部分南音的學(xué)員也面臨著失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。

（三）南音藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)師資力量不足

當(dāng)前，國內(nèi)有開展南音音樂教育科研工作的機(jī)構(gòu)及人員都很少，存在專業(yè)人才短缺的情況。就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承者而言，目前國內(nèi)對南音進(jìn)行研究、創(chuàng)作和演出的專業(yè)人員嚴(yán)重匱乏。

四、新時(shí)代南音的創(chuàng)新發(fā)展路徑

（一）在繼承中堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新

在繼承和發(fā)展的過程中，必須不斷地對南音音樂進(jìn)行改革，使之成為一種有生命力的樂器。在新時(shí)代，要使南音藝術(shù)得到更好的發(fā)展，就需要在對傳統(tǒng)劇目、表現(xiàn)形式繼承與發(fā)展的同時(shí)，適應(yīng)時(shí)代的需要，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。改革和創(chuàng)新南音，既可以充實(shí)南音作品的內(nèi)容，增強(qiáng)南音的文化底蘊(yùn)，又可以提升南音的演唱技巧，增強(qiáng)其在藝術(shù)上的表達(dá)能力。首先，可以通過視頻等現(xiàn)代信息技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)意創(chuàng)作，給人們帶來更加豐富、生動、新穎的南音藝術(shù)內(nèi)容，讓人們在觀賞的同時(shí)，領(lǐng)略南音的獨(dú)特魅力。其次，要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷地對南音的演唱方式和表現(xiàn)形式進(jìn)行革新與創(chuàng)新。對南音唱腔和表演方式的創(chuàng)新，既能豐富南音唱腔的內(nèi)涵，又能讓南音的唱腔與表演更貼近現(xiàn)代受眾的需要。南音演奏者在傳承南音唱腔和表演方式中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化內(nèi)涵和精神核心的同時(shí)，也要提升自己的專業(yè)水平，學(xué)習(xí)先進(jìn)的藝術(shù)觀念，吸收新的知識、新的技術(shù)，借鑒外國的優(yōu)秀文化成果。南音的內(nèi)容和表達(dá)方式的革新，將會給人們帶來更多新穎、生動、有趣的南音作品，讓人們在欣賞的過程中得到更多的文化愉悅。為此，應(yīng)加大對南音內(nèi)容和表達(dá)方式的革新，使廣大群眾通過觀看表演、欣賞音樂、欣賞南音作品的方式，感受南音文化的獨(dú)特魅力。

（二）注重現(xiàn)代化的教學(xué)，為新時(shí)代的南音藝術(shù)人才的培育奠定基礎(chǔ)

南音藝術(shù)要想真正地繼承與發(fā)展，就必須有專門的人才。新時(shí)代南音藝術(shù)的發(fā)展，離不開專業(yè)人才的支撐，所以必須把重點(diǎn)放在當(dāng)代教育上，以培育新時(shí)代的南音藝術(shù)人才。首先，培養(yǎng)的人才既要有一定的文化修養(yǎng)，又要有一定的技術(shù)水平，還要有一定的科研能力。在遴選南音藝人時(shí)，應(yīng)重視對其文化素養(yǎng)、音樂素養(yǎng)及業(yè)務(wù)能力的考查，使之成為一名有較高職業(yè)素養(yǎng)的南音演奏家。其次，培養(yǎng)的人才既要有熟知南音作品及表現(xiàn)方式的學(xué)者、研究者，又要有精通現(xiàn)代媒體技術(shù)及現(xiàn)代傳媒手段的南音教學(xué)者、研究者。在此基礎(chǔ)上，也要注意培養(yǎng)新時(shí)代有創(chuàng)新精神的南音藝術(shù)人才，其中就包括那些在創(chuàng)作中不斷創(chuàng)新的南音演奏家和研究人員。最后，要重視對南音教師的培養(yǎng)，使其既有基本的人文素質(zhì)，又有專業(yè)技術(shù)，既是教學(xué)者，又是學(xué)術(shù)研究者。

