新時代德育創(chuàng)新必須遵循的基本要求

摘 要 德育旨在培養(yǎng)學生美好心靈和優(yōu)良品德，需要踏踏實實，同時也需要開拓創(chuàng)新。新時代德育創(chuàng)新的基本要求主要有：方向正確，要堅定指向高質(zhì)量立德樹人；系統(tǒng)設(shè)計，全面推進思想、道德、政治教育；與時俱進，貼近學生的生活世界；務(wù)求實效，切忌走向形式主義；考慮長遠，不宜成為老師和學生的負累；守正創(chuàng)新，遵循德育基本規(guī)律；視野開闊，兼具中華立場和國際視野。

關(guān)鍵詞 新時代；德育創(chuàng)新；基本要求

作者簡介 冉亞輝，重慶師范大學中國德育研究中心主任、教授、博士生導師；包翠秋，重慶科技大學土木與水利學院副書記、副教授

育人為本，德育為先。德育是學校教育的重要組成部分，德育創(chuàng)新是促進德育改革發(fā)展的重要動力。新時代推進德育工作，必須在改革創(chuàng)新中求實效。“德育創(chuàng)新，是指在德育理論和實踐領(lǐng)域創(chuàng)造性地提出和實施新的德育理念、模式、途徑、方式、方法等，以拓展德育功能、提高育人效果、促進學校特色發(fā)展的一種教育活動過程。”[1]德育創(chuàng)新具體涵蓋德育理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、路徑創(chuàng)新等。

新時代德育創(chuàng)新是一項系統(tǒng)工程，必須遵循一些基本要求。

一、方向正確，要堅定指向高質(zhì)量立德樹人

德育的最重要目標，就是確保青少年健康成長，高質(zhì)量完成立德樹人根本任務(wù)。學校德育要堅定為黨育人、為國育才，重點賡續(xù)紅色基因、厚植中華文化基因。德育是與意識形態(tài)建設(shè)、社會建設(shè)密切相關(guān)的基礎(chǔ)性工作。德育的質(zhì)量，很大程度上決定了社會整體思想基礎(chǔ)、政治方向、道德規(guī)范的健康水準。堅持黨對學校德育的領(lǐng)導，是確保學校德育正確方向的基本前提。堅持黨對學校德育的領(lǐng)導，重點是堅持黨對德育的思想理論、道路方針、組織制度、文化內(nèi)容等領(lǐng)域的領(lǐng)導。學校德育領(lǐng)域的意識形態(tài)工作是事關(guān)青少年正確的價值導向和政治方向的重要工作，對此我們一定要有清醒的理論認知和理論自覺。學校德育創(chuàng)新要具備敏銳的政治意識，確保系統(tǒng)推進青少年思想政治素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學生正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀。

德育要凸顯教師職業(yè)的公共屬性，強化教師承擔的國家使命和公共教育服務(wù)的職責。德育要扎實履行應(yīng)擔當?shù)膰邑熑巍⒄呜熑巍⑸鐣熑魏徒逃熑巍W校德育不能簡單理解，不可將其簡單定位于服務(wù)行業(yè)，陷入教師服務(wù)員化的陷阱。德育既要尊重學生權(quán)利，也要對學生的問題行為和不良傾向?qū)嵤┍匾囊?guī)正，以此培養(yǎng)學生的規(guī)范意識和法治素養(yǎng)。還要注意，德育在部分學校中，職責被窄化，僅被用來維護學校教育教學的秩序，這是嚴重背離德育使命的。立德樹人是學校教育的根本任務(wù)，不能為了追求分數(shù)，就將學校教育本末倒置。德育要“頂天立地”：“頂天”指的是要引導學生樹立遠大理想，確保人生方向的正確性；“立地”指的是德育要著眼于學生的個體差異、道德認知，促成個體優(yōu)秀品德的養(yǎng)成。同時，德育要服務(wù)于高質(zhì)量為國育才。世界一流人才的一個重要特點是其強烈的創(chuàng)新性，學校教育教學要培養(yǎng)世界一流人才，必須深入理解創(chuàng)新的重要性，系統(tǒng)性貫徹創(chuàng)新性培養(yǎng)要求。學校德育作為學校教育教學的組成部分，要在思想領(lǐng)域有效服務(wù)于青少年創(chuàng)新性培養(yǎng)。

