對(duì)文言文篇章的心靈感悟

★文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是古代文人智慧的結(jié)晶。閱讀文言文不僅可以幫助我們深入學(xué)習(xí)中華文化的歷史知識(shí)，還能夠幫助我們學(xué)習(xí)借鑒古人優(yōu)秀的思想理念和豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們的心靈成長(zhǎng)起到良好的滋潤(rùn)作用。

最開(kāi)始面對(duì)繁復(fù)古老的文言文字句時(shí)，我們常常感覺(jué)古板乏味、晦澀難懂。但在老師或他人的悉心指導(dǎo)下，堅(jiān)持閱讀一定數(shù)量的文言文篇章后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文言文的字里行間滲透著無(wú)窮的魅力，使我們受益良多。我們所學(xué)習(xí)過(guò)的文言文篇章里所含有的表達(dá)方式、人生哲理、生活態(tài)度等都在潛移默化地影響著我們看待世界的角度和方式。

文言文作品里豐富的語(yǔ)言技巧和表達(dá)方式，教會(huì)了我們?nèi)绾胃玫厝ケ磉_(dá)觀點(diǎn)和情感。例如《論語(yǔ)》中所記載的孔子及其弟子的言辭十分簡(jiǎn)練卻意蘊(yùn)深厚，既有古典語(yǔ)言的韻味，又有現(xiàn)代漢語(yǔ)淺近易懂的表達(dá)特點(diǎn)。相較于其他文言文篇章，《論語(yǔ)》中很少使用生僻詞匯或復(fù)雜句式，且多運(yùn)用排比、反問(wèn)、比喻、對(duì)比等修辭手法，使語(yǔ)言表達(dá)更加生動(dòng)形象的同時(shí)降低了我們?cè)谖难晕拈喿x過(guò)程中的難度。比如“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”“食不語(yǔ)，寢不言”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎”等，都是通俗易懂的言語(yǔ)對(duì)話(huà)，讓人讀起來(lái)覺(jué)得十分親切自然，似乎古人并沒(méi)有那么遙遠(yuǎn)，圣人也沒(méi)有那么嚴(yán)肅神秘。

文言文閱讀還可以鍛煉我們的思維方式、增強(qiáng)思辨能力。正如《論語(yǔ)·為政》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這句話(huà)的意思是“光學(xué)習(xí)不思考，人就會(huì)被知識(shí)的表象蒙蔽；光思考不學(xué)習(xí)，則容易因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)”。它教會(huì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)該注重培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的能力，并學(xué)會(huì)將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。又如《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“工欲善其事，必先利其器。”意思是說(shuō)：工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具變得鋒利。比喻想要做好一件事，我們一定要重視準(zhǔn)備工作和過(guò)程，而不是一蹴而就，只著急得到結(jié)果。在我們的日常生活中，一定要先學(xué)會(huì)分析思考解決問(wèn)題的癥結(jié)在哪里，再去動(dòng)手實(shí)踐。

選擇合適的文言文閱讀篇章，可以很大程度上提高我們自身的道德文化素養(yǎng)，還能夠幫助我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。《論語(yǔ)》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家思想的重要代表作，其內(nèi)容蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和道德規(guī)范。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我們深深地被孔子及其弟子的智慧所折服。其中，孔子曾說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”這句話(huà)告訴我們，不要對(duì)別人做自己不喜歡的事情，這體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重和關(guān)愛(ài)，讓我們明白了待人處世的基本原則。《論語(yǔ)》中還提到：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話(huà)則強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)新知識(shí)后，要及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，這樣才能更好地掌握知識(shí)。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們意識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，只有堅(jiān)持不懈地努力，才能取得好的成績(jī)。此外，《論語(yǔ)》中還蘊(yùn)含了許多有關(guān)道德修養(yǎng)的智慧。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們認(rèn)識(shí)到道德修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，它能幫助我們成為更好的人。例如，我們常聽(tīng)大人說(shuō)起的民間故事：一位老奶奶在路邊撿到一個(gè)受傷的孩子，她用自己的愛(ài)心呵護(hù)孩子，孩子長(zhǎng)大后也回報(bào)了老奶奶。這個(gè)故事告訴我們，關(guān)愛(ài)他人、行善積德會(huì)得到美好的回報(bào)，就與《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)的“仁愛(ài)”思想相呼應(yīng)。

文言文中，古人對(duì)于人生的態(tài)度常常可以治愈我們的心靈，幫助我們樹(shù)立正確的人生信念。例如《論語(yǔ)·為政》中：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲遇事能夠不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩。”這啟示我們，每個(gè)人在不同的人生階段都會(huì)面臨不同的困惑，但隨著年齡的增長(zhǎng)和人生閱歷的增加，我們對(duì)于人生的態(tài)度也會(huì)越來(lái)越坦然，思想境界也會(huì)逐步提高。在人生的旅途中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做好每一階段應(yīng)該做的事，在成長(zhǎng)的道路上慢慢學(xué)會(huì)長(zhǎng)大。又如《論語(yǔ)·心語(yǔ)》里，子曰：“求仁而得仁，又何怨？”“仁”是一個(gè)人的道德修養(yǎng)境界，當(dāng)一個(gè)人達(dá)到仁的境界時(shí)，外物是不能誘惑其心的，所以也就不會(huì)有怨恨了。在為理想付出的過(guò)程中，不要糾結(jié)于得失對(duì)錯(cuò)，但求問(wèn)心無(wú)愧就好。

