英美文學(xué)作品中存在的哥特因素研究

[摘 要] 采用文獻(xiàn)分析法對(duì)經(jīng)典哥特小說(shuō)進(jìn)行細(xì)致解讀，從多個(gè)維度分析哥特因素在英美文學(xué)中的體現(xiàn)。哥特因素賦予文學(xué)作品深邃的主題和獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，同時(shí)反映了人類(lèi)對(duì)于生命、死亡和超自然現(xiàn)象的深層關(guān)注。哥特文學(xué)是英美文化中不可或缺的一部分，它所揭示的人性探索和社會(huì)批判在當(dāng)代依然具有重要的啟示意義。深入探討英美文學(xué)作品中所呈現(xiàn)的哥特因素，以期全面認(rèn)識(shí)這一獨(dú)特文學(xué)流派的內(nèi)涵和文化價(jià)值。

[關(guān) 鍵 詞] 英美文學(xué)；哥特因素；哥特文學(xué)

哥特文學(xué)作為一種獨(dú)特的文學(xué)流派，歷經(jīng)兩個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，已成為西方文學(xué)傳統(tǒng)中不可或缺的一部分。作為一種突破理性主義傳統(tǒng)、傾向于探索人性陰暗面的文學(xué)形式，哥特文學(xué)在英美文學(xué)創(chuàng)作中留下了深刻而獨(dú)特的印記。隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的演變，哥特文學(xué)也呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，不斷吸引著學(xué)者們的目光。深入探究英美文學(xué)作品中蘊(yùn)含的哥特因素，不僅能夠幫助我們?nèi)胬斫膺@一獨(dú)特的文學(xué)流派，更有助于我們洞悉現(xiàn)代性發(fā)展過(guò)程中個(gè)體與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系。

一、哥特文學(xué)概述

（一）哥特文學(xué)的內(nèi)涵與特征

哥特文學(xué)是18世紀(jì)末興起的一種文學(xué)流派，它以恐怖、神秘、陰郁等元素為主要特色，著重表達(dá)人類(lèi)內(nèi)心的恐懼、焦慮和對(duì)未知的疑懼。首先，哥特小說(shuō)常常描寫(xiě)一些黑暗、陰郁的環(huán)境和超自然事件，塑造出一種陰森詭譎的氛圍，引起讀者強(qiáng)烈的心理恐慌和精神壓抑。其次，哥特文學(xué)傾向于探討人性的陰暗面，揭示人性的邪惡與丑陋，作品中常出現(xiàn)諸如謀殺、背叛、墮落等人性黑暗面的描寫(xiě)。再次，哥特文學(xué)關(guān)注個(gè)人內(nèi)心世界的掙扎與探索，反映人類(lèi)意識(shí)的分裂與扭曲，主人公常常陷入痛苦、絕望的心理狀態(tài)，內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾與焦慮。最后，哥特文學(xué)還注重營(yíng)造神秘、恐怖的氛圍，常常出現(xiàn)各種超自然和神秘力量的干預(yù)，增強(qiáng)了作品的戲劇性和懸疑性。

（二）哥特文學(xué)的歷史演變

哥特文學(xué)興起于18世紀(jì)末的英國(guó)，其發(fā)端可以追溯到1764年霍雷斯·沃爾波爾的小說(shuō)《奧特蘭多城堡》，這部小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了哥特小說(shuō)的先河，奠定了哥特文學(xué)的基本風(fēng)格和主題。此后，瑪麗·雪萊的《科學(xué)怪人》、布拉姆·斯托克的《吸血鬼》等作品進(jìn)一步發(fā)展和豐富了哥特文學(xué)的內(nèi)涵。19世紀(jì)，哥特文學(xué)在歐美各國(guó)廣泛流行，涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀作品，如埃德加·愛(ài)倫·坡的恐怖小說(shuō)、約瑟夫·謝里丹·勒法努的《修道院的秘密》，艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》等，這一時(shí)期哥特文學(xué)呈現(xiàn)出日益成熟和豐富多樣的特點(diǎn)，涉及社會(huì)、人性等更廣泛的主題。20世紀(jì)后，哥特文學(xué)雖然不再呈現(xiàn)大規(guī)模的創(chuàng)作熱潮，但仍有不少作品涌現(xiàn)，這些作品在保持傳統(tǒng)哥特特色的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代主義、存在主義等新思潮，形成了更加復(fù)雜多元的哥特文學(xué)樣態(tài)。其間，斯蒂芬·金、約翰·阿茲拉爾等作家的作品頗具代表性。