二、系統(tǒng)設(shè)計，全面推進思想、道德、

政治教育

學校德育是實施青少年品德教育的主陣地。“加強品德教育，既有個人品德，也有社會公德、熱愛祖國和人民的大德。”[2]德育不但要開展私德教育，還要有社會公德和思想政治領(lǐng)域的大德的教育。在傳統(tǒng)社會，道德與政治緊密結(jié)合，道德是政治的基礎(chǔ)，政治是道德的高階，道德成為支撐政治的重要精神性力量，政治則是維護社會道德的權(quán)威性力量。反映到德育上，中國德育是一種德政之合的德育范式，明顯有別于德政之分的西方德育。在學校德育創(chuàng)新中，要謹守中華德育智慧，厚植家國情懷，推進家國共建。在德育中要實現(xiàn)品德潤身、公德善心、大德鑄魂。

另外，德育創(chuàng)新要注重家庭、學校、社會教育一體共建。青少年德育需要家庭、學校和社會的協(xié)調(diào)合作，共同服務(wù)于青少年學生的健康成長。學校德育資源需要豐富多元，這樣才能有效促進青少年多維度社會性發(fā)展，同時也有利于提升學校德育的藝術(shù)性，擴展學校德育空間和德育視野。德育資源建設(shè)是學校德育創(chuàng)新發(fā)展的重要努力方向，德育資源的一體化建設(shè)既是形成德育合力的重要基礎(chǔ)，同時也是提升德育科學性和藝術(shù)性的重要保障。

三、與時俱進，貼近學生的生活世界

學校德育要結(jié)合時代發(fā)展系統(tǒng)推進創(chuàng)新。學校德育不能過度保守，需要有效創(chuàng)新確保德育的生機和活力。德育需要緊跟時代發(fā)展，在德育內(nèi)容和德育方法上不斷創(chuàng)新，并結(jié)合經(jīng)濟社會發(fā)展的需要、現(xiàn)代社會治理的需要，不斷提升學校教育立德樹人的科學性和藝術(shù)性，有效服務(wù)于國家和民族發(fā)展。隨著人類社會的科學技術(shù)發(fā)展，社會生產(chǎn)生活方式逐步變化，社會道德、價值觀和個體的生活環(huán)境、交往方式也隨之發(fā)生變化。德育面對時代發(fā)展，不能采取鴕鳥戰(zhàn)術(shù)，對社會發(fā)展變化視而不見。德育旨在培養(yǎng)青少年親社會人格，自然也必須隨著社會生產(chǎn)生活方式的變化而創(chuàng)新發(fā)展。

學校德育是面對青少年的工作，青少年發(fā)展既有著人的發(fā)展的一般規(guī)律，也與時代發(fā)展密切聯(lián)系。學校德育必須增強德育工作的時代感，推進德育理念思路、內(nèi)容形式、方法手段創(chuàng)新。新時代是一個科學技術(shù)高速發(fā)展的時代，德育要汲取先進的媒體技術(shù)，全面提升德育的影響力和藝術(shù)性。每一個時代都有一個時代的主題，要結(jié)合時代發(fā)展的大背景，與時俱進地推進德育的時代創(chuàng)新，有效融入青少年成長的生活空間。學校德育面對的青少年學生是一個思想活躍、具有明顯時代特征的群體，學校德育需要以青少年喜聞樂見的形式進行。德育要有高度、有溫度、有深度。有高度指的是要具有站位高度，要視野廣闊。有溫度指的是要有情有義，要踏踏實實。有深度指的是要觸及師生思想靈魂，不能做表面文章。