那么，我們?nèi)绾胃玫仡I(lǐng)略到文言文的魅力和風(fēng)采，吸收文言文中的精華為己所用呢？

首先，堅(jiān)持讀背文言文能夠提高我們記憶力的同時(shí)幫助我們更快地熟悉掌握文言文的表達(dá)方式，形成良好的閱讀語(yǔ)感。正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，對(duì)于文言文亦是如此。文言文使用的畢竟是古代漢語(yǔ)，作者與我們所生活的時(shí)代相隔甚遠(yuǎn)，而背誦文章的內(nèi)容是一種很好地幫助我們消化理解古言句子的方式，從而拉近我們與古人的距離，更進(jìn)一步感悟他們的思想。

其次，要注重積累詞匯，奠定文言文閱讀的良好基礎(chǔ)。文言詞匯是理解文言作品的基礎(chǔ)。在閱讀和學(xué)習(xí)文言文篇章的過(guò)程中，我們需要注重對(duì)文言詞匯的記憶和理解，通過(guò)對(duì)比現(xiàn)代漢語(yǔ)與文言文的差異，逐漸掌握文言詞匯的正確用法和含義。例如《論語(yǔ)》中含有大量的成語(yǔ)，值得我們學(xué)習(xí)積累。《論語(yǔ)·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”中的“任重道遠(yuǎn)”比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。《論語(yǔ)·子罕》“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”中“循循善誘”是指善于引導(dǎo)別人學(xué)習(xí)，“欲罷不能”意思是想停止卻又收不住。此外，《論語(yǔ)》中還蘊(yùn)含了豐富的文化常識(shí)詞匯，例如孔子的主要思想“仁”和“禮”，“仁”是指一種道德境界，是人與人相互關(guān)愛(ài)、相互尊重的一種關(guān)系；“禮”是一種社會(huì)秩序，是人與人之間相互尊重、相互交往的一種規(guī)范。通過(guò)長(zhǎng)期的積累和學(xué)習(xí)，我們可以不斷豐富自身的知識(shí)、提升自身的文化素養(yǎng)。

此外，與他人合作探究、共同進(jìn)步能夠幫助我們更好地領(lǐng)略文言文意境。在平日文言文閱讀和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以通過(guò)創(chuàng)新形式讓學(xué)習(xí)的過(guò)程變得更加有趣。例如在多人合作的條件下，可以用角色扮演的形式進(jìn)行情境演繹，加強(qiáng)對(duì)于論語(yǔ)語(yǔ)句的理解和記憶，讓原本枯燥單調(diào)的古文字變得生動(dòng)起來(lái)。此外，由于每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)和閱讀感悟不同，與他人合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們還可以探索更新的視角去理解內(nèi)容。比如通過(guò)口口相傳的方式，將自己在閱讀過(guò)程中學(xué)到的文言文知識(shí)分享給其他人聽(tīng)，或者以演講的方式表達(dá)自己獨(dú)特的理解，以此營(yíng)造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。我們也可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)，一起選擇適合的文言作品，共同閱讀、探討和理解，并學(xué)會(huì)質(zhì)疑和提問(wèn)，在探討中尋找答案、解除疑惑。

最后，要懂得將文言文中的道理“內(nèi)化于心，外化于行”。內(nèi)化于心是為了更好地外化于行，嘗試將自己對(duì)文言文道理的理解轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)外化于行的重要步驟。通過(guò)深入思考和反復(fù)品味，我們可以逐漸領(lǐng)悟文言文中的道理，將其轉(zhuǎn)化為自己的思想和行動(dòng)指南。例如，當(dāng)我們的生活過(guò)得艱苦或枯燥時(shí)，可以回想一下《論語(yǔ)》中顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”，提醒自己要以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活，懂得苦中作樂(lè)更要知足常樂(lè)；在面對(duì)生活中的種種壓力和挑戰(zhàn)時(shí)，可以想到孔子所說(shuō)“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也”，懂得成功貴在堅(jiān)持的道理；當(dāng)我們?cè)谂c他人交往時(shí)，要牢記“己所不欲，勿施于人”的道理，時(shí)刻提醒自己要待人以誠(chéng)，尊重他人。通過(guò)這樣的實(shí)際行動(dòng)，我們可以在生活中展現(xiàn)出自己的內(nèi)化成果，從而積累豐富的經(jīng)驗(yàn)和技能，積極影響周?chē)娜耍瑐鬟f正能量和良好的價(jià)值觀。

古文知識(shí)浩如煙海，對(duì)于文言文閱讀，我們更多的是在讀厚與讀薄中不斷消化與吸收，讀薄、讀厚、再讀薄，循環(huán)往復(fù)，由淺入深。在深入閱讀文言文的過(guò)程中，我們更加體會(huì)到了中華文化的博大精深。文言文中的智慧和哲理也讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更加明辨是非，以更積極的態(tài)度面對(duì)人生。同時(shí)，也希望通過(guò)分享筆者的閱讀體驗(yàn)，能夠激發(fā)更多人對(duì)文言文的熱愛(ài)。