馬克思主義生態學說視域下新時代青年生態觀培育研究

摘要：馬克思主義生態學說是一種關于生態環境與社會發展相互關系的哲學觀點。本文從馬克思主義生態學說的視角出發，探討新時代大學生生態觀的現狀、成因及提升路徑。通過對馬克思主義生態學說的梳理和評價，以及對新時代大學生生態觀的實證研究，發現大學生生態觀通常存在生態意識薄弱、生態行為滯后等問題。針對這些問題，本文提出了相應的提升路徑，以期為提高新時代大學生的生態意識和生態行為提供參考。

關鍵詞：馬克思主義生態學說；大學生生態觀；路徑

中圖分類號：D9文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.16.054

0引言

在中國特色社會主義建設中，生態文明建設具有重大的理論意義和現實意義。習近平總書記在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的重要講話中指出，中國式現代化進程蘊含獨特的生態觀及其偉大實踐，是對世界現代化的重大創新。新時代大學生作為祖國未來的建設者和接班人，其生態觀的好壞直接關系到我國生態文明建設的成敗。當前全球已進入互聯網2.0時代，西方各種思潮可以通過網絡方式迅速傳播。幫助大學生樹立正確的馬克思主義生態觀念，形成綠色、環保、可持續的生活風尚，和當前內涵式教育的育人導向協同一致。因此，本文以馬克思主義生態學說為理論原點，探究新時代大學生生態觀的具體現狀、成因及提升路徑，以堅守馬克思主義主流意識形態的定力和與符合新時代特征的具體理論，助力新時代大學生樹立新的生態觀念和思想意識，以適應中國式現代化道路發展征程上對于時代新人的全新要求。

1全球化視野下的新時代大學生生態觀——機遇與挑戰并存

現在全球范圍內在對待生態問題上，存在人類中心主義價值觀和生態中心主義價值觀兩種不良趨勢。人類中心主義價值觀，以人作為人與生態關系衡量的主要傾向，因此在推進一些實踐活動時，沒有充分考慮人和生態之間應該建立和諧關系這一基本任務。而生態中心主義價值觀，有時過分偏向于生態的保護，因此不能夠充分調動人在社會實踐中的主觀能動性。

從馬克思主義生態學說角度來看，這兩種傾向都有失偏頗，不夠客觀與科學。實際上就國際社會而言，20世紀后期，三種代表性的生態學思想流派正式形成：深生態學、社會生態學、生態學馬克思主義。深生態學提倡，讓動植物享受與人相似的權利和道德價值，認為對待動植物，也應該遵循一定的倫理規范，讓其享有愉悅的生存感。社會生態學強調人與自然和諧生態關系的重建，提倡人是自然界生態環境的一部分。生態學馬克思主義則以馬克思的人與自然辯證關系理論為指導，指出資本主義積累，對于自然環境造成了巨大的破壞。

國外由于意識形態和生活環境的不同，對于馬克思主義生態學說的研究，往往具有資產階級的階級性和片面性，從宏觀層面來說，只能作為參考，不能照搬。但是進入2000年之后，西方不少學者也認識到了生態和人類發展的關系密切性，因此生態學研究和實踐在歐洲，特別是在愛爾蘭這種以生態環境聞名的國家，得到了之前所未有的重視與發展。歐洲各國通過理論研究，從多個角度討論問題，將理論知識轉化為實際應用。通過實地調查和生態監測，探索如何應對各種環境挑戰。愛爾蘭等國還開展了生態方面的特色探索：例如如何利用整潔的環境和吸引人的文化底蘊，讓生態友好行業也擁有廣闊的就業前景，這為以后環境保護和生態失衡的問題提供了更多解決方案。

中華人民共和國成立以來，由于社會主要矛盾的演變和生產力的不斷發展，對生態的重視程度是漸進性的。習近平總書記對生態文明和綠色發展高度重視，有一系列的精彩講話和經典表述，這也帶動理論界進行了有針對性的研究，并且大量聚焦在新時代之后，馬克思主義生態學說由于實踐環境的改變，出現了新體現和新特征。首先，新時代的到來激發了大量國內馬克思主義生態學者的辯證思維、超越資本邏輯和實現人與自然和諧統一的歷史唯物主義思想。其次，他們開始從馬克思主義生態學說視角，探究我國生態治理體系建設，推動我國生態治理走向現代化。

