“兩個結合”下的中國形象

習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調，“兩個結合”是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規律性認識，是我們取得成功的最大法寶。進入新時代，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合，標志著我們黨對推進馬克思主義中國化時代化的規律性認識達到了一個新高度，正是因為中國共產黨堅持了“兩個結合”，從而為“中國形象”構建了日臻完善的價值體系、敘事體系、話語體系，更加有助于增強中華文明的傳播力、影響力，增強民族凝聚力和國際認同感，也更加有助于講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，展現可信、可愛、可敬的中國形象。

一、有高度的可信形象

“可信”強調理性、真實、認同，源于人類在社會化過程中逐漸形成的心理機制和人格特質，是中國形象的心理基礎與前提。“兩個結合”的提出，深刻地回答了中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，以其獨特的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，打開了世界重新認識中國的大門，極大地提高了世界認同中國的信任高度。

可信于“能”的實踐形象。辦好中國的事情，關鍵在黨。“中華民族近代以來180多年的歷史、中國共產黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國成立以來70多年的歷史都充分證明，沒有中國共產黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復興。歷史和人民選擇了中國共產黨。”習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話擲地有聲，意蘊深遠。“兩個結合”是中國共產黨掌握歷史主動的核心密碼，正是一代代中國共產黨人始終堅持歷史唯物主義，不斷開辟當代中國馬克思主義發展新境界，不斷在相互契合中有機融合馬克思主義和中華優秀傳統文化，并將“兩個結合”產生的實踐效能轉化為巨大動能。這個“能”，從石庫門到天安門，從興業路到復興路，從小小紅船到巍巍巨輪，蘊含著能始終把馬克思主義寫在自己的旗幟上，能正確認識和深刻洞察共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律，能跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的治亂興衰的歷史周期率等核心指向。黨的十八大以來，黨不斷在政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設上賦能中國共產黨為什么“能”，鍛造了始終走在前列、人民衷心擁護和經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的大黨“能”的形象。

可信于“好”的社會形象。科學社會主義是人類歷史上的偉大創造，也是人類自我解放的偉大覺醒。習近平總書記指出：“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義。”正是在“兩個結合”指引下，中國共產黨不斷在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，團結帶領全國各族人民增強強國建設、民族復興的底氣，使得中國特色社會主義在21世紀的中國煥發出強大生機活力，呈現出科技日新月異、經濟飛速發展、社會和諧穩定的良好形象。新時代新征程上，中國共產黨始終堅守馬克思主義理論的人民性，統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，全力推進全面建成小康社會，集中力量實施脫貧攻堅戰，最大限度地保護人民生命安全和身體健康，推動黨和國家事業取得歷史性成就，發生歷史性變革，生動展現了中華民族大展宏圖、中國共產黨大道直行、中國人民大有可為的非凡“好”形象。

可信于“行”的理論形象。習近平總書記深刻指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行。”馬克思主義之所以行，在于中國共產黨不斷推進馬克思主義中國化時代化，使得馬克思主義的科學性、實踐性、人民性、革命性、發展性等特質在“兩個結合”中得到充分檢驗。在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結合中，中國共產黨應運而生，通過奪取新民主主義革命的偉大勝利，徹底結束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，彰顯了“行”的威力。通過完成社會主義革命和建設的興國大業，豐富和發展了毛澤東思想，彰顯了“行”的魅力。通過推進改革開放和社會主義現代化建設，在實踐過程中形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等重要理論成果的中國特色社會主義理論體系，彰顯了“行”的合力。通過開創中國特色社會主義新時代，以習近平同志為核心的黨中央提出一系列原創性的治國理政新理念、新思想、新戰略，為實現中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，彰顯了“行”的偉力。

二、有溫度的可愛形象

“可愛”強調情感、親和、人文，代表著一種積極的審美標準、主流的社會價值、溫暖的社會形象，是中國形象的色彩和溫度。“兩個結合”的提出，不是簡單的“物理反應”，而是順應社會發展需要、順應人民內心認可的“有機反應”，這種反應的背后是文明的厚重與文化的自信，將現代文明蓬勃發展的中國塑造成為國際受眾眼里極具吸引力、極具文化內涵的可愛形象。

