群文閱讀視域下貴州少數民族地區高中語文古詩詞教學研究

貴州地處我國西南地區，以少數民族聚居為區域特色，由于地理、經濟、歷史、民族文化等方面的不同，民族語文的教學情況存在多類型、多層次的社會特點。少數民族學生學習漢語文存在文化、思維、語言等方面的差異，在教學漢語文時需要融入少數民族的文化元素，增設多種語文課型和實踐活動，開發多種類型的教材和教學資源，加強文化融合。

一、貴州少數民族地區高中階段的古詩詞教學現狀分析

（一）少數民族學生的古詩詞學習情況分析

少數民族地區的學生受少數民族的語言文化、社會環境影響，漢語文基礎知識相對薄弱，古詩詞的深度理解和鑒賞方面存在障礙，學生缺乏學習古詩詞的主觀能動性和積極性，日常教學過程中處于被動地位。少數民族地區學生的古詩詞文學素養不足，難以達到對古詩詞的音韻節律、意境意象、藝術手法的深度理解，導致古詩詞的學習效率不高。在少數民族地區教學古詩詞，要充分綜合考慮少數民族學生的學情、民族文化背景、古詩詞教學內容。

（二）少數民族地區古詩詞的教學情況分析

少數民族地區的教師教學古詩詞，多采用傳統單篇教學方法，缺乏對古詩詞的深度閱讀，常停留在解讀字詞理解、朗讀背誦、主旨理解層面。對古詩詞的選材，多以教材中的古詩詞篇目為主要文本，缺乏對課外古詩文本的拓展。在設計古詩詞教學時，對古詩詞文本的教學內容和教學目標切入點較為單一，對綜合教學、跨學科教學等教學方法運用不足。在漢語文教學中，主流的傳統文化與少數民族文化之間的聯系存在脫節的情況，缺乏雙語或多語型教師，師資力量有待加強。

二、在貴州少數民族地區實施高中古詩詞教學研究的理論基礎

（一）群文閱讀教學理論

群文閱讀教學是教師、學生、文本等多個要素之間相互作用的一種閱讀方式，在教師的指導下以文本的整體性為原則，要求學習者從整體的角度對多個文本進行比較與整合，在復雜的閱讀情境中，以議題為綱領展開探究性閱讀。學習者需要搜集閱讀材料，并在閱讀的過程分析整合復雜、多元的閱讀材料，將閱讀材料與自身的知識體系融會貫通，整合為有價值的認知結構，這就要求學習者要對文本有深度的把握和靈活的連接?！叭何拈喿x通過結構化、探究性的閱讀過程，讓每一個孩子從淺表性的閱讀中走出來，逐步挖掘自己的認知深度，形成高階思維能力。”[1]群文閱讀教學以培養學生自主、合作、探究能力為目的，鍛煉學生在結構化閱讀的過程中，整合海量的閱讀材料，推動閱讀向深度化和綜合化方向發展，提升學習者的高階思維能力。

（二）第二語言教學理論

《全日制民族中小學漢語教學大綱》中明確指出：民族中小學的漢語言教學，對少數民族學生來說是第二語言?！暗诙Z言教學是一個包括許多變項的復雜過程，其中學習者、教師和教學法是三個重要的因素。這三者之間，教師的因素又是個關鍵?！盵2]在少數民族地區教學，可以結合第二語言教學理論的語言文化、教學規律，將少數民族語言與漢語相互聯系，促進學習者在教學活動中能夠迅速有效地掌握第二語言的學習內容。根據少數民族的群體特征實施有針對性的教學，設計多種課型，安排多樣化的教學活動，把語言教學與文化背景相結合，創設有趣的語言學習環境，充分利用第二語言教學的優勢和條件，搭配符合學習者認知的知識體系，為少數民族地區的閱讀教學提供新的視角和思維方式，以求因地制宜、因材施教。

（三）多元文化教育理論

“多元文化教育旨在消除學生對其他民族、地區文化的誤解、歧視與恐懼，通過開展學習、了解其他優秀文化課程來培養學生寬容文化差異的價值觀，使學生在尊重文化差異和價值多元的基礎上，提高其適應社會生活中的跨文化適應能力”[3]在少數民族地區開展雙語和雙文化教學，旨在提高少數民族地區學習者的信息接受能力，汲取其他民族的優秀文化，借助教育的多種途徑，從根本上提高民族素質。結合民族之間的文化差異、人文風俗、社會意識形態、價值觀念、生活方式，在跨文化教學的過程展示不同民族的情感體驗取向。在多元文化視角下展開教學，有利于學習者接受異質文化，開拓其學習和認知思維。

三、貴州少數民族地區高中古詩詞群文閱讀教學實踐策略

（一）議題設計與生成策略

1.圍繞題材類型設計議題

題材是作者對特定社會現象進行選擇、加工提煉而來的，其源于生活。“古詩詞的題材是詩人在創作過程中所運用的素材，主要用于抒發思想感情和表達主題。”[4]在文學藝術創作中，題材是作者創作的材料基礎，而題材在作品中常以具體的社會事件或生活現象為依據，常見的題材類型有羈旅思鄉、思婦閨情、山水田園、贊頌勞動等，這些常見的題材都是人類社會所共有的社會現象。在少數民族地區展開古詩詞的群文閱讀教學，可立足于少數民族學生的生活經驗來選擇題材，有助于學生理解古詩詞群文閱讀教學的內容。