但是目前國內相關探索存在理論和實踐斷裂的現象，尤其體現在大學生生態觀培養層面。大學生生態觀培養教育的相關理論研究不多，而以符合時代特征的馬克思主義生態學說作為切入點的寥寥可數。原因在于很多學者，沒有真正意識到大學生生態觀的重要性。尤其進入新時代之后，大學生作為中國式現代化建設的生力軍，其理論修養和實踐能力非常重要。馬克思主義生態學說本就是一種關于生態環境與社會發展相互關系的哲學觀點，在《共產黨宣言》和《資本論》等著作中得到詳細闡述。以馬克思主義生態學說為依據，對大學生進行生態觀的培養，可以使其認識到，人類社會的發展是一個與自然環境相互依存、相互影響的過程。人類應該在保護生態環境的基礎上實現社會的可持續發展。大學生應該對于人與自然的辯證關系、生態環境保護的重要性、可持續發展的理念、社會主義生態文明建設方面都有深刻的認同。因此，了解在新時代背景下大學生們對于生態環境的認識和看法，明確其在尊重自然、保護環境、節約資源、綠色發展等方面的具體認知顯得尤為重要。

2新時代大學生生態觀的現狀與成因——主觀忽視和客觀機制

通過對我國東中西部的南京林業大學、揚州大學、西安建筑科技大學、北京化工大學等20所代表性高校開展實地考察和調查訪談，筆者發現當代大學生的生態觀存在以下普遍特征。

首先，大學生生態環境基礎知識相對匱乏。大學生所掌握的生態知識并不突出，由于家庭和學校長期教育上的忽視，新時代大學生對于生態學知識的認知范圍，相較于其他社會群體而言，并沒有特別顯著的優勢條件。大部分被調查人群都知道一些與生態相關的基本概念，但是并不全面深入，其對國家相關法規以及重要原則政策也了解甚少。他們對于生態學的基本認知，還停留在膚淺層面，所獲取的生態知識也大多是從生活中獲取的，缺乏系統性和全面性。

其次，目前高校學生對生態觀念還很不重視。很多大學生的綜合素質都比較高，他們已經意識到了生態文明建設的迫切性，也知曉了生態文明建設的主要起點和要求。但是其對于生態文明知識的學習和實踐則不夠準確有效。由于頂層設計要求、學校教學要求、社會氛圍推動，大學生才有客觀上對生態文明建設的重視，但其主觀上對生態觀念的重視度還不夠。對于大學生群體來說，學習掌握生態基礎知識，加大知識儲備十分必要。

再者，大學生群體學習生態知識欠缺主動性。大學生普遍存在自我學習和自我教育積極性不高的現象。在現實生活中，大部分的大學生都因為自己的能力所限，以及對相關知識并不感興趣，只是從老師那里獲得了一些關于生態環境的知識，或是因為工作的原因，不得不去參加一些環保實踐學習活動，或是因為將來的工作需求，而去了解一些關于生態環境的知識。從本質上講，許多大學生對環保的責任意識不強。此外，目前尚無一項科學規劃，以長遠的方式推廣環保知識。當前，僅有極少一部分大學生把生態環境的保護和治理看成是自己的事，尚未意識到環保的急迫性。

以上種種表現，顯示出生態觀作為一種社會意識，在大學生群體中，存有一定的提升必要。畢竟只有樹立人與自然和諧的價值觀，社會才能可持續發展，也才具有為青年大學生們提供更好的勞動力環境和氛圍的可能性。根據本人的調研，大學生生態觀現狀的成因，主要在于以下幾個方面。

首先，對生態危機的現狀把握不清。大多數大學生都能意識到生態系統的再生與發展是有它自己的法則，是不能違反的。但是，他們對生態憂患意識和敬畏意識的認識仍有不同程度的欠缺。從生態危機的憂患意識來看，盡管一些大學生已經認識到生態退化對社會的良性發展和生態危機的消極影響，但是從全國的角度來看，大學生的生態意識還沒有跟上社會發展的步伐。在對生態環境的敬畏意識上，多數大學生對生態法律知識的掌握程度較低，生態法律意識較弱。有些大學生對《中華人民共和國環境保護法》的認識還不夠深入，致使他們在維權、監督等方面存在不足。

其次，新時代大學生群體對于生態問題的判斷存在一定的局限性。盡管政府和社會也在利用公共福利活動、制定政策以及廣告傳媒等方式對生態文明進行了普及，這些知識的普及程度很低，不具有持久性和長效性。在日常生活中，大學生通常僅留意生活垃圾亂丟、污水排放過量等淺層次的生態問題。對于以上成因，高校思政課教師應該研究怎樣才能更好地把健康的生態觀傳播給大學生，應根據時代需要，持續研究生態觀教育的思想內容、教學方法、教育規律、實踐路徑等。理應從微觀層面把握生態觀在大學生思想政治教育中的結構和構成要素，通過對構成要素的全面優化，形成思想政治教育中有效整合的機制，從而提升大學生思想意識與社會現實的切合度，培養大學生在參與社會經濟發展中的健康生態觀。

