字字句句總關情

《錦瑟》乃唐代李商隱之詩作，是一首借篇首“錦瑟”二字以隱題的無題詩。所謂無題詩，是一種常用以寄托“心有感字不能言”之隱晦情感的詩歌類型，這類詩帶有明顯的義山朦朧之特色。李商隱在《錦瑟》中，創造出一種似真似幻的朦朧境界，將情思借助于可視可感的詩歌藝術形象傳遞出來，既讓我們覺得他所表達的情感真摯濃烈，又帶有深意與婉曲幽深，可謂是以華美之辭藻和深長之情誼，帶給我們亦真亦幻的美妙體驗。而作品尾聯“此情可待成追憶，只是當時已惘然”中的“此情”，究竟為何種感情，我們能否從作品的含蓄朦朧中窺得這份“情”，直接關乎我們對詩意解析的把握，所以多角度探究作品中的“此情”，極有必要。此處，我們將結合作品的創作手法，從直抒、比興和用典三個角度，全面且深入地挖掘并理解“此情”。

一、直抒之法敘“此情”

在解讀“此情”究竟為何情之前，我們不妨先以倒溯之法，以詩歌的尾聯“此情可待成追憶，只是當時已惘然”為伊始，對詩歌作以整體的把握。尾聯以“此情”“追憶”“惘然”直抒胸臆，既引發我們深思“此情”究竟為何情，也讓我們不自覺地產生一種“此情”萌發時的含糊不明的感受，而這一結果，其實與人們品鑒完《錦瑟》的前面三聯后，產生的“不知所云”的感覺的結果相一致。所以可以說，尾聯既是對此首詩作整體的映襯與總結，也是在為我們傳遞一種似乎難以捉摸，卻又感覺有跡可循的神秘、隱晦又無意識地引人深思的復雜感覺。也正因如此，初讀及此兩句詩時，我們才會不由自主腦洞大開，會在思考“此情”究竟為何情時，帶入我們自己的情感，并憶及一些我們遺憾或追憶的情感與往事，進而讓我們自己的情感與作者的情感之間，產生強烈的共鳴，而且至此時，我們的內心恍然間也會升騰起與李商隱一樣的煎熬感受——一種在某些不清醒或不經意間失去卻又追思后悔的煎熬感受。也或許我們曾經也在意過那些失去又追思的感受，但是我們又覺得那不過是尋常，所以未曾刻意關注和重視。只是沒想到在當時看來隨意平常的事物，最終在時過境遷后，會引得我們遺憾與困苦。所以，待得我們再去回憶時，情感依舊，卻最終都幻化為“不可言說”。厘清了《錦瑟》尾聯暗含的隱晦情感意象，我們就從中得到了品鑒此首詩作的“引路之石”，從中明白了作者所傳遞的，是一種可以被追憶的、在時光流逝與沉淀中慢慢去回味、品鑒與珍藏的情感。這樣的情感可以是對故人的追悼懷念，可以是對愛情失去的悵惘，也可以是對青春已過的懷舊。此時，我們再沿著這條線去思考和追問，就已經對“此情”為何情，有了更進一步的認知。毋庸置疑，我們的一生中都在做出抉擇，也都在失去與錯過，有些是我們逼不得已的刻意為之，但很多時候是我們“卻道是尋常”的心理在作祟，但事已過，我們又會忍不住憶及往昔，感嘆曾經那些錯失，甚而悔之不已。我們何不珍惜當下，那樣所有“此情”便都是快樂幸福之情。

二、比興之法敘“此情”

厘清了《錦瑟》尾聯所傳遞的可被回憶追溯的情感內涵后，我們再從《錦瑟》的首聯“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，看看李商隱是如何以比興之法傳遞情感意志，以“此情”引我們深思的。只見《錦瑟》首聯先言“錦瑟有五十弦”，后以“弦”“柱”引出所詠之物“華年”。“弦”與“柱”看似與所思之“華年”毫無干系，但作者卻以“嗔怪”之言“怪罪”錦瑟的“弦”“柱”之多，進而以一種“無理取鬧”的口吻，訴說自己的理，覺得相較于其他的弦類樂器，錦瑟的五十弦確實可稱得上繁多。然則，作者真的是在“怪罪”錦瑟弦多？不盡然，錦瑟弦多，無從爭辯，作者心情沉重、心思厚重，實則也是不可否認的事實，所以以錦瑟之弦多，其實是在凸顯作者自身的隱晦情感之深沉。此時再品，我們就會覺得，這樣以物詠情，似乎也是極度合理的，且讓人覺得意蘊深長。是啊，錦瑟有五十根弦，那么多弦排列置于一起，確實很容易讓人們感受到一種“剪不斷理還亂”的無可奈何，而以這樣的緊密難理來惠及情感，可不就會帶給人一種密密麻麻、難以厘清的情感纏繞感受？而這樣的情感表達，與古代人們所追求的含蓄壓抑之美相一致，既能夠賦予詩歌深刻的情感內涵，也能夠讓詩歌凸顯出古典含蓄的美感。所以李商隱以錦瑟之弦柱，比興他內心深藏不露的情感，表達對美好年華的追憶，也引發我們的思考與回憶。

