教師堅守文化主體性實現以文化人的弘道追求

在加快推進教育現代化、建設教育強國、辦好人民滿意教育的新征程中，黨中央就教育改革發展提出一系列新理念新思想新觀點，為我們新時代教育事業發展指明了方向。把握好中央的教育精神、落實好國家的教育政策，是推進教育進一步改革發展的關鍵?！吨袊掠诽亻_設專欄，解讀教育的“頂層設計”，探討教育的“奮進之筆”，以期為教育改革發展助力。

摘 要 習近平總書記給全國優秀教師代表的信中闡述了中國特有的教育家精神，其中之一是要求教師踐行“胸懷天下、以文化人的弘道追求”。這賦予了新時代教師隊伍建設的新使命，是促進教師專業發展的根本遵循。教師的弘道追求，是通過以文化人達成的。這就要求教師確立以文化人的主體性，堅定文化自信，準確理解弘道追求的內涵及精神實質，把握以文化人弘道追求的工作方針，掌握以文化人弘道追求的方法論，提升以文化人弘道追求的素養，增強以文化人工作的主動性、自覺性和創造性，成為以文化人弘道追求的主體，這是教師踐行以文化人弘道追求的必然要求。

關鍵詞 教育家精神；文化主體性；以文化人；弘道追求

作者簡介 舒志定，湖州師范學院教師教育學院教授、博士生導師

2023年教師節，習近平總書記給全國優秀教師代表的信中闡述了中國特有的教育家精神，其中之一是要求教師踐行“胸懷天下、以文化人的弘道追求”?！靶貞烟煜隆薄耙晕幕恕薄昂氲雷非蟆边@12個字，立足美美與共構建人類命運共同體的全球視野，闡釋教師的家國情懷、精神創造、格局境界，賦予新時代教師隊伍建設新使命，是促進教師專業發展的根本遵循。教師要做到以文化人的弘道追求，要求其自覺認同黨和國家關于文化發展的指導思想、發展道路，牢固樹立道路自信、制度自信、理論自信、文化自信，把傳播、創新優秀文化和建設中華民族現代文明轉變成自覺行動，深刻理解以文化人弘道追求的內涵與精神實質，在高質量完成以文化人弘道工作中彰顯文化主體性。

一、文化建設要體現鮮明的文化主體性

文化主體性是習近平總書記在文化傳承發展座談會上提出的重大論斷：“中華文明具有自我發展、回應挑戰、開創新局的文化主體性與旺盛生命力。”[1]論斷言簡意賅，意義深遠。它解決了建設中華現代文明的主體、道路與策略等根本問題，是對中國文化發展歷史規律的深刻理解和科學把握。

（一）深刻理解文化主體性重大論斷的意義

習近平總書記指出，要立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，理解中國道路的歷史必然、文化內涵和獨特優勢。[2]自鴉片戰爭以來，中華民族蒙受了落后挨打的屈辱。無數仁人志士抱著復興民族的偉大夢想，探索國家強大的發展方案，洋務運動、太平天國起義、戊戌變法、辛亥革命接連而起。但這些探索都沒有取得最終成功，由此引出更為關鍵的問題，即要改變半殖民地半封建社會，必須要有正確思想理論的引領，找到正確的道路。中國共產黨人找到了馬克思主義，把馬克思主義基本原理和中國革命的具體實際相結合，確立人民中心思想，堅持走自己的路，把貧窮落后的半殖民地半封建社會引向富強民主獨立自主的現代化國家，走出了一條中國式現代化的發展道路，形成了中國特色社會主義理論與實踐創新成果。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足世界百年未有之大變局，統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，推動中國特色社會主義現代化事業走向新的發展階段，創造了載入人類社會發展史冊的成就，形成了一系列關于中國特色社會主義建設的新理念新思想新論斷新戰略。歷史發展證明，中國人民只有在中國共產黨的領導下，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，走中國式現代化發展道路，才能實現構建人類新文明的目標。

中國式現代化發展道路，是開放包容、傳承創新、獨立自主的發展道路。習近平總書記明確指出，中國式現代化是e0fF2s4YcXJfFkt97ehwIg==中華民族的舊邦新命[3]，它是“賡續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化；是從中華大地長出來的現代化，不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的結果，不是文明斷裂的產物”[4]。這在新的起點上回答了中國式現代化由誰來建設、怎樣建設、為誰建設等基本問題，回答了中國式現代化新文明類型和傳統文明類型之間的關系問題；指明了文化建設的方針，也就是要堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新，把文化自信融入全民族的精神氣質與文化品格，養成昂揚向上的風貌和理性平和的心態，賡續歷史文脈，不斷培育和創造新時代中國特色社會主義文化。[5]這表明對中國特色社會主義文化建設和中華民族現代文明建設這兩個重大問題的認識達到新高度，是對中華文明建設規律的深刻把握，凸顯了中華文化建設的主體性立場。