四、務(wù)求實效，切忌走向形式主義

學校德育創(chuàng)新務(wù)求實效，追求實踐品質(zhì)。學校德育實踐創(chuàng)新不是目的，提升學校德育質(zhì)量才是目的。在學校德育實踐中不能本末倒置，要著眼于青少年學生發(fā)展需要，切忌為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，為了追求創(chuàng)新而胡亂創(chuàng)新。學校德育創(chuàng)新與科學研究中的創(chuàng)新一樣，同樣需要大膽假設(shè)、科學論證、謹慎實踐。德育是一項需要踏踏實實精神的工作，德育本質(zhì)上厭棄一切功利主義和形式主義。德育要有儀式感，要有一定的形式，但德育又不能陷入形式主義的泥潭。德育創(chuàng)新要注重確保學校的道德立場。“人無德不立，育人的根本在于立德。”[3]學校德育的最重要的基礎(chǔ)在于學校本身的道德性。“德育既是學生入學的第一課，也是學生離校前的最后一課，必須貫穿學生學習始終，貫穿學校工作各方面各環(huán)節(jié)，使學校真正成為化育為人的天地，而不僅僅是教授技能、發(fā)放文憑的場所。”[4]如果學校的規(guī)章制度和教育理念缺乏道德性，自然會導致德育問題的產(chǎn)生。做好學校立德、教師立德，是德育創(chuàng)新中必須堅守的基本前提。

德育創(chuàng)新的目標方向之一是促進德育特色發(fā)展、內(nèi)生發(fā)展，形成先進的德育理念，形成學校德育特色品牌。但德育創(chuàng)新不能僅為了追求德育品牌，而應(yīng)當踏踏實實力促德育本身的高質(zhì)量發(fā)展。一所優(yōu)秀學校的德育模式，在長期的德育實踐中形成了德育的高質(zhì)量，通過經(jīng)驗總結(jié)和理論升華，形成德育品牌。德育品牌是歷史發(fā)展中德育領(lǐng)域的經(jīng)驗智慧的凝聚體，對于其他學校提升德育質(zhì)量具有重要的示范性。德育品牌是德育改革發(fā)展中的重要資源，從這個角度上看，德育品牌自然具有重要的積極意義。不過要警惕和防范德育工程成為政績工程和形式主義樣板，從負面消解德育的道德性和正當性。簡言之，德育品牌是優(yōu)秀學校德育的自然的結(jié)果，是長期高質(zhì)量學校德育建設(shè)的水到渠成，但德育品牌不能是功利主義的產(chǎn)品，要能夠經(jīng)受歷史考驗。

五、考慮長遠，不宜成為老師和學生的負累

德育是一項久久為功的事業(yè)，德育創(chuàng)新既要考慮當下，也要考慮長遠，要確保德育本身的健康性，不宜成為老師和學生的負累。德育要著眼于青少年的長遠發(fā)展，任何犧牲青少年的幸福健康成長的德育，都是不道德的。在德育過程中，學校德育要珍惜老師們的精力和時間，不宜過度煩瑣和過度精細要求，不能過度依靠教師的嚴格管理來體現(xiàn)學校德育質(zhì)量。在德育實踐中，要切忌道德完美主義。道德完美主義容易束縛學生個性，成為學生成長的不可承受之重。在青少年個體發(fā)展上，要注重全面發(fā)展，同時要尊重青少年的個性發(fā)展。

學校德育要注意不折騰。在德育活動組織中，既要有一定的儀式感，又要注意細致入微、靜默浸潤。德育活動不宜過頻過急，要保持科學的德育節(jié)奏。學校德育要理解青少年品德養(yǎng)成過程中的曲折性和個性發(fā)展的多元性，適度寬容和正確引導，要重點培養(yǎng)習慣、孕育信仰，形成學生品德養(yǎng)成的內(nèi)生之力。在德育過程中，既要在原則方向上嚴格要求，同時也要保持耐心、靜待花開。

