“觀賞石與玉文化”美育課程的思政建設與探索

［摘 要］ 中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深的觀賞石文化和玉文化是中華文化長河中的瑰寶。美育工作是立德樹人、培根鑄魂的事業。結合當前智能大數據時代背景，開展石玉文化美育課程，提升學生的文化素質，領略中華民族含蓄內斂、秀外慧中的傳統美德。“觀賞石與玉文化”是一門集自然科學和人文藝術學為一體的綜合課程。該課程以“揚玉石文化，傳中華美德”為主線，培養學生崇尚自然、健康、高尚的審美情趣，吸收凝萃中華優秀傳統文化中的精髓，弘揚中華優秀傳統文化，堅定文化自信，達到培根鑄魂的目的。

［關鍵詞］ 美育；觀賞石與玉文化；通識課；高等教育

［基金項目］ 2022年1月—2024年12月國家自然科學基金青年項目“粗粒土特性測試的數值試驗機研發中的關鍵問題”（42107214）

［作者簡介］ 林 姍（1988—），女，河南周口人，博士，北京工業大學城市建設學部講師，主要從事巖土計算力學、地質工程研究。

［中圖分類號］ G642.0 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）22-0009-04 ［收稿日期］ 2023-09-15

美育工作是立德樹人、培根鑄魂的事業［1］。美育的目標和功能不僅僅是增加受教育者的知識，更重要的是引導受教育者去追求人性的完滿，引導受教育者去體驗人生的意味和情趣。將美育和德育結合起來，圍繞審美鑒賞感知力的培養，將社會主義核心價值觀、中華優秀傳統文化巧妙地融入美育教學中，在課堂上提升學生的審美素養、陶冶情操，從而達到立德樹人、培根鑄魂的目的。

中華優秀傳統文化源遠流長，博大精深的觀賞石文化和玉文化是中華文化長河中的瑰寶。本文基于當前智能大數據時代背景，結合“觀賞石與玉文化”美育課程，領略中國人民含蓄內斂、秀外慧中的傳統美德。通過本課程的學習，強調我國觀賞石文化和玉文化的歷史文化淵源與現狀，提升學生的文化素質、美學鑒賞、科學修養和社會責任感，激發學生濃烈的藝術興趣，培養富有家國情懷、“三觀”端正、銳意進取的國家棟梁之材。

一、課程的內容建設

“觀賞石與玉文化”是一門綜合性的通用課程。本課程并不直接地介紹觀賞石的定義、分類，具體石種和具體玉器種類的欣賞等，而是以不同大類觀賞石、玉器的文化為主線，通過玉石文化與文人雅士的典故，突出賞石怡情冶性的文化內涵，以此強調觀賞石與中華優秀傳統文化傳承的內在聯系，通過量料取材與因材施藝玉雕理念，揭示玉器料、工、器的內在聯系。重點探討太湖石、菊花石、石鐵隕石等著名觀賞石種文化內涵，以玉器的發展、玉雕圖案題材為切入點，從料、工、器三個維度闡釋了玉器“縱有千古，橫有八荒”的廣博，有助于學生理解玉器通神明之德和類萬物之情的祈愿與功用，了解先祖雅俗共鑒的人文情懷，進而能夠管窺中華優秀傳統文化的博大精深。

“觀賞石與玉文化”課程建設目標包括：（1）使學生系統掌握觀賞石、玉石等概念，掌握觀賞石和玉文化的歷史文化淵源及現狀，理解觀賞石和玉器的發展簡史、發展現狀和趨勢，了解觀賞石和玉石的常見分類。（2）在授課過程中需要以天然性、歷史性、哲理性、藝術性、科學性、交流性、收藏性等多角度反映觀賞石和玉石與人們的關聯，說明中華觀賞石和玉文化的多元性、高雅性、獨特性和形象性，展現奇峰雅石和化石隕石的不同科學價值、歷史價值、人文價值、經濟價值、收藏價值，同時需要以玉器的發展、玉雕圖案題材為切入點，從料、工、器三個維度，助力學者透過玉器的直觀表象，發掘道以成器的文化驅動，認知作為文化載體的玉器精神內涵，培養學生對觀賞石文化和玉文化的關注與熱愛，堅定文化自信。（3）通過多樣化的課堂教學設計、多元的授課方式、科學合理的課程體系建設，建設一門多元性、高雅性、獨特性和形象性的美育課程。針對培養目標，從以下兩方面開展課程內容建設。