到了這里，我們從尾聯中探得的幾分“此情”，就慢慢有了更深刻的內含價值。那些看似當時朦朧，后來逐漸清晰，卻引人沉醉的情感，也被我們體味出一二。我們也知道了，原來“此情”就是詩人對曾經美好年華的追憶，而我們也明白了有一種感情“如山巒疊翠，身在其中不知其意，遠觀則忍不住驚嘆”。解析完首聯，再結合尾聯，我們對《錦瑟》中的“此情”，有了更深的了解和認知，那“此情”中對美好年華的追憶，到底是在追憶什么？

三、用典之法敘“此情”

《錦瑟》一詩共四聯，首聯比興，尾聯直抒，而中間的兩聯，則句句用典，以多重典故，匯聚刻畫出一種撲朔迷離的詩文意境，讓讀者沉迷其中，浮想不已。但也正是這兩句詩，為我們今天推敲和體察此詩所表達的“此情”提供了依據。同時，《錦瑟》中的大量用典，也讓這首詩作的情感表達更加深刻、含蓄與朦朧。莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙四個典故的應用，也為我們提供了思考“此情”的具象化內容，讓“此情”有了載體和血肉。其中，“莊生夢蝶”帶給我們既不確定又夢幻迷離的感覺。“杜鵑啼血”倍含哀怨愁緒與無可奈何。“滄海珠淚”賦予感情悲傷又純潔、高貴的不忍染指之感，以人魚泣淚變為珍珠，為感情蒙上一層充滿想象與夢幻的紗。“良玉生煙”這一典故，則區別于其他三個典故，帶著一種柔暖明媚的氣息，讓我們覺得豁達起來。在人們一直以來的認知里，都覺得玉之一類的寶物，總會帶有我們肉眼不可見的光輝與氣運，藍田玉毋庸置疑就是如此。尤其是在光照下，會讓人們看到祥瑞之氣冉冉升騰的美好景象。而這無疑是作者某種美好愿景的理想表達，希望能夠借此典故將這種不可求的愿望表達出來。因此，較之于首聯與尾聯，中間兩聯的四個典故，對于“此情”的概括更為具象和細致。而分析至此，我們也大概了解了作者對于曾經的美好華年中，那些再也回不去的生命體驗的回望和審視。不過我們的一生中，每時每刻都在經歷著生命體驗，有美好的，有痛苦的，有愛情的，也有事業的……所以，我們再回過頭來深解“此情”時，不必將“此情”完全局限于愛情、事業等方面，而是可以從更寬泛、通達的范圍與視角去解讀，可以是茫然無措的朦朧心事，也可以是銘心刻骨的痛苦經歷，還可以是高雅純潔的美好情愫，更可以是對不可求事物的奮力追求。

我們不能否認很多刻意或不經意間已經失去的美好，總是會在我們心里留下深刻的印記，有些是生命可承受之輕，有些則不是。但無論曾經在美好年華中失去多少，當時我們沒有察覺到珍貴，在未來的某一天，曾經那些失去，卻都在我們腦內復刻，并熠熠生輝，以游離于痛苦和遺憾之外的方式回歸我們。俄國詩人普希金曾經說過：“一切都是瞬間，一切都會過去。而那過去了的，終將成為美好的回憶。”而以此對《錦瑟》中的“此情”作以總結，再貼切不過。因為《錦瑟》作為李商隱晚年時憶往昔的作品，表達的是他對于人生的回顧和生命逝去的感嘆，這又何嘗不是在引導我們珍視生命，珍惜當下。

總之， 在這迎來送往、熙攘紛擾的喧囂塵世中，我們總會被各種瑣事所困擾，已經很少有時間停下回顧人生，憶及過往。所以，我們應該讀一讀《錦瑟》，感受一下李商隱隱匿在詩句中的生命感悟與隱晦深情，明白生命終歸是短暫的，盡量避免“此情可待成追憶，只是當時已惘然”。讓我們跟隨李商隱的思緒，用心感受生命的輕重，珍愛那些容易被遺忘的美好，讓一點一滴都成為我們人生中最珍貴的記憶。