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論短視頻中鄉村記憶的建構與展演

2024-08-14 00:00:00朱怡澄段世豪梁釔燊
新聞研究導刊 2024年7期

摘要:隨著現代化浪潮不斷推進,鄉村記憶的傳承與創新成為鄉村振興和文化發展的重要課題。然而,傳統的文化傳播方式已無法滿足當下人們的需求,新媒體技術的普及為鄉村記憶的傳播提供了新渠道。抖音短視頻平臺成為“新農人計劃”中鄉村記憶建構和展演的主要場所之一。在此背景下,文章探討抖音“新農人計劃”如何通過短視頻建構和展演鄉村記憶,并分析其對鄉村振興的潛在影響。為了深入理解鄉村記憶短視頻的內容生產與傳播機制,文章采用內容分析、案例分析、定量分析和比較分析等方法。通過內容分析法揭示短視頻特征和敘事模式,通過案例分析法深入解讀鄉村記憶傳播實踐,通過定量分析法量化傳播效果,通過比較分析法展示鄉村記憶多樣性,通過實證研究法確保研究的真實性和可靠性。深入分析11個代表性賬號的440條視頻樣本發現,鄉村記憶短視頻在內容特征、敘事模式和傳播效果方面既有共性也存在個性。研究發現,鄉村記憶短視頻展現了鄉村的風土人情和生活方式,增強了農民群體的身份認同和歸屬感,并為鄉村文化的傳承和創新提供了新的可能。同時,不同賬號間的差異揭示了短視頻建構與展演鄉村記憶的復雜性,為推動鄉村振興提供了有益的視角和策略。

關鍵詞:鄉村記憶;抖音;“新農人計劃”;鄉村振興;短視頻

中圖分類號:G206 文獻標志碼:A 文章編號:1674-8883(2024)07-0005-03

基金項目:本論文為2023年度西北民族大學大學生創新創業訓練計劃資助項目“短視頻中‘鄉村記憶’的建構與展演:基于抖音‘新農人計劃’的考察”成果,項目編號:X202310742116

一、引言

鄉村記憶是鄉村文化的根基,對傳承和振興鄉村文化至關重要。隨著媒介技術的發展,數字化空間改變了人們對鄉村的認知。抖音等短視頻平臺通過展現鄉村特色,重塑公眾對鄉村的印象。截至2021年底,抖音上粉絲量過萬的“三農”創作者已超過4萬,相關視頻日均播放量超過42億次[1]。本文探討抖音“新農人計劃”如何通過短視頻建構和展演鄉村記憶,旨在為鄉村振興和鄉村記憶建設提供參考。

二、文獻綜述

(一)鄉村記憶與短視頻

近年來,學者們從不同角度對鄉村記憶短視頻的內容生產及傳播進行了研究。

第一類是對從事“三農”內容生產的網紅博主或某一群體的案例研究。于晶、謝澤杭(2021)以抖音“福建村”為研究樣本,從記憶建構的農民工主體性出發,考察其鄉土記憶的生成與再現,彌補了媒介中心主義下對人能動性考察的不足[2]。杜積西、孫丹(2022)以“滇西小哥”為研究個案,指出從鄉土記憶文本的書寫到影像的傳播,媒介對地方鄉土記憶的建構得以完成,而鄉土文化在現代化的媒介技術支撐下也得以重構[3]。

第二類是對鄉村記憶類短視頻傳播價值與傳播效果的研究。鄧晴(2020)認為,受眾個體能在鄉村短視頻的影響下獲得歸屬感和認同感[4];劉可,楊霽涵(2021)認為,“三農”短視頻在鄉村文化傳播和鄉村經濟振興中扮演著重要角色[5];李孟真(2022)則認為,應從豐富敘事內容、提升農民素養、促進短視頻與鄉村振興有機銜接三個方面著手,進一步發揮短視頻助力鄉村振興的作用[6]。

第三類是探討鄉村記憶類短視頻傳播及其內容存在的問題,并提出解決方案。劉陽(2022)認為,“三農”短視頻存在內容同質化、過度商業化和較少關注農村公共問題等不足,需要從差異化定位、鞏固粉絲基礎和提升傳播公共性三個方面著手,實現從“鄉土記憶”到“鄉土經濟”的發展[7]。