（一）深化課程教學理念，深耕教學方案

教育的根本任務是立德樹人。全面貫徹黨的教育方針，堅持為黨育人、為國育才是高校教育的根本之所在。因此，美育課程的建設需要圍繞“培養和提高學生感受美的能力，培養和提高學生鑒賞美的能力，培養和提高學生表現美、創造美的能力，培養和提高學生追求人生趣味、理想境界的能力”入手，從教學目標、教學內容和教學方式等方面全方位推進，將認識美、理解美、欣賞美、創作美帶入課堂，將傳統文化與國家的大政方針、國民生活相結合，深度探究課堂教學，深耕教學方案，切實提高育人水平，促進學生德智體美勞全面發展。

（二）深挖“觀賞石與玉文化”思政元素

石玉文化是中華優秀傳統文化的重要載體。石頭在中華石文化中不僅僅具有物性，更被賦予了人格品性、靈性、情性。深入挖掘奇峰雅石、珠寶玉石、化石隕石知識中蘊藏的思政元素，并將愛國主義情懷、生態保護、環境保護、傳統文化、國情教育、黨史學習教育等思政元素浸潤到課程教學中，以達到課程思政育人的目的。如可將“水滴石穿”“子罕辭玉”“玉汝于成”等典故中蘊含的中華優秀傳統文化和社會道德觀念融入石玉知識中；將“與時俱進、敢于創新”的精神納入玉石的精美雕刻工藝課程內容中［2-3］，見表1。

二、課程的教學模式建設

（一）新型教學手段探索

各種多媒體技術的發展極大地豐富了課堂教學手段。在課程教學中，教師可利用多樣化的教學模式將思政元素融入。例如，在豐富多彩的玉石教學中，可通過播放“翡翠發展與盛行”及“A、B、C貨的鑒別”視頻，使學生了解神奇的東方瑰寶，并展示出一些翡翠的制品讓學生鑒別。通過課堂討論和儀器鑒別得出正確的結論。借助現代化教學手段，不僅能讓學生全面了解翡翠，更能在甄別過程中培養去偽存真、實事求是的科學態度，培養內外兼修的人才。同時，在課堂教學中融入3D打印和全息投影，讓“國寶走進課堂”，使學生對比了解古代的制玉工具和3D打印在文化傳承中的作用，使古老文明再現生機，延綿不斷。

（二）感受身邊的石玉文化

觀賞石文化是中華優秀傳統文化中的一顆璀璨的明珠。賞石、藏石是一種獨特審美觀，它能凈化人們的心靈，提高人們對美的感染力、鑒賞力和創造力，美化人們的生活，提高人們的生活質量。在課程建設中融入思政元素，將小型觀賞石擺入課堂并帶領學生走進學校礦物標本館，將觀賞石的形成過程、開采等知識引入其中，同時將各造巖礦物“各司其職、各盡其能、團結協作”的思政元素緊密結合，從而使學生愛崗敬業，培養學生的社會責任感和使命感。

（三）多元化考核評價體系

課程評價是美育課程人才培養的一個重要環節，可融入一定的思政元素，使思想政治教育全面融合課堂，檢驗教育成效。在考核評價中設置多種方式，如可以寫一件最喜歡的觀賞石或玉器制品的故事，也可以寫去博物館參觀的游記，或寫一件國之大器……，最終學生交上來的作業也是風格多樣。有一名學生圖文并茂地介紹了中國園林中的觀賞石，介紹了觀賞石在園林中的作用，觀賞石的疊山技法及理論中“三安”“三峰”“三遠”，并自繪了部分插圖，學以致用。學生在最后的結論中提到，我們對于傳統的繼承，不僅是追求古人所做過的“式”，更是追求古人所追求“式”所從的“法”。學生切實感受到了中華優秀傳統文化的無窮魅力，也結合專業知識感悟到了在繼承和發揚傳統的基礎上，與時俱進地創新并運用于現代設計實踐的任重道遠。

三、經典思政融合案例剖析

根據教學大綱安排，采用合適的教學方式，將思想政治教育融入“觀賞石與玉文化”課程教學全過程，形成知識傳授—教學方法—教學內容—思政育人“四位一體”的思想政治教學體系。將價值引領、拼搏奮斗、文化自信等思政元素巧妙融入課程內容，培養學生高尚、健康的審美氣質與審美情趣。下面深度剖析三個典型鮮活的思政元素融合案例。

（一）著名觀賞石典故中的思政元素

觀賞石是大自然的杰作和奇觀。它獨立成景，自然成畫，一景一首詩，一石一天地，表達了人們對自然的追求。中國賞石文化源遠流長，觀賞石的文化價值是教學的重點和難點，是思政元素的融入點。從米芾拜石的故事入手，引出太湖石“瘦、透、漏、皺”的特點，帶學生欣賞米芾的《研山帖》，同時巧妙地引出米芾對自然的崇敬之情，提醒學生藝術、文學等都不是無本之木、無源之水，應尊重自然、崇尚自然、保護生態。