“美人之美，美美與共”。人類歷史上的文明形態，是多元的、豐富的、不斷演進的。黨的十八大以來，習近平總書記積極倡導推動不同文明交流互鑒，倡導弘揚全人類共同價值，提出全球文明倡議，正推動中國樹立更加真實可愛的文明形象。在馬克思主義視域中，“文明”是一個表征人類進步狀態的歷史性范疇，只有推動文明交流互鑒，以文明交流超越文明隔閡，文明互鑒超越文明沖突，文明共存超越文明優越，通過保持世界文明的多樣性，世界才會更加豐富多彩。當前，世界上有200多個國家和地區、2000多個民族、6000多種語言，不同民族創造了各自獨特的文化，必須遵循各國、各民族文化一律平等的原則，承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，只有承認“美人之美”，才能實現“美美與共”。一直以來，中國共產黨始終堅持用馬克思主義真理力量激活中華文明，不斷創造人類文明新形態，把推動文明交流互鑒作為使命鄭重宣示，強調文明交流互鑒不是要輸出中國的價值理念、制度模式、發展道路，更不是要搞文化霸權、“黨同伐異”的小圈子，而是以其獨特而豐富的思想觀念、人文精神、道德規范，為維護人類文明多樣性、推動人類文明新的演變貢獻更多的精神力量，在國際上得到廣泛認可。

“和而不同，和合共生”。馬克思主義“為人類求解放”的目標為中國共產黨提供了源源不斷的“和平源泉”，同時，中華優秀傳統文化又為中國和平發展塑造了強大的“和平基因”。習近平總書記以其深厚的國學積淀，多次在國際舞臺上向世界講述“和合”的哲學理念。“和合”理念深深植根于中華民族的精神世界之中，深深熔鑄在中國人民的血脈之中，也鮮明映照在中國同世界各國交往的具體實踐之中。在中華文化語境中，“和”即調和、和諧、祥和，“合”即聯合、合作、融合。老子曰：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”《荀子·禮論》記載：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起，性偽合而天下治。”《莊子·在宥》云：“天氣不和，地氣郁結，六氣不調，四時不節。今我愿合六氣之精以育群生，為之奈何？”可見，在中華優秀傳統文化中，萬物生發的原因是“和合”。“和合”既是自然界生物多樣共生的生動展示，也是人類社會和諧共處的生動體現，更是和衷共濟、和而不同的五千年中華文明深厚底蘊的生動闡釋。正因為中華民族是愛好和平的民族，中國堅定奉行獨立自主的和平外交政策，致力于推動構建人類命運共同體，為人類和平與發展貢獻力量。

“兼收并蓄，有容乃大”。馬克思主義在激活和發展中華文明的同時，中華優秀傳統文化也賦予了馬克思主義豐厚的“營養”，兩者互融互通，互相發展。習近平總書記指出：“從歷史上的佛教東傳、‘伊儒會通’，到近代以來的‘西學東漸’、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。”“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，“遠人不服，則修文德以來之”，這些思想鮮明地呈現了中國理解世界的方式，體現了中國人合作共贏、共同發展、互相尊重的價值觀念。正是因為這樣一種包容精神和文化認同，中華文明才能海納百川，聚各家之長，最終和馬克思主義有機結合，相得益彰。如今，人類文明越來越成為“你中有我，我中有你”的共同體，習近平新時代中國特色社會主義思想創造性地繼承和發揚了中華文明的包容性，并將其進一步升華為構建人類命運共同體的思想精華。構建人類命運共同體這一倡議已被多次寫入聯合國文件，正在從理念轉化為行動，產生日益廣泛而深遠的國際影響，成為中國引領時代潮流和人類文明進步方向的鮮明旗幟，展現了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。

三、有力度的可敬形象

“可敬”強調感召、禮敬、態度，代表著中國文化、中國價值、中國模式得到了對方的尊敬，是中國形象建構的最高境界。“兩個結合”的提出，讓馬克思主義成為中國的，讓中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由“兩個結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態，而這種文化始終是站在人類解放、文明進步、共同發展的立場，為文明大國、東方大國、負責任大國、社會主義大國塑造了可敬形象。