（三）哥特文學(xué)與其他文學(xué)流派的比較

相比其他文學(xué)流派，哥特文學(xué)有其獨(dú)特的特點(diǎn)。首先，哥特文學(xué)更加注重營(yíng)造黑暗、神秘、恐怖的氛圍，這與浪漫主義傾向于追求深沉、感傷的情懷形成反差。其次，哥特文學(xué)更多關(guān)注人性的陰暗面和內(nèi)心世界的掙扎，這與現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)客觀(guān)、理性的創(chuàng)作取向存在明顯差異。再者，哥特文學(xué)廣泛運(yùn)用超自然、恐怖等元素，這與傾向于現(xiàn)實(shí)主義和理性主義的新古典主義存在明顯分歧。此外，哥特文學(xué)注重營(yíng)造懸疑、驚悚的效果，這與偏重情感表達(dá)的抒情主義也存在一定差異。

二、英美文學(xué)中哥特因素的社會(huì)文化意義

（一）反映社會(huì)焦慮與不安

哥特文學(xué)作品常常反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)焦慮和不安。在18世紀(jì)末19世紀(jì)初興起的哥特文學(xué)中，可以看到對(duì)于社會(huì)劇變、政治動(dòng)蕩、宗教信仰動(dòng)搖等問(wèn)題的擔(dān)憂(yōu)與恐慌，作品中對(duì)黑暗、恐怖的描寫(xiě)往往源于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的動(dòng)蕩和人們心理的焦慮。例如，瑪麗·雪萊的《科學(xué)怪人》就反映了人類(lèi)對(duì)科技發(fā)展的焦慮，擔(dān)憂(yōu)人性與理性失衡會(huì)造成毀滅性后果。到了19世紀(jì)，哥特文學(xué)則體現(xiàn)了工業(yè)革命下社會(huì)矛盾的焦慮，作品中充滿(mǎn)了對(duì)城市化、工廠(chǎng)化帶來(lái)的人性扭曲和精神困境的反思。例如，勃朗特姐妹的小說(shuō)中刻畫(huà)了貴族、農(nóng)民等階層之間的矛盾，表達(dá)了對(duì)社會(huì)不平等的擔(dān)憂(yōu)。此外，哥特文學(xué)還關(guān)注對(duì)女性的壓制和男女性別矛盾，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性地位受壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。進(jìn)入20世紀(jì)后，哥特文學(xué)也反映了現(xiàn)代社會(huì)的焦慮。作品中體現(xiàn)了人們對(duì)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)、政治動(dòng)蕩、科技發(fā)展帶來(lái)的精神危機(jī)的憂(yōu)慮。例如，斯蒂芬·金的小說(shuō)常常涉及核戰(zhàn)爭(zhēng)、生態(tài)災(zāi)難等主題，表達(dá)了人們對(duì)未來(lái)世界的恐慌。

（二）反映人性陰暗面的探索

哥特文學(xué)作品還常常關(guān)注對(duì)人性陰暗面的探索，與其他文學(xué)流派側(cè)重于理性、善良的人性描摹不同，哥特作家更多地關(guān)注人性中陰暗、丑陋的一面，作品中往往出現(xiàn)諸如謀殺、背叛、墮落等嚴(yán)重違背人性美善的行為，企圖揭示人性中潛藏的危險(xiǎn)一面。這種對(duì)人性陰暗面的探索，一方面源于對(duì)理性主義信仰的動(dòng)搖，在動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境和科技的快速發(fā)展下，人們對(duì)于理性的信仰開(kāi)始動(dòng)搖，進(jìn)而對(duì)人性的善良本質(zhì)產(chǎn)生質(zhì)疑。哥特作家通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比手法，凸顯人性中的邪惡與丑陋，從而對(duì)理性主義的局限性提出批判。另一方面，也反映了現(xiàn)代人精神困境的焦慮。在工業(yè)化社會(huì)中，人們普遍感到內(nèi)心空虛、力量無(wú)助，面臨著自我認(rèn)同的危機(jī)。哥特文學(xué)作品試圖通過(guò)對(duì)人性陰暗面的刻畫(huà)，引發(fā)人們對(duì)自我內(nèi)在世界的深入思考，表達(dá)了現(xiàn)代人對(duì)自我本質(zhì)的焦慮與困惑。

