說“舌”

“舌尖上的……”的流行，使人們一提起舌頭，首先想到的是它辨別味道的作用，然而，從“舌”字古今意義的使用和發展來看，則更多的是著眼于它的形狀和作為發音器官的功能。

“舌”的甲骨文字形像舌頭從口中吐出的樣子，有的字形旁邊多出幾個點，表示唾液。金文字形變得復雜一些，但仍能看出原來的形象。后經篆書、隸書等，再到楷書，字形逐漸失去象形性，演變成今天這種寫法，下面的“口”保留下來，但是上部已經看不出舌頭的樣子了。

“舌”從古至今的主要意思都是“舌頭”。甲骨文當中就有“舌疾”的說法，意思是舌頭生了病。許慎《說文解字》：“舌，在口，所以言也，別味也?！敝v的是舌頭的功能?！对娊洝ば⊙拧び隉o正》：“哀哉不能言，匪舌是出，維躬是瘁?！贝笠馐钦f，那些不善言談的人真是可憐啊！他們并非笨嘴拙舌，而是由于工作過于投入，身心交瘁。

“舌”進一步又指形狀像舌頭的東西?！侗阕油馄げ┯鳌罚骸颁忼X不能咀嚼，箕舌不能別味?！薄盎唷笔侵隔せ紫蚯吧煺沟牟糠帧ｄ徸拥凝X不能咀嚼食物，簸箕的舌不能辨別味道?！对娊洝ば⊙拧ご髺|》：“維南有箕，載翕其舌?！蹦咸熘嫌恤せ?，張著大口，吐出舌頭。

“舌”也指裝在鈴或鐸中的錘?！渡袝へ氛鳌罚骸懊繗q孟春，遒人以木鐸徇于路”。唐代經學家孔穎達注釋說：“木鐸，金鈴木舌?！薄澳捐I”是一種銅質的大鈴，其內有木質的鈴舌，搖動時發出聲音。每年孟春之月，帝王派出的宣令官員在路上先搖動木鐸引起眾人注意，再宣布政教法令。

“舌”還能指管樂器里用金屬或其他材料制成的發聲用的薄片。南北朝庾信《道士步虛詞》其三：“夏簧三舌響，春鐘九乳鳴。”句中的“簧”和“鐘”都是樂器。同時，這種發聲用的薄片本身，也叫做“簧”?！扒缮嗳缁伞边@個成語的意思，就是這樣來的。

據《史記·張儀列傳》記載，張儀由于被懷疑偷了楚國宰相的玉璧，而遭到拷打。之后，“張儀謂其妻曰：‘視吾舌尚在不？’其妻笑曰：‘舌在也?！瘍x曰：‘足矣?！弊鳛橹恼f客，張儀憑借三寸不爛之舌行走天下，對他而言，受些皮肉之苦不要緊，只要舌頭在，就足夠了。如此夸張的說法，說明舌頭參與言語行為的重要作用。

正因為如此，很多跟言語表達相關的詞，都有“舌”的參與?！肚f子·盜跖》：“搖唇鼓舌，擅生是非?！薄肮纳唷币馑际琴u弄口舌，多指花言巧語，含有貶義?！秶Z·周語中》有“舌人”一詞，三國時期史學家韋昭的注釋為：“舌人，能達異方之志?！边@種“能達異方之志”的“舌人”，指的是古代的翻譯官。此外，過去稱以教書講學謀生為“舌耕”，稱以語言進行辯論為“舌戰”，等等。

由于舌頭是人說話的主要憑借，所以“舌”又能指言語，也就是說出的話?！墩撜Z·顏淵》：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。”先生您這樣論說君子，實在是太遺憾了！說出去的話，就連駟馬也追不回?！榜啿患吧唷?，意思相當于人們常說的“一言既出，駟馬難追”。

“舌”可以作為部首使用。屬于“舌”這個部首的字，在意思上大多跟舌頭有關，比如“甜、舔”等。不過，也有些屬于“舌”部的字，只是在字形演變過程中，其中的某個部分變得跟“舌”字形相同而已，在意思上卻跟舌頭無關，比如“亂、刮、敵”等。