2.圍繞意象意境來設計議題

意象和意境是古詩詞中常用來表達思想情感的一種方法，古代詩人常常通過選取意象、營造意境來抒發情志。王昌齡在《詩格》中談到物象的含義：“搜求于象，心如于境，神會于物，因信心而得?！盵5]其論述了物象與情感之間的關系。在少數民族地區教學古詩詞，可根據古詩詞的意象意境來設計群文閱讀的議題，借助對意象和意境的感知來引起相似的聯想，引導學生理解詩詞的內涵，培養學生的想象力和鑒賞能力。在設計群文閱讀的議題時，可將多個文本的意象意境作為閱讀教學的議題，以古詩詞中的意象意境為基礎，引導學生逐步深入挖掘、賞析古詩詞的內涵，領悟漢語文中古詩蘊含的文化底蘊。如“月”常作為意象出現在中國古代文學作品中，被文人墨客賦予不同的文化內涵，可以“明月意象”為議題，對比聯讀不同作者筆下的“月”意象，引導少數民族學生將古詩詞中的意象具象化，有助于學生理解古詩詞的內容和情感意蘊。

3.圍繞語言韻律來設計議題

漢語文中的古詩詞講究音節的組合和平仄對仗，將字詞的音韻與內在情感相契合，在唱和中達到聲情并茂的效果。在少數民族地區教學古詩詞，可根據每個少數民族獨特的詩歌韻律，設計以“語言韻律”為議題的群文閱讀，引領學生感悟漢語文古詩詞和少數民族詩歌之間的差別。如《聲聲慢·尋尋覓覓》是一篇融合音樂美和文學美的詞作，在教學中可根據少數民族學生的心理認知能力，通過同化和順應的方式，借助少數民族詩歌韻律和節奏特點，分層次地感受這首詞中的疊音之美、押韻之美、平仄之美，再實現一篇帶多篇，幫助學生去學習其他詞人的詞作。在少數民族地區教學，可借助“視聽交融”的方式，引導學生感悟古詩詞的韻律美。

（二）文本組合與優化策略

1.文本優化，建設校本課程

在少數民族地區教學古詩詞，可結合當地的教育情況，開設有民族特色的古詩詞校本課程、活動，充分利用課內外的資源，優化古詩詞群文閱讀的文本組合?！吧贁得褡逦幕１菊n程是對少數民族的優秀文化進行傳承的一門課程。此類課程的教學應當秉承文化多元理念，以滿足來自少數民族地區的學生的學習需求，從而實現對少數民族優秀文化的內涵式發掘。”[6]利用少數民族校本課程，將古詩詞文化融入少數民族的文化，既可以傳承少數民族古詩詞文化，也有助于少數民族學生學習漢語文中的古詩詞，提升古詩詞方面的文化素養。在教學詩歌時，可將少數民族的詩歌作為課外資源，豐富群文閱讀教學的文本。開發古詩詞板塊的校本課程時，要以少數民族文化和語言特色為中心，開展雙語古詩詞教學，增設豐富多樣的本土化課程資源。

2.融創綜合，跨學科選材

漢族文化與少數民族文化之間相互融合、滲透，共同組成了多元一體的中華民族文化?；谫F州多民族和多元文化的現狀，在開展教學時要以融創綜合的方式去正視多元文化。在選擇群文閱讀的文本時，注重跨學科學習，尋找學科之間的連接點，有利于培養學生收集信息、觀察感受的能力，不同學科之間的學習內容和方法互補，有助于學生主動參與學習，培養學生樂于探究的學習興趣。如在教學《春江花月夜》時，教師憑借現代教育信息技術，整合文學、歷史、哲學、音樂、繪畫等方面的教學資源，跨學科選材，構成豐富多樣的文本，有助于學生感悟這首融詩情、畫意、哲理、詩學、藝術為一體的佳作，引導學生以多元文化的視角去領悟中國古典文學的魅力和韻味。

3.契合學情，結構化選文

對少數民族地區的學生而言，“額外習得一種語言會發展一些新的技能，其中主要包括語言的學習能力、管理能力和維持能力，即多語學習會改進說話者語言系統質量，促進學習者元語言意識的發展，使多語學習者解決問題的能力、專注力和創造力有所提升，形成的語言優勢會在語音、詞匯、語法和語用等多方面得以體現?！盵7]在貴州少數民族地區實施古詩詞群文閱讀教學時，需要結合少數民族學生的社會生長環境、文化背景、心理特征、學習情況、思維方式，結構化選擇古詩詞群文閱讀教學的文本，從跨語言、多元文化、學習動機、第二語言習得影響因素等方面設計古詩詞群文閱讀教學內容，提升少數民族學生的古詩詞學習興趣，促進貴州少數民族地區語文教學質量的提升。