（三）反映個(gè)體內(nèi)心世界的分裂

哥特文學(xué)作品還常常關(guān)注個(gè)體內(nèi)心世界的分裂與扭曲，作品中的主人公往往陷入痛苦、絕望的心理狀態(tài)，內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾與焦慮，這種內(nèi)心分裂的描寫(xiě)不僅體現(xiàn)了作家對(duì)現(xiàn)代個(gè)體精神困境的關(guān)注，也成為哥特文學(xué)的一個(gè)重要特征[1]。一方面，這種個(gè)體內(nèi)心世界的分裂反映了現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體造成的精神壓力，在社會(huì)劇變和價(jià)值觀(guān)更迭的背景下，個(gè)體難以建立穩(wěn)定的自我認(rèn)同，內(nèi)心常常充滿(mǎn)掙扎和焦慮，哥特作家通過(guò)對(duì)內(nèi)心世界的刻畫(huà)，試圖表達(dá)這種現(xiàn)代個(gè)體面臨的精神困境。另一方面，作品中個(gè)體內(nèi)心世界的分裂也反映了人性復(fù)雜性的深層探討，哥特文學(xué)往往通過(guò)人物內(nèi)心世界的矛盾與沖突揭示人性中善惡并存、光明與陰暗共存的雙重特質(zhì)，這種對(duì)人性復(fù)雜性的認(rèn)知，成為哥特文學(xué)區(qū)別于其他文學(xué)流派的重要特點(diǎn)。

三、英美文學(xué)中的哥特因素

（一）令人窒息的哥特式背景

在英美文學(xué)的豐富畫(huà)卷中，哥特式元素以其獨(dú)特的魅力占據(jù)了一席之地，這種風(fēng)格通常以令人不寒而栗的場(chǎng)景為背景，營(yíng)造出一種神秘而詭異的氛圍。哥特小說(shuō)中的故事往往發(fā)生在陰暗、密閉的空間里，如古老的城堡、荒廢的廟宇、昏暗的地下室或是幽深的長(zhǎng)廊，這些場(chǎng)景不僅增加了故事的懸疑感，也深化了人物的心理活動(dòng)。

哥特小說(shuō)的背景設(shè)置充滿(mǎn)了象征意義，如低矮的墓穴預(yù)示著死亡和遺忘，封閉的地下室象征著被壓抑的欲望，而殘破的古堡則是對(duì)家族衰敗的隱喻，這些場(chǎng)景的描繪往往細(xì)膩而生動(dòng)，使讀者仿佛置身其中，感受到故事的緊張氣氛。例如，在艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》中，雖然故事的背景被設(shè)定在一個(gè)稍顯現(xiàn)代的時(shí)代，但為了強(qiáng)化故事的哥特氛圍，作者還是巧妙地構(gòu)建了一個(gè)充滿(mǎn)中世紀(jì)風(fēng)格的山莊作為主要舞臺(tái)，這個(gè)山莊不僅是故事發(fā)生的地點(diǎn)，更是情感糾葛和復(fù)仇主題的載體。哥特式的背景與荒原、晦暗等元素相結(jié)合，為整個(gè)故事增添了一層神秘和恐怖的色彩。

