淺析《水滸傳》中李逵悲劇命運的成因

牛紫宇 馬藝萌

《水滸傳》是我國文學史上第一部以農民起義為題材的長篇白話小說，作者施耐庵以深刻的思想內涵、鮮活的人物形象，以及獨到的創作手法賦予其恒久的生命力。《水滸傳》杰出的藝術成就，集中表現在對英雄人物形象的塑造上。小說中李逵這一人物形象一直存在爭議，大才子金圣嘆認為李逵是“上上人物”。李逵的純真、憨直、勇武、豪氣以及對梁山事業的忠誠，讓其形象變得更為立體豐富。如此這般的人物，卻以悲劇式的命運草草退場，其中緣由值得細細分析。

一、從性格中見結局，頻惹禍端難收場

在《水滸傳》中，李逵于第三十八回出場，他一出場便把粗直率真的性格展現得淋漓盡致。當時李逵在酒樓下跟主人家借錢，宋江正與戴宗在樓上喝酒。戴宗向李逵介紹宋江時，李逵開口便道“這黑漢子是誰”，脫口而出自己對宋江的第一印象，毫不掩飾。戴宗說是宋江，李逵追問“莫不是山東及時雨黑宋江”，半信半疑的李逵又道：“若真個是宋公明，我便下拜。若是閑人，我卻拜甚鳥。”由此可見李逵性格的直率。戴宗對李逵的評價也可印證這一觀點，“這廝本事自有，只是心粗膽大不好。在江州牢里，但吃醉了時，卻不奈何罪人，只要打一般強的牢子。我也被他連累得苦。專一路見不平，好打強的人，以此江州滿城人都怕他”。由此可見，李逵在別人的眼中就是魯莽、愛惹是生非的人。又如，在他誤聽宋江搶了民女，便怒火燃燒，不問青紅皂白大鬧忠義堂，砍倒杏黃旗，手提板斧直奔宋江，被眾人攔下之后，開始大罵宋江。心思的簡單、行為的肆意，使李逵的率性和魯莽顯露無遺。當時他沒有考慮宋江的地位，沒有仔細追查事實的真假，只是聽到這件事情之后就這么做了。李逵的這種“蠻”是一種真性情，略有幾分可愛，但是不辨真相，肆意為之，頻頻惹下事端，注定了其悲劇性的命運。

李逵的性格中存在截然相反的兩個層面，既有孩童般的天真爛漫，又有殘暴嗜殺成性的一面。這種形象的反差，使李逵的形象在小說中格外顯眼。或許是作者有意為之，李逵所展現出的“天真”，就像一塊未被世俗玷污的心靈凈土，與宋江那表面上的“仁義”形成鮮明對比。因為過于“真”，李逵身上同時具備原始野性。他對殺人似乎有一種狂熱的沖動，為自己以及宋江團隊造成諸多麻煩。這種性格中原始性的沖動，注定無法改變，也暗示著李逵的悲劇性命運結局。例如，在三打祝家莊時，李逵不顧扈家莊已投誠梁山而趕盡殺絕，對年僅四歲的小衙內也不放過。在《水滸傳》中，李逵頻繁惹下的禍端展現了其性格中的極端兩面，讓人愛之、恨之，其實這也為他悲劇式的結局早早埋下伏筆。