（三）創設情境與問題策略

1.建設對比性課堂，創設情景

在少數民族地區教學漢語文中的古詩詞，應營造適切的雙語對比教學課堂，可從民族語和漢語的語音、詞匯、語法等方面展開古詩詞的教學，以少數民族熟悉的母語為啟發點，創造獨特的學習情境。創設雙語對比教學情境，有助于少數民族學生在雙語教學對比和遷移的過程中，達到有意義的學習效果。在教學古詩詞時可將不同民族之間的文化、語言相互融合，加入語文課堂，充分利用少數民族學生家庭生活和學校學習的經驗，舉辦雙語文化活動，創設學習情境，幫助學生在抽象的知識概念和生動的社會文化之間建立聯系，并采用積極有效的學習策略來整合多元文化知識，將古詩詞知識與少數民族學生已有的文化認知結構建構有意義的聯系，有助于學生將新知識內化到個人的認知結構中，達到對新知識的深刻理解，也能激發少數民族學生的古詩詞學習興趣。

2.促進教學評一致，合作探究

在少數民族地區教學漢語文的古詩詞，應充分協調教、學、評三者之間的關系，探尋少數民族文化與漢語文教育之間的平衡點，建構語言和文化相契合的課堂。首先，少數民族地區應培養雙語型教師，教師在教學古詩詞的過程中可借助少數民族的母語去解釋第二語言的教學內容，能夠讓少數民族學生理解晦澀枯燥的古詩詞知識。其次，在引導學生學習古詩詞時，應建構開放性的問題，激發學生的元認知能力，鼓勵學生積極參與課堂探究與討論，學生之間、師生之間開展合作探究，通過集體建構的方式引導少數民族學生建構有趣的古詩詞學習方式，達成學習共識。最后，在少數民族學生的古詩詞學習成績評價方面制定合理的學業評估手段，充分結合第二語言和母語展開多維度的學業考核，制定符合少數民族學生學情的多樣化評價制度。

3.巧用指導性問題，強化讀議

教師在設計古詩詞群文閱讀時，需要在多文本之間提煉出異同點來設計具有指導性的問題，在對比聯讀的過程中，圍繞問題展開深度化的讀議，可提升少數民族學生對古詩詞的領悟和解讀能力，以更好地掌握古詩詞的精髓。例如《望海潮》《揚州慢》的對比閱讀，可根據題材、體裁、作者、創作風格來設計指導性問題，形成關聯、遷移、類比、貫通式的思維方式，并且抓住“抒寫內容、表達手法、情感主題”來實現文本聚焦、任務聚焦、讀議聚焦。首先，對比分析《望海潮》中杭州城“盈”在何處？《揚州慢》中揚州城“空”在何處？其次，解讀情景交融、虛實結合、音韻節奏，進而引導學生深層次地學習“鋪敘見長、明暗相映”表現手法的異同。最后以“盛世之歌”與“黍離之悲”情感主題的比較，強化對比讀議，通過思辨表達來賞析兩首詞的情感。

四、結語

在貴州少數民族地區，教師應更新教學理念，改變傳統的古詩詞教學模式，利用民族文化資源豐富古詩詞教學的內容和形式，創新古詩詞教學模式。在教學中突出學生的主體地位，結合少數民族學生的文化背景和學習需求，以及古詩詞文化知識、新課標的要求，使少數民族學生在中華優秀傳統文化的熏陶感染下，領悟漢語文中古詩詞的精髓，建構多元文化意識，堅定文化自信，增強文化認同感和歸屬感。

基金項目：六盤水師范學院2023年度聯合培養研究生專項科研基金項目“群文閱讀視域下貴州少數民族地區高中語文古詩詞教學研究（LPSSYLPY202310）”

作者簡介：李海艷（1995—），女，貴州畢節人，貴州師范大學——六盤水師范學院聯合培養研究生，從事語文教育研究。許興陽（1974—），男，河南固始人，教授，碩士生導師，從事中國現當代文學、影視藝術等研究。

注釋：

〔1〕于澤元.群文閱讀的理論與實踐[M].重慶：西南師范大學出版社，2018.

〔2〕戴慶夏.第二語言（漢語）教學概論[M].北京：民族出版社，1999.

〔3〕白亮.多元文化視野中的教師教育[J].民族教育研究，2008（5）：124-128.

〔4〕鄒爽.以題材為議題的初中古詩詞群文閱讀教學研究[D].鞍山：鞍山師范學院，2023.

〔5〕張伯偉.全唐五代詩格匯考[M].南京：鳳凰出版社，2002.

〔6〕陳先富.少數民族地區校本課程的設定與安排——以黔東北少數民族地區為例[J].教學管理與教育研究，2018 （21）：103-104.

〔7〕范彩霞.少數民族三語教育研究——以滇黔桂結合部少數民族三語教育為例[J].興義民族師范學院學報，2017 （5）：12-17.