如何在議論文教學中滲透寫作方法

【摘要】議論文是初中語文教學的三大文體之一，也是高考常考的一種重要文體。因而，在議論文教學中滲透寫作方法，讓學生初步掌握議論文的寫作方法與技巧，顯得十分必要。本文在遵循《義務教育語文課程標準（2022 年版）》的基礎上，以統(tǒng)編初中語文教材中的議論文為載體，結合具體學情，在教學中探尋議論文的寫作方法，以期實現(xiàn)議論文寫作教學的變革與突破，提升學生的寫作能力。

【關鍵詞】初中議論文教學；寫作方法；寫作能力

訓練學生閱讀和寫作議論文的能力，是初中語文教學的重要內容之一。《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“義教新課標”）對第四學段議論文的“讀”與“寫”提出明確要求：“閱讀簡單的議論文，能區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷”，“寫簡單的議論性文章，做到觀點明確，有理有據(jù)”。［1］統(tǒng)編初中語文教材里的議論文主要集中在八、九年級，以九年級居多，包含三個議論文閱讀單元。筆者認為只有將課標要求與教材編排匹配才能更好地落實、細化教學任務，才能發(fā)揮最大的教學價值。因而，本文在遵循義教新課標的基礎上，以教材中的議論文為依托，結合具體學情，在議論文教學中對寫作方法作如下滲透。

一、緊抓論點，明確寫作方向

每篇議論文都有一個中心論點。如何在有限的時間內發(fā)現(xiàn)論點并理解論點，需要從兩方面著眼。

一是明確論點在文本中的位置。盡管每篇議論文的中心論點不同，但其在文章中的位置體現(xiàn)出一定的規(guī)律性——論點一般出現(xiàn)在文章的首段或尾段，偶爾也會作為文章的題目出現(xiàn)。例如，九年級上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》一文，梁啟超開篇即提出“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”的論點，然后從“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”一條條展開，論證充分，條理清晰；在《論教養(yǎng)》一文中，利哈喬夫先在首段提出“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身”，引出論題，然后循著“教養(yǎng)—風度—優(yōu)雅舉止”這條線娓娓道來，敘議結合，尾段總結得出“必須以尊重的態(tài)度對待別人”的中心論點。

當然，任何規(guī)律均會有例外，論點的位置會因作者的寫作個性而不同。這就需要關注教學的第二個著眼點——論點的判斷標準。論點必須是一個能夠表達相對完整的意思的判斷句，而且是全文論證的核心。在文言文中，判斷句的典型句式是其中包含“者”“也”。例如，九年級下冊《魚我所欲也》中，孟子先從“魚”與“熊掌”不能兼得的情況，引出對“義”與“生命”發(fā)生沖突時應該如何取舍的思考，繼而提出“舍生取義”的觀點。“魚我所欲也”是文章的題目，也是一個判斷句，卻不是文章的核心內容，因而不是中心論點。在現(xiàn)代文中，判斷句的常見形式有“……是……”“……要/應該/必須……”“……能夠/將會……”，在尋找論點的過程中也可以以此為標志。例如，《敬業(yè)與樂業(yè)》的中心論點“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”，《論教養(yǎng)》的中心論點“必須以尊重的態(tài)度對待別人”，從句式上來看都是典型的判斷句，而且符合文章核心內容的要求。

論點有提綱挈領的作用。在閱讀議論文的過程中，學生借助它可以快速把握文本的核心信息，從而節(jié)省閱讀時間。在議論文寫作中，學生結合自己尋找論點積累的經驗，又能化解議論文寫作的兩個難點，即在哪里提出自己的觀點，如何表述自己的觀點。圍繞這兩個議論文寫作難點，教師可以結合教材中的觀點，引導學生進行再思考、再論證。如孟子在《魚我所欲也》中的觀點并不一定為學生所接受，圍繞“舍生取義”的觀點，教師可以引導學生結合時代語境對這一觀點進行再思考。于是，課堂上可以設置如下問題：

“珍愛生命”是“生命教育”的核心觀點。你又怎樣看待社會上的“見義勇為”現(xiàn)象呢？

本題旨在引導學生思考“見義勇為”和“珍愛生命”發(fā)生沖突的時候，應該如何選擇。解答這一問題，學生首先要提出自己的觀點，思考如何表述自己的觀點，在哪里提出自己的觀點，緊接著用論據(jù)論證自己的觀點。至于論據(jù)的選擇、思路又如何，教師可以與學生共同討論交流，依據(jù)具體情況探尋合理的論據(jù)和論證思路。