二、莽漢難辨真英雄，忠誠個人下場慘

在《水滸傳》中，李逵以義為上，性格粗暴，剛烈耿直，一派天真爛漫（金圣嘆語），而且僅服從宋江。相比宋江的忠義和良善（虛偽），李逵更多呈現出其暴烈真誠的一面。在梁山眾英雄聚義中，兩人剛好形成張力，關系最緊密，對比最明顯，貫穿文本始終。李逵對江湖上盛名已久的宋江十分拜服，對宋江之忠義至真至純。例如，在《水滸傳》第三十九回，宋江在潯陽樓醉酒題反詩被捕入獄，戴宗囑咐李逵照看宋江，李逵便自此日斷了酒，一天到晚只是在牢房中照顧服侍宋江的飲食生活，不曾離開一步。此外，李逵最廣為人知的一句話便是“哥哥剮我也不怨，殺我也不恨。除了他，天也不怕”，這也正是他對宋江無限忠誠義氣的一種表現。關于李逵的性格，戴宗曾言：“李逵雖是愚蠢，不省理法，也有些小好處：第一，鯁直，分毫不肯茍取于人；第二，不會阿諂于人，雖死，其忠不改；第三，并無淫欲邪心，貪財背義，敢勇當先。”這一番言語可以說是對李逵形象的最佳概括，而莽撞漢李逵所遇之人恰好是城府極深之人——最懂收買人心的宋江。

李逵對宋江的忠誠如磐石般堅定，這份堅定使他成為宋江可靠的得力助手。然而，這份深厚的忠心也使得李逵付出了生命，忠誠化為命運的悲歌。文本中有這樣一處描寫：“難得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十兩銀子。果然仗義疏財，名不虛傳。”李逵的悲哀就在于他牢牢地被宋江廉價的義氣所束縛。在他看來，宋江是最講義氣的，在義氣的驅使下，李逵可以不問是非，不分青紅皂白，只要是宋江的事，他便可以做得理直氣壯，哪怕雙手沾滿了無辜之人的淋淋鮮血，于是就有了買魚打張順等一系列事情。招安之后的宋江被朝廷御賜毒酒，他的第一反應不是讓兄弟報仇，而是希望他們不要壞他的清名，他意識到自己死后，李逵定會再次造反。由此可以看出，李逵是最忠誠于宋江的，所以宋江連夜將李逵喚到身邊，給李逵毒酒，此前李逵對宋江表露的真心反而害了自己。李逵得知真相后，說道：“罷，罷，罷！生時伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼。”李逵對宋江的誓死追隨令人動容，但也正是他的愚忠讓他喪命。相較而言，宋江之舉再無仁義，李逵之心不見怨言。究其原因，李逵的悲劇源于他奴性的人格以及對宋江的馬首是瞻，不曾真正了解宋江的偽善。

三、出身不問貧與賤，反抗到底捍梁山

《水滸傳》中的俠客義士并非憑空出現，他們原為深受欺壓、無處申訴的苦難之人。在黑暗勢力的壓迫下，他們飽受欺凌，一再忍讓與退避，直至退無可退、走投無路，方才奮起反擊，化身為江湖中的英雄豪杰。李逵因打死人而流亡江州，成為戴宗手下的小牢頭。他的命運悲劇自追隨宋江起便逐漸展開，最終陷入深淵，飲毒酒而亡。《水滸傳》中一百零八好漢，如盧俊義、柴進等人大多出身好，被逼無奈上了梁山。真正意義上出身低賤的當屬李逵為代表。李逵作為堅定的反抗者，初心不曾改變，始終作為英勇的斗士戰斗到底。李逵的斗爭背后反映的其實是階層的對立，是下層人民對上層統治階級的不信任。縱觀整個《水滸傳》，英雄好漢被逼上梁山，緣由相當復雜，這些好漢的反抗意識并非完全自主，更談不上反抗到底。但是，在《水滸傳》第七十五回中，宋徽宗派陳太尉等人去梁山招安，梁山好漢中獨不見李逵，當宣讀完詔書后，李逵從梁上跳下來將詔書撕得粉碎，大呼道：“你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！”統治階級的法度條例，對他毫無約束，竟然連皇帝也不放在眼里，可見李逵對皇權的蔑視與堅定的反叛精神。縱使李逵在招安之后，被封為都統制，但是階級的對立是不容易被收買的。李逵做了官，可是心中悶倦，因此與眾人終日飲酒，只愛貪杯，可見李逵無心事奉朝廷。當然，作為《水滸傳》中的重要人物，李逵多次提到要造反，希望宋江做皇帝，甚至知道宋江可能已飲毒酒后，更是提出要造反，率自己的三千軍馬和宋江再次哨聚山林，上梁山泊快活，不在奸臣的手下受氣。由此可見，李逵從未貪圖自己的一時安逸，反抗之心一直都無比堅定。