(二)記憶建構與展演

有學者探討了記憶建構的路徑以及建構與展演的關系等議題。哈布瓦赫在《論集體記憶》中指出,集體記憶并非既定的概念,而是一個社會建構的概念[8]。王豫陽等探討了短視頻在鄉土記憶生成中的作用及其建構路徑,認為短視頻媒介通過符號表征、身份認同和功能實現三個關鍵環節,為青年建構鄉土記憶提供了一種全新的模型機制,激發了他們對鄉土文化的認同感和歸屬感[9]。郭婉君在專題紀錄片中認為,鄉村記憶的現代重構是運用媒介特性使記憶內容不斷加諸媒介之上,并使媒介成為承載記憶的載體[10]。張婉瑩以安徽大學校史編纂與文化傳播工作為例,分析了記憶展演與記憶建構之間的關系,指出記憶建構為記憶展演提供了更加豐富的素材、更加真實的情境,記憶展演為記憶建構提供了源源不斷的動力、多向維度的內容、同一價值的選擇[11]。

相關研究表明,短視頻媒介在鄉村記憶建構上具有獨特作用,鄉村記憶的展演推動了集體記憶符號的建構。目前,關于鄉村記憶類短視頻的研究大多集中于對個人或群體短視頻實踐特征的分析與總結,以及對鄉村記憶類短視頻傳播價值和作用的思考,較少探究短視頻平臺本身或某一活動主題中鄉村記憶短視頻展演的情況。而在現代社會中,媒介集體記憶越來越依賴媒介、圖像或各種集體活動來保存[12],鄉村集體記憶符號的建構也越來越依賴鄉村記憶的媒介展演。

三、研究設計

筆者在抖音平臺“新農人計劃”檢索關鍵詞“鄉村生活”,篩選出150個粉絲超百萬的賬號,并選定11個代表性賬號作為樣本,共440條視頻。分析“三農”短視頻特征和表達方式,構建“我是誰”“我要做什么”“準備如何做”的分析框架,從敘事主體、策略和傳播效果三方面建立編碼體系。敘事主體考慮賬號認證類型、身份等,敘事策略從敘事元素和敘事模式兩個方面進行編碼,傳播效果用點贊、評論、轉發量衡量。對440條視頻樣本進行分析,提取信息內容和場景,了解鄉村記憶短視頻的文本使用和符號意義。

這些賬號包括福建閑不住的阿俊、遼寧張同學、江西大表哥Vlog、四川金毛路虎、浙江帥農鳥哥、云南小花、河南麥小登、安徽潘姥姥、湖南苗家阿美、貴州念鄉的周周和寧夏旅途(寧夏牧颯)。其中,福建閑不住的阿俊有2445.2萬粉絲,視頻播放量4.2億;遼寧張同學有1821.4萬粉絲,視頻播放量1.3億;江西大表哥Vlog有2099.9萬粉絲,視頻播放量2億;四川金毛路虎有2118.4萬粉絲,視頻播放量2.4億;浙江帥農鳥哥有574.4萬粉絲,視頻播放量3884萬;云南小花有650.4萬粉絲,視頻播放量7028.8萬;河南麥小登有1417.1萬粉絲,視頻播放量2.4億;安徽潘姥姥有3300.1萬粉絲,視頻播放量3.5億;湖南苗家阿美有511.7萬粉絲,視頻播放量6717.4萬;貴州念鄉的周周有1242.5萬粉絲,視頻播放量2.8億;寧夏旅途(寧夏牧颯)有460.3萬粉絲,視頻播放量9290.5萬。

四、研究發現

在2022年3月抖音發布的“三農”報告中,31~40歲的在創作者是鄉村內容創作主力[13]8,占比42%。在上述樣本中,21~30歲的“三農”創作者占比33.34%,31~40歲的“三農”創作者占比52.94%,平均年齡34歲。青年新農人在農村生活并自學短視頻拍攝和運營,通過鏡頭表達自我記錄和展演農村生活,提升影響力并為農村發展引流。

從心理學的視角看,“身份認同”被定義為個體對自我身份的確認,對所屬群體的認知,對所伴隨的情感體驗和對行為模式進行整合的心理歷程。它回答了兩個問題:我是誰以及我歸屬于哪個階層[14]。從所分析的樣本來看,這些“三農”創作者對自己的新農人身份有較強的認同感。這一方面體現在賬號的名稱或簡介中,如潘姥姥的簡介中寫“姥姥的農村美食生活”,麥小登的簡介中寫“分享治愈系鄉村和生活成長的vlog”;另一方面也體現在其發布的短視頻內容中,如張同學用鏡頭記錄農村日常生活、田間勞動、人際交流、鄉村美食、田園風光等,他還利用自己的網絡影響力幫助售賣當地特色農產品,增加村民收入,在視頻中表現出“攜手助力鄉村,共同見證鄉村振興”的強烈的身份認同感。