（二）玉文化中包含的偉大民族精神

我國素有“玉石之國”的譽稱，是世界上用玉最早的國家。國人的審美范疇舉目皆玉，人們也常用玉來比喻美好的事物，如亭亭玉立、玉樹臨風、溫潤如玉等。以玉器為載體的玉文化作為中華優秀傳統文化的縮影，不僅深刻地反映了中國各歷史時期的宗教、政治、經濟、文化，還反映了人們以玉比德、陶冶情操的美好愿望。在授課過程中以秦始皇傳國玉璽的故事引入，引入“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄，講述君子比德于玉的故事，引導學生深入領略家國情懷、美育精神。玉文化強調美玉的吉祥寓意，將傳統玉文化的優秀基因與社會主義核心價值觀的內容聯系起來，推動中國玉文化的傳播。在介紹了玉雕玉器這一重點內容后，請學生開展國潮、國風興起的討論，結合專業知識分析國潮、國風興起的原因與意義，鼓勵學生立足當下、堅定自信、不斷創新，探索新時代傳統文化的新的表達方式。

（三）石硯中蘊含的工匠精神

中國自古不乏能工巧匠，十年磨一劍便是工匠精神的最好詮釋。工匠精神一直深深植根于我們的民族產業之中。“游刃有余”的庖丁、“我亦無他，惟手熟爾”的賣油翁、技藝精湛的魯班……都是能工巧匠的典范，展現出了工匠精神的魅力。在講述《磨墨寂寂無聲響》這節中加入了端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯的傳統手工藝技法視頻，使學生了解挑石選料、構思設計、造坯成型、精雕細刻、打磨美化、刻銘落款等工序，引領學生在揮毫潑墨中感受中華優秀傳統文化的深厚底蘊，涵養堅韌自強品格，提升藝術修養，以文化自信筑牢信仰之基，傳承歷史印記，培育家國情懷［4］。

四、課程建設的效果

“觀賞石與玉文化”課程以“揚玉石文化，傳中華美德”為主線，由淺入深地引導學生了解奇石知識、探究奇石文化，挖掘傳統玉文化的起源與發展，感悟玉雕理念，爭做“玉”品質學生。在傳統文化與現代教學手段的碰撞中，培養學生更深層次的文化認同，豐富了學生的課余生活，陶冶了情操，尋石、觀石、贊石在校園內蔚然成風。有的學生同“遠古探秘社團”一起去完成化石的修繕，敬畏生命；有的學生從紅山玉龍入手，將《如果國寶會說話》的感悟寫成了作業；有的學生了解了雨花石的文化以及雨花石的真假辨別方法，感受了古人握石同游的浪漫；有的學生研究了翡翠的鑒別及翡翠文化的傳承，明白了含蓄、朦朧美的翡翠所承擔的“器以載道”，記載歷史的重任；有的學生以《詩經》為例淺析玉文化發展；有的學生探究了中國古玉的紋飾起源；有的學生研究了“奇石”對明代繪畫的重要意義，并潛移默化地影響著時代與傳統文化，又以畫來凸顯石的“奇峭”之美；有的學生用詩描述了觀賞石的前世今生：“大地悠悠歲月長，觀賞石凝自山巔。火山爆發鑄奇姿，冰川流轉塑神顏。古老巖石風霜洗，天地造化光華彰。滄海桑田留記憶，河流奔騰舞石翻。歷史見證智慧深，千年變幻獨傲然。留心觀賞石之間，崖壁奇形是詩篇。自然雕琢造奇石，禪意沉靜心境深。石頭故事無相同，傾聽魅力心中留。駐足觀石細品味，歲月沉香心蕩漾。”教育的根本目的在于育人，讓觀賞石走進課堂，讓玉文化根植于學生心中，堅定文化自信，使石玉所折射出的文化意蘊激勵著學生在日新月異的發展中不忘初心，引導學生立大志、明大德、成大才、擔大任，樹立正確的“三觀”。

參考文獻

［1］裴娜.高職課程思政實踐探索：以美育課程“影視之美”教學為例［J］.鄭州鐵路職業技術學院學報，2021，33（2）：95-97.

［2］方澤.中國玉器［M］.天津：百花文藝出版社，2012：1-12.

［3］王智琳，張德賢，王文卉，等.地質學專業課程《寶玉石概論》中思政融合點的探索［J］.高教學刊，2021，7（13）：181-184.

［4］盧保奇.觀賞石基礎［M］.上海：上海大學出版社，2017：171-174.