（三）注重融合發(fā)展，將南音與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合

“當(dāng)代南音的繼承與發(fā)展，既要著眼于南音自身的發(fā)展，更要著眼于它所處的時(shí)代、文化、社會的發(fā)展，使之成為一種現(xiàn)代化的繼承與發(fā)展。”因此，在繼承和發(fā)展南音的過程中，要注意融合和創(chuàng)新。

1.在南音唱腔、曲調(diào)和表演等多個方面注重創(chuàng)新

在唱腔上，以傳統(tǒng)的南音唱腔為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代的音樂元素。例如，可以將傳統(tǒng)的南音曲牌和現(xiàn)代音樂要素進(jìn)行融合，創(chuàng)作出新的南音樂曲。在曲調(diào)上，可以將南音調(diào)式作為基礎(chǔ)，對傳統(tǒng)調(diào)律進(jìn)行改造，使之適應(yīng)現(xiàn)代審美需要，如添加新的旋律線、新的節(jié)奏元素、新的拍子。在表演上，在演出形式、演出內(nèi)容上都能夠進(jìn)行革新，使觀眾有更好的觀賞感受。

2.注重南音與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合

南音作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，要將傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)當(dāng)代的音樂元素融合，以更好地滿足現(xiàn)代人的審美偏好，使南音的發(fā)展充滿活力和生命力。這就需要重視將南音與時(shí)代的進(jìn)步相融合，以適應(yīng)人們的生活習(xí)慣、審美觀點(diǎn)及社會發(fā)展等方面的實(shí)際變化，讓南音得到更廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用。南音與當(dāng)代發(fā)展的緊密結(jié)合，需要不斷挖掘南音的魅力，讓南音在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力。

（四）加強(qiáng)南音的宣傳推廣，擴(kuò)大其影響力

在新時(shí)代背景下，南音作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，要想持續(xù)贏得“新觀眾”，獲得更為廣泛的受眾群體，并在新的歷史階段保持其獨(dú)特的魅力和影響力，除了以上提到的幾種路徑外，還需要重視南音的宣傳推廣工作。借助現(xiàn)代傳媒的強(qiáng)大力量，全方位、多角度地宣傳和推廣南音，讓更多的人了解、認(rèn)識和喜歡南音，這是一個重要的努力方向。例如，廈門市湖里區(qū)金尚南音協(xié)會將傳統(tǒng)的南音樂譜翻譯成簡譜，方便更多人學(xué)習(xí)南音樂曲。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，可以發(fā)布南音相關(guān)的新聞、視頻、圖片等，讓更多的人通過網(wǎng)絡(luò)渠道了解南音；通過電視和廣播等媒體平臺，可以制作南音相關(guān)的節(jié)目，向廣大觀眾展示南音的藝術(shù)魅力。此外，加強(qiáng)南音的宣傳推廣，不僅要充分利用現(xiàn)代傳媒手段，還需要注重南音的文化交流，通過舉辦南音音樂會、南音文化節(jié)等活動，讓南音走向世界，與不同國家和地區(qū)的文化進(jìn)行交流，展示南音的獨(dú)特魅力，擴(kuò)大其國際影響力。

五、結(jié)語

南音改革之路并非暢通無阻。為深刻體現(xiàn)其“中國氣派”，需充分彰顯其深厚的思想積淀與獨(dú)具魅力的藝術(shù)風(fēng)格。在這個嶄新的歷史階段，南音面臨新的挑戰(zhàn)，如新興的受眾群體、不斷擴(kuò)大的市場規(guī)模及日新月異的消費(fèi)需求等。因此，唯有深耕藝術(shù)革新之路，致力于內(nèi)容深度挖掘及手法創(chuàng)新，方能滿足人民群眾日益增長的精神文化需要。

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