多種展演要素的組合使用是短視頻強化傳播效果的有效方式。鄉村記憶類短視頻大多采用多種要素組合使用的方式,將文字、圖片、音頻、視頻等多種要素組合傳播,讓用戶對鄉村記憶類短視頻展演內容更有興趣,強化了短視頻的表達和傳播效果。與短視頻平臺上獵奇、搞笑的內容不同,抖音“三農”創作者通過拍攝真實的鄉村畫面,打造鄉村風格的場景,設計劇本故事情節,展演鄉村人際關系、田野景象、地方民俗、人文建筑、農業生產等,將獨特的日常生活實踐與紀實性微觀敘事相結合,通過故事化情節優化用戶體驗。在少數民族地區,創作者還通過方言展示當地文化,傳播民族文化。

本研究分析抖音上與“農村生活”“鄉村記憶”和“抖音新農人計劃”相關的視頻。2021年,抖音提出“新農人計劃”,全方位扶持“三農”內容創作[15]。現在,“非遺”傳承人、鄉村老師等新農人職業也在鄉村記憶類短視頻中出現并受到廣泛關注。抖音上與鄉村相關的熱門話題有“農村記憶”“我的鄉村生活”“鄉村兒時味道”“鄉村守護人”等。其中,“我的鄉村生活”話題下的短視頻播放量高達1043億。在眾多鄉村短視頻中,鄉村生活和鄉村美食題材最受網友關注。這些視頻展現了鄉村的鄰里生活,體現了互聯網傳播的特點,讓“三農”題材短視頻數量迅速增長。抖音平臺通過流量扶持、運營培訓等幫助“三農”創作者,推動了“三農+互聯網”的融合趨勢,重塑了年輕一代的鄉村印象,也喚起了中年群體的回憶。

抖音“新農人計劃”的數據顯示,與2021年同期相比,2022年初“三農”行業短視頻達人和視頻數量分別增長了12.51%和17.29%。這表明該計劃在促進鄉村記憶的建構、展演及傳播方面發揮了作用。從平均數據來看,2022年1—2月,抖音APP人均視頻月發布數量同比增長3.02%,人均視頻播放量同比增長31.86%[13]29。抖音官方數據顯示,2022年,抖音“三農”新晉達人人均直播時長上漲趨勢愈發明顯,同比增長近96.5%[13]24。“新農人計劃”的實施,拓寬了“三農”創作者的農產品銷售渠道,帶動了當地特色農產品的銷售,從而帶動了鄉村經濟發展,促進了鄉村振興。

此外,鄉村記憶短視頻具有物質和精神的雙重價值。創作者在傳播鄉村生活日常、鄉土文化的同時,抓住了生活在快節奏的城市居民對慢節奏鄉村生活的向往和“故鄉他鄉”的內心情結,用景色、吃食、農具甚至是地方口音來激發用戶睹物思鄉、懷念兒時的心情,從而引發其情感共鳴。

五、結語

短視頻作為新興技術媒介,具有視覺沖擊力、時間延展性、情感表達和互動性。在抖音建構的鄉村記憶中,現代人得以重返身心和諧的生命體驗,鄉土文化與農耕文明也得到了傳播與延續的可能。運用抖音建構的鄉村記憶,反映了人們對回歸鄉村生活的渴望,給農民群體帶來了記錄生活并獲得收入的機會。在這種對等的供需關系下,短視頻平臺被成功運用于鄉村記憶的建構與展演、鄉村文化振興的實踐之中。

參考文獻:

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[3] 杜積西,孫丹.“滇西小哥”短視頻中鄉土記憶的建構[J].今傳媒,2022,30(2):120-124.

[4] 鄧晴.鄉村短視頻中的身份認同研究[J].青年記者,2020(32):35-36.

[5] 劉可,楊霽涵.鄉村振興戰略背景下“三農”短視頻的傳播價值與傳播策略[J].新媒體研究,2021,7(1):80-82.

[6] 李孟真.鄉村振興視域下農村“美好生活”短視頻敘事的價值功能與路徑創新:以鄉村網紅“麥小登”為例[J].信陽師范學院學報(哲學社會科學版),2022,42(5):94-99.

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[15] 路琦.抖音12億流量補貼三農創作[N].人民郵電,2020-08-06(003).

作者簡介 朱怡澄,研究方向:網絡與新媒體。段世豪,研究方向:網絡與新媒體。梁釔燊,研究方向:網絡與新媒體。

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