李逵的確是反對招安的，他有很強烈的反抗意識和造反意識。而宋江卻一心只想招安，如在勸呼延灼投降時說：“小可宋江怎敢背負朝廷？蓋為官吏污濫，威逼得緊，誤犯大罪，因此權借水泊里隨時避難，只待朝廷赦罪招安。”可以看出宋江的反抗只是一種策略，也是一時的。李逵則完全不同，他對梁山事業懷有熾熱的愛，決不容許任何玷污，殺韓伯龍一事便是明證。盡管韓伯龍前來投奔梁山，但在他尚未正式成為梁山好漢時，便自稱為梁山好漢，李逵因此大怒，將其擊殺。李逵的反抗精神，從他對待朝廷的態度中便可窺見一二。他曾多次公開表達“殺去東京，奪了鳥位”，推翻腐朽的趙宋王朝。但他并沒有看到整個梁山內部的矛盾，還有宋江“我等一世清明忠義之事”的內心，所以說他的造反是不被認可的，在當時的情況下等待他的只有悲劇性的結局。

四、與時代宿命抗爭，只剩英雄落敗

《水滸傳》中李逵的悲劇命運中滲透著北宋末年的社會痕跡，可以說是時代的映射。在當權者的腐朽統治以及激烈的政治斗爭中，民眾的反抗或許能激起一點浪花，但其結局往往難以改變，最終成為權力斗爭的犧牲品。李逵的命運便是如此，他被大時代的政治風波所裹挾，難以自主，自己最信任的大哥宋江是儒家主流價值觀的信奉者，盡管占據梁山，反抗一時，最終也不過是盼著朝廷招安。此外，北宋末年的社會風氣加劇了李逵的悲劇命運，他雖有一身武藝和正義之心，但出身貧寒、缺乏教育，始終無法擺脫命運的束縛。即便他加入了梁山泊這個“好漢”群體，也未能真正改變自己的

命運。

李逵在梁山之上與時代抗爭，但腐朽的北宋朝廷依然根基牢固，難以撼動。梁山好漢對最終的落敗早有預料，他們的反抗之舉以及做大梁山是為了在招安之時積累談判的籌碼和資本，但李逵不會有這般思考和見識，李逵是活在當下之人，反抗的也是當下的時代。作為堅定的反叛者，李逵的抗爭史也與其他梁山好漢有所不同，他相信替天行道的大旗能夠聚集各路豪杰，也定能取得最終的勝利。在李逵看來唯有反抗和斗爭才能贏得出路。所以，他對招安有明顯的抗拒，認為這是一種妥協，而妥協往往意味著難以有好的結局，這是在李逵固有生活經驗中形成的認識。但梁山的眾多好漢中大多反抗意志不夠堅定，認為招安是洗清強盜之名的方式，甚至一些好漢愿意結伙梁山的原因，正是為著以后的招安。以李逵為代表的堅定的反叛者，似乎更為清醒地認識到統治者只可共患難，不可共富貴。最后，作者通過李逵被宋江毒殺的悲慘事實，深刻揭示了在那個腐敗黑暗、絕望無助的時代，封建統治階級的不可信賴。

五、結語

李逵的命運悲劇源于多方面因素，不僅體現在他自身的性格特質上，更與當時復雜的社會背景息息相關。他一生率性而行，行事如風，如浪里斗白條、江州劫法場、扯詔罵欽差等事跡，皆源于他內心的真實與直接。他雖粗獷豪放，卻懷揣著忠誠與正義，這些特質成為他身上最為耀眼的光芒。然而，在那樣一個充滿腐敗與不公的社會環境中，他這種率直單純的性格卻難以立足。加之他性格中的奴性成分，共同造成了他悲劇性的命運走向。如此看來，李逵的命運或許從一開始就注定以悲劇收場。

（汝州職業技術學院）

責任編輯 時鳳俠