（二）以文化主體性引領文化建設的時代特征

建設中華現代文明，推進文化繁榮發展，要堅持文化自信，形成“文化意義上的堅定自我”[6]，展現文化建設發展的主體性。堅持文化主體性，文化自信就會有根本依托。新時代，以文化主體性引領文化建設，具有鮮明的時代特征。

1.堅持黨的領導，錨定文化建設政治方向，筑牢道路根基

中國共產黨是文化建設發展的領導力量。堅持黨對文化工作的領導，為文化建設發展指明方向。方向問題，是文化主體性的核心命題。文化主體性的內涵可以從自覺性、主動性、創造性等方面予以闡釋，但根本問題是文化建設的方向問題。方向不明，就會形成不正確甚至是錯誤的文化觀，出現文化主體性的錯誤立場。20世紀初期關于文化復古還是全盤西化的爭論，不同觀點針鋒相對，但并沒有找到發展中國文化的出路。堅持中國共產黨對文化建設發展的全面領導，是由它的先進性所決定的。黨的先進性是在領導中國人民創造美好生活的實踐中形成和發展起來的。中國共產黨以實現共產主義遠大理想為奮斗使命，始終“代表著中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”[7]，順應人類社會發展規律，代表人類歷史發展的正確方向，是實現中華民族偉大復興的領導力量。因此，堅持中國道路，實現中華民族偉大復興，必須要堅守中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性，“這一主體性是中國共產黨帶領中國人民在中國大地上建立起來的”[8]，是全面建設社會主義現代化國家的堅強思想保證和強大精神力量。

2.站穩人民立場，明確文化建設性質，提供動力源泉

人民是文化建設的主體，也是文化建設成果的享受者，這就形成了中國共產黨領導建設社會主義文化強國的人民至上立場。人民中心成為中國共產黨領導文化建設的出發點。黨的二十大報告明確提出“我們要站穩人民立場、把握人民愿望”[9]。

站穩人民立場，就要維護好人民利益。中國共產黨堅持人民中心的立場，以不斷滿足人民對美好生活向往為目標，心中裝著人民，人民利益高于一切，一批又一批中國共產黨人前赴后繼，改革創新，創造了人類歷史上一個又一個奇跡。

站穩人民立場，就要與人民休戚與共。人民是中國共產黨推進文化建設的力量源泉。黨始終保持同人民群眾的血肉聯系，始終同人民群眾想在一起，干在一起，風雨同舟，同甘共苦，創造造福于中國人民的新文化。

3.堅持“兩個結合”，設定文化建設指導思想，提供價值取向

習近平總書記指出，在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。[10]這是對中國特色社會主義道路的規律性認識。我們要“用馬克思主義激活中華優秀傳統文化中富有生命力的優秀因子并賦予新的時代內涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來”[11]。習近平總書記創造性地提出“兩個結合”，表明黨對中國道路、理論、制度的認識達到新高度，充分展示了歷史自信、文化自信，必將更加堅定中國發展的必由之路，為中國文化發展夯實思想之源、理論之基。

二、文化主體性引領

以文化人弘道追求的展開

上文簡單闡述了文化主體性重大論斷的意義及時代特征，解決了文化建設做什么和怎么做的基本問題，提出了鞏固文化主體性的要求，明確了以文化人弘道追求的方向。

（一）文化主體性規定了以文化人弘道追求的內容與要求

教育是人類科學知識、精神文化傳承與再生產的重要方式。這需要從文化主體性立場理解教師以文化人弘道追求的基本要求，準確把握以文化人弘道追求的內涵與要求。

1.規定弘道的基本內容

要做好弘道工作，首要問題是明確弘什么“道”，這是實現弘道目標的前提。誠然，這個“道”，就是建設中國式現代化的理論、道路、制度，是建構人類新文明取得的新理論、新思想。教師的弘道工作，要向學生講清楚中國式現代化的歷史邏輯、理論邏輯、制度邏輯，要闡釋好中國道路與中華文明、中華文明與世界文明的關系，使學生堅定走中國特色社會主義道路的理論自信、制度自信、道路自信、文化自信，成為對社會有作為、對國家有貢獻的社會主義現代化建設者和接班人。[12]