總之，當前大學生生態觀狀況和高校長期的教學培養模式有關，也和大學生個體的重視程度有關。在構建路徑時，應該立足百年未有之大變局，社會信息化的特點，探索如何在接觸各種思潮時，理性辨別其中包含的理論性質和價值立場，避免資本主義“商品拜物教”的價值導向，對中國大學生生態觀念的影響，培養為社會主義國家人與自然和諧相處服務的復合型人才。

3新時代大學生生態觀的提升路徑——圍繞知情意行四要素螺旋上升

3.1認知層面

恩格斯說：“原則，只有在符合自然界和人類社會發展歷史的情況下才是正確的，才是可以使用的。”馬克思主義生態學說中的相關原則需要通過生態觀教育的實踐考驗。從大學生馬克思主義生態觀教育的浸潤性、長期性來看，首先需要形成某種價值上的共識和合力，也就是培養出一種被整個社會所認同的生態文明價值觀。21世紀以來，以對傳統文明的反思為基礎的近代生態文明得以確立，人類在總結了工業革命之后一系列對自然的危害后，相比于短期的傷害，快速地獲得了利益，轉向重視人與自然的協調發展。從整體來看，應該將人類放在自然生態系統中，只有這樣，大學生才能在具備了生態認知的基礎上，逐漸地形成一種共同的生態觀念，并且在實踐行為中對理念深化與固化。首先，要發揮思想政治理論課的主渠道作用。現有的幾門思想政治教育課程，實際上從不同的維度出發，都對生態文明教育的內容有所囊括。各門專業課中，有時也會涉及馬克思主義崇尚綠色、追求人與自然和諧的生態觀。因此應該完善高校馬克思主義生態觀課程體系，保證大學生從理論層面正確認識人與自然的關系。

3.2情感層面

恩格斯曾經提過，人類不應過分沉醉于我們對自然界的勝利，因為大自然會對我們每一次成功進行報復。生態環境質量，是衡量人們生活幸福指數的具象化指標，且應該傾注人們在尊重自然和熱愛自然之上的主觀旨趣。人們的幸福生活包括物質生活和精神享受，這兩個層面的實現，都需要生態環境條件的保證。因此，為實現更有效的生態觀教育，對于現時代大學生群體，生態觀的綜合教育和課堂教學，絕不僅僅局限于對生態倫理規則和生態知識體系的單向灌輸。高校教師在教育和教學中，要從情感層面出發，適當增加浸潤性的活動，尤其是利用團委文化活動的多樣性和輔導員工作的日常生活性，使馬克思主義生態觀走進學生的心中。在活動參與中，要助力大學生樹立建設生態文明的遠大志向。在大學生未來的職業規劃中，其除了需創造人類所需的物質勞動產品和精神文藝類產品，也要致力于改善生態環境，嘗試解決環境問題，積極投身生態危機治理。滴水穿石，積沙成塔，作為國家建設的生力軍，大學生群體的情感共鳴能促使其發揮合力作用。

3.3態度層面

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，生態保護紅線是保障國家生態安全的底線，也是新時代中國特色社會主義生態文明建設的重要內容。要守住底線，就要有持之以恒始終如一的正確態度。態度作為一種價值判斷習慣，非一朝一夕可以形成，需要多方主體協同通力合作，有可能實現。在每次的教育活動中，教師都要注意尊重教育者和受教育者雙方的具體差異。專業課教師應當引導大學生，將生態理論基礎知識內化為學生本身的生態文明素養。思政課老師開展大學生馬克思主義生態觀教育，要引導大學生形成系統思維，從態度層面去尊重和激勵馬克思主義生態觀，才有可能踐行追求綠色發展理念的馬克思主義生態觀。大學生理性態度的形成，需要學校齊心協力，構筑多方聯動的格局。

3.4行為層面

馬克思指出，人行動的動力一定要通過他的頭腦，轉化為人意志的動機，才能行動起來。思政課教師、團委老師和輔導員三方責任重大且關系密切，要以各種不同的方式，對他們進行循序漸進的教育，讓他們樹立起生態文明的觀念，并進行生態文明的實踐。學校領導和管理部門要結合學校實際，指導學生在日常生活中遵守生態文明準則，積極參加課外環保、綠色消費等活動。其實，對生態環境的保護，就是對生產力的保護，對生態環境的改善，就是促生產力的發展。大學生既是未來生態文明的建設者與締造者，又是當前生態環境的保護人。

4結語

馬克思恩格斯認為，人類群體并不是與生態環境對立的個體，我們統治自然也并非是與自然界勢不兩立。恰好相反，我們本身就是自然界一部分，雙方是共同存在的。在中國式現代化的發展目標下，大學生的生態觀建設，對于推動人與自然和諧的現代化，具有舉足輕重的重要作用。在馬克思主義生態學說引領下，推動價值觀和實踐能力綜合培養的生態觀教育模式，綜合利用國內外優秀成果，將是在大思政教育氛圍中，培養復合型勞動者必不可少的關鍵舉措。

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