選拔人才之道

所謂取之之道者何也？先王之取人也，必于鄉黨，必于庠序，使眾人推其所謂賢能，書之以告于上而察之。誠賢能也，然后隨其德之大小、才之高下而官使之。所謂察之者，非專用耳目之聰明，而聽私于一人之口也。欲審知其德，問以行；欲審知其才，問以言。得其言行，則試之以事。所謂察之者，試之以事是也。雖堯之用舜，不過如此而已，又況其下乎？ 若夫九州之大，四海之遠，萬官億丑之賤，所須士大夫之才則眾矣，有天下者，又不可以一一自察之也，又不可偏屬于一人，而使之于一日二日之間，試其能行而進退之也。蓋吾已能察其才行之大者以為大官矣，因使之取其類以持久試之，而考其能者以告于上，而后以爵命、祿秩予之而已。此取之之道也。

（節錄自《上仁宗皇帝言事書》）

【譯文】

什么是選拔之道呢？先王選取人才的方法，一定是在鄉村當中，在學校里，讓大家推舉他們當中有道德有才能的人，稟報給君主然后加以審察。審察之后如果真是賢能之士，就根據他們德行的大小，才能的高下，委任以官職。所謂審察，并非僅僅靠所見所聞，偏聽一人的意見。想要了解他的品德，就要了解他的行為，想要了解他的才能，就要聽聽他的談論。知道了他的言行之后，再用實際事務來考驗他們。所謂審察，也就是指用實際事務考驗他們。即使是堯選用舜，也不過如此而已，又何況其他人呢？像九州之大，四海之遠，那么多官吏，那么多百姓，所需要的人才極多，君主不可能一一親自考察，也不可能委派給某個人，讓他在一兩天之內，考驗這個人的才能品行來決定對他的任用與否。如果我們已經能察知哪些人才能和品行高，就委任他們做大官，然后再讓他們選取與他們志同道合的人長時間進行考驗，把他們的才能稟告于君主知道，然后再將爵命俸祿賜予他們。這就是選拔人才的方法。

〔選自《經史百家雜鈔》（中華經典名著全本全注全譯），中華書局〕

經史百家雜鈔（全八冊）

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作者：余興安等 譯注

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