2.提供弘道的現實基礎

中國式現代化建設，是中國共產黨領導中國人民長期奮斗、艱苦探索的實踐成果，這就意味著中國特色社會主義偉大實踐是文化主體性的社會根基，是“道”生成的現實基礎。因此，文化主體性的確立，使教師樹立正確的歷史觀、文化觀，從歷史觀和文化觀中闡釋“道”的內涵以及合理性，讓學生在中國人民建設中國特色社會主義歷史場景中明白“道”、理解“道”，在回到現實社會生活中去學習“道”、踐行“道”，為弘道找準現實基礎。

3.構建弘道的文明觀

面對世界多元文化與文明的挑戰，教師要做好以文化人弘道工作，需要養成正確的文明觀。習近平總書記提出，要“以海納百川的開放胸襟學習和借鑒人類社會一切優秀文明成果”[13]?！叭祟愇拿鞫鄻有允鞘澜绲幕咎卣?，也是人類進步的源泉”；“不同民族和習俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩。文明沒有高下、優劣之分，只有特色、地域之別。”[14]有差異，就需要相互理解、相互交流，以達成共識。只有互學互鑒，才能帶來創新和發展。習近平總書記強調：“強化問題意識、時代意識、戰略意識、用深邃的歷史眼光、寬廣的國際視野把握事物發展的本質和內在聯系?！盵15]因此，我們要尊重人類文明多樣性，要開放包容，交流互鑒，胸懷天下，積極主動地擁抱世界文明，推動人類教育事業進步，“建設一個開放包容、互聯互通、共同發展的世界，共同推動構建人類命運共同體”[16]。

（二）在擔當以文化人弘道追求使命中鞏固文化主體性

堅持文化主體性立場推進教師弘道要求的實現，也是鞏固文化主體性的必然要求。當前，世界正發生著深刻變化，影響青少年學生主動接受并內化社會主義核心價值觀的因素復雜，鞏固文化主體性面臨新挑戰，教師實現以文化人的弘道追求，對鞏固文化主體性具有重要意義。

1.培養時代新人，提供文化繁榮發展的人才支撐

人是推進文化創新發展的主體。加快建設中華現代文明，促進文化繁榮發展，關鍵取決于是否為鞏固文化主體性培養了時代新人。習近平總書記提出：“要把培養擔當民族復興大任的時代新人作為重要職責。”[17]這是各級各類學校的使命，通過人才培養，為鞏固文化主體性提供人才支撐。要擔當培養時代新人的使命，“重中之重是要以堅定的理想信念筑牢精神之基，堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，對中國特色社會主義的道路、理論、制度、文化的自信”[18]；關鍵是抓好青少年思想教育，抓住他們“價值觀形成和確定的關鍵時期，引導他們扣好人生第一?？圩?。[19]因此，各級各類學校要以強烈的歷史使命感，不斷激發深化人才培養綜合改革的主動性、自覺性和創造性，為創建中華現代文明輸送優秀人才。

2.傳播黨的創新理論，夯實文化繁榮發展的陣地

馬克思主義是立黨立國的根本指導思想。一百多年來，中國共產黨不斷推進馬克思主義理論創新，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等一系列黨的創新理論，推進了馬克思主義中國化時代化發展，更是對中國共產黨領導下中國人民獨立自主探索中國特色社會主義偉大實踐的理論升華，是推動中國式現代化發展的指導思想。學校要義無反顧地承擔起黨的創新理論的宣傳、闡釋職責，成為學習宣傳黨的創新理論的重要陣地。

3.推進知識創新，營造文化繁榮發展的精神氛圍

知識傳授、知識創新是學校教育教學工作的主要內容之一。促進文化繁榮發展，本質上是知識創新與知識傳播的過程。如果沒有科學知識的貢獻，沒有對社會主義核心價值觀的堅守，就會造成文化價值觀的分化與混亂，進而會影響社會的穩定、進步與發展。學校傳播知識、創造新知，就是在社會主義核心價值觀指引下，為社會構建崇尚科學、弘揚人文精神的氛圍，為社會文明進步與人的自由全面發展提供文化滋養。

4.傳承優秀文化，守住文化繁榮發展的安全底線

“文化是影響國家安全的一個關鍵因素，文化安全是國家安全的深層主題?！盵20]改革開放40多年來，我們擴大了與世界各國的交流，推動了社會主義事業的發展，也面臨著境外文化價值觀的嚴峻挑戰，多元文化價值觀的交鋒交融成為影響社會穩定的重要風險。我們要高度重視文化安全風險對國家意識形態、文化主權、文化利益構成的挑戰[21]，避免其引起國家核心價值觀念與意識形態體系的瓦解與消失[22]。

