凈掃山云

王充閭

諷山云

施肩吾

閑云生葉不生根，

常被重重蔽石門。

賴有風簾能掃蕩，

滿山晴日照乾坤。

題目中“山云”前面冠個“諷”字，顧名思義，就是要拿它來做靶子說事的。

悠悠蕩蕩，滾滾騰騰，浮游聚散，有葉無根。說的是“閑云”，實際上是劍指那些混淆真相、無事生非的閑云一般的流言蜚語，說得天花亂墜，卻是全無根的。這里的“閑云”，也可以理解為搬弄是非、造謠生事之人。

造謠之人慣于興風作浪，就像疊疊重重的山云那樣，動輒把石門給掩蔽起來。“常被重重蔽石門”，應為“石門常被重重蔽”，為協韻起見，這里設置一個倒裝句式。說的是，盡管流言無根，但常常能肆虐于一時，由于邪讒得勢，正當的言路往往為之蔽塞，遭致遮掩。

那么，最終的結局呢？多虧“大風起兮云飛揚”，“閑云”“山云”統統被刮得一干二凈，眼前現出滿山晴日、朗照乾坤。詩中表達了對徹底鏟除害賢妒能、蒙蔽視聽的奸人的深切期望和讒言終會被揭穿、是非真相總能得以廓清的堅定信念。

初唐時期的詩人郭震，也寫過一首譏刺浮云的七絕：“聚散虛空去復還，野人閑處倚筇看。不知身是無根物，蔽月遮星作萬端。”兩首詩在意蘊與寫法上大體一致。

第一，都從浮云的特性寫起，虛空聚散，浮蕩無根，幻化出各種各樣的形狀，蓄意造作事端，直至遮星蔽月，擁掩石門。第二，都運用詠物的形式、擬人的手法，感物而發，由物及人。借助譏刺浮云，痛斥那類慣于搬弄是非、推波助瀾的奸邪之徒。在這種方法中，本體是直接描寫的事物，喻體是詩人所寄寓的事物，是對本體特征有效、形象的修飾，但其意義往往不在本體自身，而是體現在喻體之中。喻體與本體，兩相對應，并具有可比性。第三，二詩遙相應對。一個說：“野人閑處倚筇看”，看什么？等著看浮云的最終下場。另一個應聲作答：“賴有風簾能掃蕩，滿山晴日照乾坤。”十分有趣。