二、積累論據(jù)，化解寫作窘境

“現(xiàn)今的議論文寫作教學雖然重視論據(jù)運用，但師生對論據(jù)類型、使用規(guī)則等的理解往往較為狹隘。”［2］為此，有必要對論據(jù)的積累及其相關問題進行闡釋。

統(tǒng)編初中語文教材里的議論文分為兩類：一類是立論文，另一類是駁論文。駁論文因難度較大而未能成為中學生寫作教學的對象，從而使駁論文暫時性地脫離寫作教學，但這并不意味著駁論文也會脫離高中的寫作實踐。從初高中銜接的角度考慮，論據(jù)的積累也要為駁論文的寫作作好鋪墊。立論文與駁論文的寫作有一個共同的難點——論據(jù)的選擇與使用。無論據(jù)支撐的觀點并不會為他人所理解，更不會為他人所接受。故而在寫作的層面上，積累一定數(shù)量的論據(jù)是化解議論文寫作“無米之炊”窘境的必然之路。

首先，論據(jù)的積累表現(xiàn)為數(shù)量上的增加。若要實現(xiàn)論據(jù)的量變，途徑有二：一是在非議論文的閱讀中積累論據(jù)；二是把議論文中的論據(jù)作為己用。前者如小說《孔乙己》里的主人公孔乙己，談及科舉制度的時候，他是一個受害者；談及勞動的時候，他又是鄙視勞動、好吃懶做的人。甚至在談及“努力方向”的時候，孔乙己還是一個在錯誤方向上不知回頭的人。一個孔乙己可以作為多個觀點的論據(jù)。在議論文的閱讀中，那些被作者用以證明自己觀點的論據(jù)，似乎都應該成為學生積累的對象。如《敬業(yè)與樂業(yè)》里百丈禪師的例子，既是理解“敬業(yè)”的媒介，也是重新論證“敬業(yè)”時的事實支撐。

除了《敬業(yè)與樂業(yè)》，在《談讀書》一文后，教材編者還設計了一道積累論據(jù)的習題：課文中有不少名言警句，讀一讀并摘抄下來。只引導學生識記某一篇課文里的名言警句顯然是不夠的。還要把這一教學思路拓展到全冊教材、全套教材，甚至是從課內到課外，這才是正確的論據(jù)積累之道。例如，講解《魚我所欲也》時，教師可以在引導學生列舉孟子名言的過程中，完成論據(jù)的積累。如，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”等。

某些議論文習題的內容，也有成為論據(jù)的可能。這是處理教材習題時需要特別關注的地方。如九年級下冊第一單元的這一擴寫任務：

閱讀下面的語段，深入思考，把它擴寫成一篇議論性文章，題目自擬。不少于600字。

“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。”這是明代學者胡居仁撰寫的對聯(lián)，意在勉勵自己：做事情貴在持之以恒。持之以恒，就要注重平日積累，而非臨渴掘井。持之以恒，就要堅持不懈，而非一曝十寒。古今中外很多事例都告訴我們，做事情有恒心方能成功。我們在求學、成長的路途上，也應持之以恒。

要完成這一寫作任務，其前提是對這段提示材料的主旨進行理解。在深入理解這段文字的過程中，學生就會在潛移默化中識記“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒”這樣的道理論據(jù)。如果本次的寫作非常成功的話，那么學生也還會有其他的論據(jù)積累。“古今中外很多事例”，有的可能被學生當作論據(jù)積累、使用；還有些事例，可能只有在這次寫作后才會被學生意識到，原來那些熟悉的事例居然也可以成為論據(jù)。

其次，論據(jù)的積累要關注質的變化。學生積累的論據(jù)不一定能夠隨時隨地、靈活自由地運用到寫作之中。因此，教師還要結合積累的論據(jù)向學生傳授論據(jù)的使用技巧，從而實現(xiàn)論據(jù)積累中質的變化。同樣的論據(jù)，可以用于對不同論點的證明。在九年級下冊《不求甚解》之后，教材編者要求學生結合自己的讀書經驗，談一談自己對“不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意”這一讀書觀點的理解。“不求甚解”在某種情況下，可以作為淺嘗輒止式閱讀的論據(jù)；在某種情況下，則又成了本文作者馬南邨之讀書觀的證明。“橫看成嶺側成峰”，從多個角度思考論據(jù)可以支撐的觀點，這就成了論據(jù)發(fā)生質變的前提。

最后，需要在讀寫結合的常態(tài)中完成。學習完《山水畫的意境》《無言之美》《驅遣我們的想象》等課文，學生已積累一定文藝評論的理論知識。于是教材編者給出如下的寫作訓練任務：