守住文化繁榮發展的安全底線，學校要全面遵循“兩個結合”要求，做好中華優秀傳統文化的傳承工作，引導師生樹立正確的文化觀、價值觀，這是最基本的要求。只有扎根中華優秀傳統文化，鑄牢中華民族共同體意識，才能在全球多元文化交流中把握方向，筑牢文化安全底線，使學校成為防范和化解意識形態和文化安全風險的重要陣地。

三、文化主體性展示

以文化人弘道追求的新方向

新時代以來，全國各族人民文化自信明顯增強、精神面貌更加奮發昂揚。[23]這一方面成為對黨和國家關于文化發展和文化繁榮政策正確性的實踐檢驗，另一方面也是推進文化持續繁榮發展的底氣和勇氣。但是，我們不能據此輕視文化建設面臨的新困難。各級各類學校要更加注重發揮教育在以文化人中的獨特優勢，教師要更加自覺地擔當實現以文化人弘道追求的主體責任，在建設人類文明新形態中，持續貢獻學校和教師的智慧與力量。要做到這一點，教師要在確立以文化人的主體意識、明確工作方針、把握方法論要求、提升弘道素養等方面作出努力。

（一）教師要成為以文化人弘道追求的主體

教師開展以文化人的弘道工作，根本任務是幫助學生養成正確的世界觀、人生觀、價值觀，把個人發展融入國家繁榮和民族發展的大道。這就需要教師從文化主體性的高度，深刻理解和把握弘什么道、為什么弘道等基本問題，把回答好“中國向何處去”“中國道路該怎么走”作為根本理論旨趣，要堅定不移地把弘道確定為理想、信仰與精神追求，把學生培養成為中國式現代化建設需要的時代新人。

教師開展以文化人的弘道工作，要和所承擔的學科教學工作融合起來，成為組織開展學科教學和以文化人工作融合發展的主體，要體現全面落實以文化人弘道追求的主體責任感，激發工作的主動性和創造性。為此，教師要更加深刻地理解以中國式現代化推進中華民族偉大復興的歷史必然性，樹立實現中華民族偉大復興的遠大理想，確立天下為公、敬業奉獻的價值目標，保持對培養什么人、為誰培養人的教育根本問題的清醒認識，不斷增強全面落實立德樹人根本任務的底氣和自信。如此，教師就不會把對以文化人的弘道追求，當作上級部門和學校布置的一項任務，也不會把它看成只是念文件、看案例、寫感想之類的形式主義做法，而是更加積極主動地研究問題、創新思路。

（二）教師要把握以文化人弘道追求的工作方針

教師實現以文化人的弘道追求，就要向學生講清楚“道”的來龍去脈，闡析“弘道”的緣由與合理性。在講述這些問題時，教師要理解和尊重不同國家、民族的“道”，因為每一個國家、民族都會選擇符合各自國情發展的道路和模式，構成世界發展的有機組成部分，具有多樣性和豐富性；同時，教師還面臨如何將我國優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的新要求。要解決這些問題，教師要把“兩個結合”確定為以文化人弘道追求的工作方針。

習近平總書記在主持中共中央政治局第六次集體學習時強調：“我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優秀傳統文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創新的基礎和前提。”[24]教師開展以文化人工作，就是向學生宣傳黨的創新理論，用黨的最新思想教育學生聽黨話、跟黨走，自覺踐行“強國有我”的莊嚴承諾。要闡釋好黨的創新理論，必須要理解黨的創新理論形成的思想基礎，掌握黨的創新理論形成的理論邏輯、實踐邏輯、歷史邏輯。這就要求教師把握“兩個結合”的精神實質，以胸懷天下的格局展開對各種文化理論、文化觀點的比較分析，在學生面前展現厚德載物、鐵肩擔道義的勇氣和力量，展現大道不孤的氣魄，如此才能增強黨的創新理論的說服力、感染力，讓學生入耳入腦入心，提高教育效果。

因此，要重視“兩個結合”對做好以文化人工作的重要意義。教師要通過深入學習“兩個結合”，自覺領悟堅持馬克思主義中國化時代化是促進中國文化發展的靈魂，是旗幟和方向。只有堅持方向，才能對各種思想潮流、觀點作出正確評判。同時，“兩個結合”的形成，是中國共產黨人不斷探索與實踐的理論創新成果，是推動中國革命和社會主義建設不斷走向成功的思想偉力，破解了理論與實踐、傳統與發展、國內與國際等諸多矛盾，蘊含著實事求是思想路線的精髓。教師學習“兩個結合”，就要堅持實事求是的思想路線，主動深入社會實踐，養成實踐情懷，把中國式現代化的偉大實踐和學校的學科教學有機融合起來，引領學生從教室走向廣闊生動的社會大課堂，實現以文化人與社會生活的有機融合。