“胸懷天下”的智慧形象。大道之行，天下為公。習近平總書記將“堅持胸懷天下”作為黨百年奮斗積累的寶貴歷史經驗之一，集中體現了大國胸懷和世界擔當。中國共產黨自誕生之日起，就堅持在馬克思主義科學理論指導下，不斷將中華優秀傳統文化中的智慧結晶與時代命題相結合，以為人類社會發展作貢獻為邏輯主線，始終“從人類發展大潮流、世界變化大格局、中國發展大歷史”的視角認識和處理中國同外部世界的關系。當前，人類正處在大發展大變革大調整時期，不穩定性和不確定性明顯增多，以習近平同志為核心的黨中央始終以馬克思主義的全球視野和人類情懷，堅持胸懷天下，倡導全球治理觀，參與引領全球治理體系改革，提出“世界處于百年未有之大變局”“世界多極化加速推進”“經濟全球化持續發展”等重大觀點，提倡“天下為公”“天下大同”“以天下為己任”“親仁善鄰”“協和萬邦”等重要共識，始終堅持共同、綜合、合作、可持續的安全觀，積極建設覆蓋全球的伙伴關系網絡并身體力行地向世界“講好中國故事，傳播好中國聲音”，提出全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，形成了習近平外交思想，為維護世界和平與發展、公平與正義，解決全球面臨的重大問題貢獻了中國智慧，提供了中國方案。

“敢于斗爭”的力量形象。習近平總書記指出，我們黨一路走來，在斗爭中求得生存、獲得發展、贏得勝利，歷經滄桑而風華正茂，飽經磨難而生生不息。敢于斗爭、善于斗爭，是馬克思主義政黨鮮明的理論品格和實踐要求。中國共產黨自誕生之日起，就以民族復興為己任，不畏強敵，不懼風險，敢于斗爭，敢于勝利，帶領中國人民從勝利不斷走向新的勝利，創造了偉大建黨精神，其中就包含不怕犧牲、英勇斗爭因子，并轉化為中華優秀傳統文化，滲透到民族血脈。黨的二十大報告中強調：“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭。”可見，“敢于斗爭、善于斗爭”不僅體現了黨和國家銳意進取的態度、創造偉業的自覺等硬核精神，也增強了全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，并有機結合馬克思主義的“斗爭哲學”和中華優秀傳統文化的“斗爭文化”。進入新時代，面對錯綜復雜的國際國內環境，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢，果敢抉擇，團結帶領全黨全軍全國各族人民進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，在斗爭過程中始終堅定維護國家尊嚴和人民群眾核心利益，在國際社會上樹立了依靠頑強斗爭打開事業發展新天地的強國形象。

“勇于擔當”的責任形象。敢于擔當是中國共產黨先進性的具體體現，是馬克思主義政黨的鮮明政治品格。習近平總書記多次強調：“黨員干部敢于擔當作為，既是政治品格，也是從政本分。”在2024年春季學期中央黨校（國家行政學院）中青年干部培訓班開班式上再次強調，“要自覺做勇于擔當作為的不懈奮斗者。”“擔當”作為民族精神的重要內容，深深植根于中華民族優秀傳統文化，也鐫刻在中國共產黨人的骨子里，流淌在他們血液中。從《周易》的“天行健，君子以自強不息”、諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”、張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等古人先賢的嘉言懿行中，都生動詮釋了中華民族敢于責任擔當的內在稟賦。中國共產黨作為世界上最大的馬克思主義執政黨，“大就要有大的樣子”，這個“大的樣子”不僅在于數量規模之大，更是指百年大黨統籌國內國際兩個大局，不斷增強歷史主動，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，推動構建人類命運共同體，在國際社會上展現出“為人民謀幸福、為民族謀復興、為人類謀進步、為世界謀大同”的擔當與責任形象。

（作者單位：江蘇師范大學）

責任編輯：王秋爽