哥特文學(xué)的魅力在于它能夠激發(fā)讀者的想象力，將平凡的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)心靈的探險(xiǎn)。通過(guò)描繪超自然的現(xiàn)象、揭示人性的陰暗面，哥特文學(xué)探討了人類(lèi)內(nèi)心深處的恐懼和欲望，這種文學(xué)形式不僅僅是為了娛樂(lè)，更是一種對(duì)人性深層次的探索和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判[2]。在現(xiàn)代社會(huì)，哥特文學(xué)的影響力依然深遠(yuǎn)，其元素被廣泛應(yīng)用于電影、電視劇、音樂(lè)甚至?xí)r尚領(lǐng)域，成為流行文化的重要組成部分。哥特文學(xué)之所以能夠跨越時(shí)空，吸引著一代又一代的讀者，是因?yàn)樗谥v述故事的同時(shí)，也反映了人類(lèi)對(duì)于未知世界的好奇心和探索欲。

（二）善惡交織的哥特式人物

在英美文學(xué)的豐富傳統(tǒng)中，哥特式元素以其獨(dú)特的風(fēng)格和深刻的主題引人入勝，這種風(fēng)格的文學(xué)作品通常以神秘、恐怖的場(chǎng)景為背景，如古堡、荒原、地下室等，這些場(chǎng)景不僅增加了故事的懸疑感，也深化了人物的心理活動(dòng)。哥特式作品中的人物形象通常具有復(fù)雜、神秘的身世，他們的外表、性格和命運(yùn)往往充滿(mǎn)了矛盾和沖突，這些人物既有沖動(dòng)和脆弱的一面，又有殘酷和敏感的一面，他們的行為和思想常常充滿(mǎn)了邪惡的魅力和誘惑力，作者通過(guò)揭示人性的黑暗面，使讀者感受到恐懼和共鳴，從而達(dá)到戲劇性的效果。

在哥特式文學(xué)作品中，惡棍英雄是一個(gè)常見(jiàn)的角色類(lèi)型，這類(lèi)人物雖然行為惡劣，但具有某種吸引力，使讀者既憎恨又喜歡。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是因?yàn)樽x者潛意識(shí)里存在進(jìn)攻性、壓迫性和毀滅欲等特征，而作品中的主人公恰好將這些特征表現(xiàn)得淋漓盡致。

我國(guó)的一些文學(xué)作品也受到了哥特式風(fēng)格的影響。例如，魯迅的《狂人日記》就運(yùn)用了哥特式的元素，通過(guò)對(duì)主人公瘋狂、扭曲的心理的描寫(xiě)，揭示了封建社會(huì)的黑暗和殘酷。總之，哥特式元素在英美文學(xué)中占有重要地位，它通過(guò)揭示人性的黑暗面、展現(xiàn)恐怖、神秘的場(chǎng)景和人物形象，使文學(xué)作品更加富有戲劇性和吸引力。

（三）值得歌頌的哥特式藝術(shù)效果

哥特式藝術(shù)在英美文學(xué)中展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，其陰森恐怖的氛圍和復(fù)雜的主題深入人心，這種藝術(shù)形式不僅突破了傳統(tǒng)的文學(xué)主流，還深入探討了人性的復(fù)雜性和道德的真相。在哥特式作品中，善惡之間的沖突是最持久和突出的主題，通過(guò)描繪陰暗的場(chǎng)景和人物的內(nèi)心斗爭(zhēng)，可以使讀者對(duì)道德的崇高有更深的理解和體驗(yàn)。

哥特式藝術(shù)的價(jià)值在于其能夠引起讀者的深思和共鳴[3]。讀者在閱讀這些作品時(shí)，不僅對(duì)未來(lái)和外層空間充滿(mǎn)了好奇，同時(shí)也對(duì)自己內(nèi)心的恐懼和認(rèn)知愿望有了更強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)，這種藝術(shù)形式對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的批判，展現(xiàn)了一種叛逆和不遵從的精神。哥特式藝術(shù)的魅力在于其復(fù)雜性和多樣性，它既有恐怖和神秘的一面，也有對(duì)美好和正義的追求，這種藝術(shù)形式通過(guò)描繪人性的黑暗面和社會(huì)的不公，使讀者對(duì)善良和美好有了更加深刻的理解和期待。同時(shí)，哥特式藝術(shù)也反映了人類(lèi)對(duì)未知的恐懼和對(duì)自由的追求，這種復(fù)雜的情感和心理使得哥特式作品具有深厚的心理基礎(chǔ)和廣泛的社會(huì)影響。