（三）教師要掌握以文化人弘道追求的方法論

教師根據“兩個結合”，要做好以文化人工作，還需要掌握方法論。我國教育哲學重要創始人黃濟先生高度重視方法論對教師教育教學工作的意義。他認為，教師要把辯證唯物主義與歷史唯物主義世界觀和方法論作為指導，站在社會歷史發展規律的高度，研究教育本質、教育職能、教育價值、教育規律和人的成長規律等教育問題，運用辯證思維與矛盾的觀點、事物發展與普遍聯系的視野，全面系統客觀地分析教育問題。[25]對于各級各類學校重視以國學教育為重點的傳統文化教育，黃濟先生更是強調要掌握科學的方法論。他認為，任何一個民族的文化，都不可能全優或全劣，有精華，也有糟粕，有所長，也有所短，而且有自己的特點，這就要求我們對它持分析態度，持對等原則，進行積極的反思，做到批判繼承。[26]黃濟先生對方法論的重視，就是主張運用馬克思主義唯物史觀分析中外文化，確立辨析中外文化的歷史觀，形成科學、理性的文化觀，做到旗幟鮮明地反對否定中國文化的歷史虛無主義、文化虛無主義，反對盲目排斥境外文化、唯我獨尊的文化保守主義、文化封閉主義。習近平總書記早就指出，要“自覺反對那些數典忘祖、妄自菲薄的歷史虛無主義和文化虛無主義，自覺提升境界、涵養氣概、激勵擔當”[27]。

新形勢下，教師要確立正確的文化觀、歷史觀，就要努力學習掌握馬克思主義世界觀方法論的最新成果，學習習近平新時代中國特色社會主義思想的“六個必須”，包括必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創新、必須堅持問題導向、必須堅持系統觀念、必須堅持胸懷天下。這“六個必須”蘊含的世界觀和方法論，是對馬克思主義世界觀方法論在新時代中國特色社會主義建設實踐中的創造性轉化和創新性發展，既一脈相承又與時俱進，也為教師更加自覺、主動地推進以文化人的弘道追求提供了思想武器。

（四）教師要持續提升以文化人弘道追求的素養

教師持續提升以文化人弘道追求的素養，關鍵是堅定理想信仰。

堅定理想信仰，才能立根固本。當前，各種社會思潮紛紜激蕩，主流和非主流思想和價值觀念同時并存，教師務必牢記為黨育人、為國育才的使命，牢記教育宗旨，以堅定的理想信仰引領自己的教育教學行為，增強成為黨和人民信任的教育家的榮譽感，樹立“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的志向，自覺承載“傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任”[28]，為鞏固馬克思主義指導地位、踐行社會主義核心價值觀貢獻力量。

堅定理想信仰，才能激發動力。教師踐行以文化人的弘道追求，這是學習、宣傳、傳播黨的最新理論成果的過程。教師只有自覺增強學深悟透黨的創新理論的主動性、創造性，不斷提升思想政治素養，學會運用辯證唯物主義和歷史唯物主義創新課堂教學，持續增強用中國特色社會主義思想鑄魂育人的動力，才能“給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子”[29]。

堅定理想信仰，才能守正創新。教師踐行以文化人的弘道追求，要樹立守正創新的開放思路。守正，“守的是馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度”[30]，這是做好育人工作的前提和根本。以此為前提，教師擁有弘道的正氣、勇氣、底氣，自覺針對社會發展和學生群體出現的新特征，研究學生喜聞樂見的教育教學方法，不斷推進以文化人的創新舉措，提升育人質量，堅定以文化人的信心和決心。

新時代，教師胸懷天下以文化人，是全面落實立德樹人根本任務的需要，是教師專業發展的必然要求。教師要自覺堅守文化主體性，樹立正確的歷史觀、文明觀，博覽群書，既要賡續中華文脈，又要開放包容，吸收人類創造的優秀思想文化，培養卓越人才，服務中華民族現代文明的構建。

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責任編輯︱劉 潔

*本文系2021年度浙江省哲學社會科學規劃重點課題“浙江省鄉村小規模學校集群發展模式研究——基于質量提升的視角”（21NDJC020Z）的研究成果。