回顧自己以往的寫作情況，如寫了哪些文章，哪幾篇寫得好，哪幾篇不太好，好或不好的原因是什么，等等。以《談談我的寫作》為題，寫一篇作文。不少于600字。

“回顧自己以往的寫作情況”表面看是本次寫作任務的要求，其實是告訴學生本次寫作論據(jù)的來源。無論是證明自己寫得好的論據(jù)，還是支撐自己寫得不好的論據(jù)，都要從自己以往的習作里尋找。學生不僅要結合自己的習作找到論據(jù)，還要把其運用到本次寫作之中，這才是本題的主旨所在。仿照《談談我的寫作》這一習題的設計，還可以借助如下題目完成論據(jù)的積累。如在題為《談談我的學習》一文的寫作中，有學生把孔子的“ 吾十有五而志于學……”這段話作為論據(jù)，闡釋自己是因為持續(xù)的努力而取得了學習上的成功；也有學生把“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞……”作為論據(jù)，表達成功源自堅持不懈的努力。

三、厘清思路，借鑒寫作方法

議論文閱讀教學的難點就是梳理作者的論證思路，而議論文寫作的難點多集中于怎樣運用論據(jù)去證明論點。因此，厘清論證思路既是快速把握議論文中心論點的前提，又是議論文寫作實踐的必備基礎，以《魚我所欲也》的思考探究題為例。

一、本文注重推理，邏輯嚴密。根據(jù)課文內容理解作者的論證思路，把下面的圖表補充完整。

這道題對《魚我所欲也》的寫作思路有多個層面上的提示：論點出現(xiàn)的位置、運用類比論證方法提出論點的思路、通過道理論據(jù)與事實論據(jù)整合論點的論證過程，以及正面論證與反面論證的結合等。結合第一列里的“提出論點”與后邊“舍魚而取熊掌”的提示，學生可以快速地確認《魚我所欲也》的論點。明確了這樣的閱讀教學暗示之后，學生也就可以把其運用到自己的寫作中。雖然他們不一定能夠與孟子一樣，也采取類比的方式提出自己的論點，但在開篇就提出論點的寫作思路顯然很容易被其掌握。

論證思路既可以是全篇的，也可以是重點段落的。從重點段落的論證思路到全篇的論證思路，循序漸進的引導才有助于學生理性思維的形成。讀書方法是《談讀書》的重點段落。對此，教師可結合對“課文中提到了哪些‘讀書的方法’”這一習題的解答，引導學生把握該段落的論證思路。課文中的“讀書法”可簡要地分為兩點：一是推敲細思；二是“不同的書用不同的方法”。在推敲細思之下，作者又從“不可存心詰難作者”“不可盡信書上所言”“亦不可只為尋章摘句”三個方面進行論證；在“不同的書用不同的方法”之下，作者又分別從“可淺嘗——須讀其部分”“可吞食——須大體涉獵”“須咀嚼消化——須全讀”三個方面論述。雖是重點段落的論證思路，卻也透露出全篇文章的論證思路，即“先立論，后闡發(fā)”。學生在進行議論文寫作時，也可以借鑒此種思路，先從重點段落入手，繼而走向全篇。

“寫作議論文時，在布局謀篇、論點確證和論據(jù)運用上運用正反思維，可使論點褒貶分明，說理深透。”［3］在寫議論文時，正反思維的運用同樣重要。在《魚我所欲也》一文中，孟子在其道理論證和舉例論證中均采用了正反思維證明“舍生取義”的論點——用“所欲”“所惡”的正反論證，闡明“人皆有之，賢者能勿喪耳”；從“一簞食”“一豆羹”到“萬鐘”的正反論證，闡明“勿失其本心”。《談讀書》中，“可淺嘗——須讀其部分”就是“摘要”；“可吞食——須大體涉獵”就是所謂的“瀏覽”；“須咀嚼消化——須全讀”等同于“精讀”。“摘要”“瀏覽”與“精讀”具有相反的閱讀取向，這也是正反論證的思路。多次正反論證的思路運用，完全可以使學生熟練并掌握。即使不是全部學生都能學會這一思路，達到引文所說的水平，但相信大部分學生也能意識到這一常用寫作思路的重要性。

議論文是初中語文“教”與“學”的難點與重點之一。教師必須依托教材中的議論文文本，教給學生具體的方法，讓學生學會用法，學會議論文寫作。當然，議論文寫作是一個循序漸進的過程，不可能一蹴而就，教師還要加強學生的議論文寫作訓練，在寫作中逐漸提升其能力。

參考文獻

［1］中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）［S］.北京：北京師范大學出版社，2022：14～16.

［2］龐艷儀.高中議論文教學論據(jù)升格路徑［J］.語文教學與研究，2023（6）．

［3］唐平.記敘文、議論文寫作中正反思維的運用［J］.中學語文教學參考，2023（10）．