六、守正創(chuàng)新，遵循德育基本規(guī)律

學校德育要守正創(chuàng)新，就要在德育目標、德育方向、德育價值觀上堅定守正，在德育方式方法理念上注重創(chuàng)新。學校德育創(chuàng)新要遵循德育規(guī)律。德育既需要外在灌輸和行為規(guī)正，同時也需要重視學生的內(nèi)生力量，內(nèi)外結(jié)合提升學生品德養(yǎng)成質(zhì)量。品德形成與發(fā)展有六大特點和規(guī)律：品德形成是認知主體的自我建構(gòu)活動；品德形成是一個外塑—內(nèi)化—內(nèi)生—外化過程；品德知情行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展；品德在活動交往中形成；品德發(fā)展由他律到自律，由自律到自覺，由自覺到自為；品德形成具有共生性、長期性和反復性。[5]德育創(chuàng)新要符合德育基本規(guī)律，不必過度追求創(chuàng)新的速度，也不必過度追求德育改革的力度，重心要落在德育的質(zhì)量上，在創(chuàng)新上要確保穩(wěn)健，力求方向正確。

德育創(chuàng)新需要德育藝術(shù)和偉大心靈。“澆花澆根，育人育心。”[6]德育是著眼于培養(yǎng)學生美好心靈和優(yōu)良品德的教育，與學科教學相比較，德育自然更為困難，過程更為緩慢。從這個角度上看，高質(zhì)量德育的基本前提是教師的偉大心靈。缺乏美好心靈教育的學校德育，就失去了靈魂。學校德育要以良師之德、慈母之愛、長者之范、朋友之情，把道德浸潤在學生心靈深處，使之成為伴其成長成才的精神指引、行為習慣、文化烙印。[7]德育創(chuàng)新要以潤物無聲的藝術(shù)、美好高尚的心靈，實現(xiàn)高質(zhì)量育人的使命。

七、視野開闊，兼具中華立場和國際視野

德育創(chuàng)新要善于汲取中華德育智慧。中華文明歷久彌堅，以其杰出的德育智慧，創(chuàng)造了人類文明的中國德育特色。德育與政治、哲學、社會、倫理、文化等緊密相關(guān)，不能單一從教育角度理解德育。中國社會建構(gòu)的重要智慧有家國同構(gòu)、高度重視主流價值觀、注重社會和諧、強調(diào)集體主義等，學校德育需要深刻理解其背后的邏輯。在具體的德育實踐中，中國德育的歷史智慧有強調(diào)防微杜漸、注重環(huán)境熏陶、重視榜樣示范等。這些都是非常重要且寶貴的，也是未來需要繼續(xù)堅持和把握的。

德育創(chuàng)新也要注重國際視野。“要堅持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。”[8]德育本身必須注重開放性，最終在多元學習中才能有效促進德育理論本身的生命力和發(fā)展性。中華文明一向博采眾長，有著流水不腐戶樞不蠹的智慧，在發(fā)展中不斷開放學習他國和他種文化之長，這也是中華文明歷久彌堅與時俱進的重要原因。德育創(chuàng)新要謹守中華德育智慧，同時也要開放學習，采他山之石，推進人類命運共同體建設(shè)，強化國際理解教育。德育創(chuàng)新既要保持開放學習，具備國際視野，同時也要堅定基本的中華立場。需要特別注意的是，德育不可動輒以培育世界公民自居，而忘記了學校德育培育中國心、培養(yǎng)中國人、筑牢中華魂的任務(wù)。

參考文獻：

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[2][3][4][6]習近平.培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[M]//中共中央黨史和文獻研究院.十九大以來重要文獻選編：上.北京：中央文獻出版社，2019：650，649，650，647.

[7]石向楠.努力推動小學德育守正創(chuàng)新——大中小學思想政治理論課一體化建設(shè)的幾點體會[J].北京教育（德育），2020（9）：36-40.

[8]習近平.習近平談治國理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017：339.

責任編輯︱劉 燁