在我國(guó)，哥特式藝術(shù)也有其獨(dú)特的發(fā)展和表現(xiàn)。例如，當(dāng)代作家如余華、莫言等在其作品中也融入了哥特式的元素，通過(guò)對(duì)人性的深入探討和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，展現(xiàn)了文學(xué)的多元性和深度。總的來(lái)說(shuō)，哥特式藝術(shù)以其獨(dú)特的視角和深沉的主題，為我們提供了一種新的理解和感知世界的方式，通過(guò)深入探討人性的復(fù)雜性和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，為我們提供了一種深刻的思考和反思的機(jī)會(huì)。

（四）對(duì)死亡與超自然力量的迷戀

在英美文學(xué)的哥特傳統(tǒng)中，對(duì)死亡和超自然力量的迷戀是一個(gè)不斷重現(xiàn)的主題，這一傾向體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)于未知世界的好奇心以及探索生命終結(jié)與彼岸世界的欲望。哥特作家們常常以死亡為題材，描繪出一幅幅鮮活的生死邊緣圖景，讓讀者在戰(zhàn)栗中反思生的意義與死的奧秘。這些作品中的死亡往往不是生命的簡(jiǎn)單終結(jié)，而是通向另一個(gè)存在層面的過(guò)渡，或是一種深層心理狀態(tài)的象征。超自然的元素如幽靈、吸血鬼、巫術(shù)等，則為這種探索提供了一種超越現(xiàn)實(shí)界限的手段。哥特小說(shuō)通過(guò)描繪鬼魂的回歸、預(yù)言的實(shí)現(xiàn)、詛咒的效應(yīng)等手段，將讀者帶入一個(gè)介于現(xiàn)實(shí)與幻想之間的空間，這個(gè)空間充滿(mǎn)了既熟悉又陌生的情感體驗(yàn)。

例如，埃德加·愛(ài)倫·坡的作品就深入探討了死亡與超自然的主題，他的詩(shī)歌《安娜貝爾·李》和故事《紅死病的面具》中都展示了對(duì)死亡之美和超自然恐怖的雙重迷戀，在這些作品中，死亡不僅是生命的結(jié)束，也是一種神秘力量的開(kāi)始，它揭示了人性深處的脆弱和對(duì)永恒的渴望。同樣，英國(guó)作家瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》也深刻地反映了哥特文學(xué)對(duì)生命本質(zhì)和超自然存在的思考，在這部作品中，通過(guò)創(chuàng)造生命的嘗試以及與怪物的互動(dòng)，作者探討了科學(xué)、宗教和道德倫理的邊界問(wèn)題，同時(shí)對(duì)生命的起源和終結(jié)提出了哲學(xué)上的質(zhì)疑。

哥特文學(xué)的這種對(duì)死亡和超自然力量的迷戀不僅增加了作品的戲劇性和懸疑感，也為讀者提供了一種對(duì)抗日常生活平庸和探索更深層次生命意義的方式。通過(guò)對(duì)這些主題的反復(fù)描寫(xiě)和變奏，哥特文學(xué)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的世界觀(guān)，激發(fā)了人們對(duì)于存在本質(zhì)的思考，這也是哥特文學(xué)能夠持續(xù)吸引讀者的原因之一。

四、結(jié)束語(yǔ)

哥特因素在英美文學(xué)中的生動(dòng)呈現(xiàn)，不僅豐富了文學(xué)創(chuàng)作的形式，更為我們認(rèn)識(shí)人性的復(fù)雜性和社會(huì)變遷提供了獨(dú)特視角。在黑暗、恐怖的背景中，哥特文學(xué)通過(guò)對(duì)人性陰暗面的揭示和個(gè)體內(nèi)心世界的探討，引發(fā)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的深入思考，這種對(duì)人性本質(zhì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判性表達(dá)，使哥特文學(xué)成為現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)特而富有影響力的一朵奇葩。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛嬌.跨文化視角下英美文學(xué)作品中的語(yǔ)言藝術(shù)分析：評(píng)文化交融與碰撞視閾下的20世紀(jì)英美文學(xué)創(chuàng)作研究[J]. 語(yǔ)文建設(shè)，2023（10）：85.

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作者單位：新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院