梅社四十年：詩詞往還與文學共進

1932 年秋，中央大學文學院的五位女生曾昭燏、王嘉懿、龍沅、尉素秋、沈祖棻在梅庵成立“梅社”。她們的初衷是以習詞為主，但成員們的文學成就實則包括了新詩、散文、小說、詩詞等。求學時期，她們行吟金陵，以詞書寫青春情緒；戰爭年代，她們不廢吟詠，用文學紀錄亂世烽火；桑榆之年，她們懷人寄遠，以詩抒寫知己深情。對“友情”的關注與張揚，是以沈祖棻為代表的梅社成員文學創作的突出特征。新版《沈祖棻全集》（廣西師范大學出版社2024 年版）中，《涉江詩詞集》補遺詩詞61 首、《辯才集》增補小說8 篇、《書札拾零》收錄書信105 篇以及20 萬余字《子苾日記》的首次面世，都為研究梅社群體的創作與交誼提供了更多珍貴資料。

詞：曲寫青春與遷播

關于梅社的緣起、活動、形成及賡續，已有學者進行相關研究a。梅社成員共十人，后續入社者有杭淑娟、徐品玉、章璠、張丕環、胡元度等。梅社集會地點多選擇南京的山川形勝，如靈谷寺、明孝陵、玄武湖、雨花臺、燕子磯等。集會中成員們輪流命題，不僅以詞牌作為筆名，還彼此分派“金陵十二釵”的角色，其字號雅稱略見下表：

共江南結社游吟

學生時代，梅社成員們留存的詩詞數量較少。沈祖棻《涉江詩詞集》中收錄15 首b，尉素秋《秋聲集》中收錄10 首c，曾昭燏現存5 首d。比較沈、尉二人作品，可推知梅社同題唱和至少有《曲游春·燕》《國香慢·水仙》《齊天樂·夜雨》《三姝媚·菊影》《齊天樂·九日登雞鳴寺》諸作。彭敏哲由此概述：“梅社的雅集中，詠雪花、寒蟬、燕子、菊花、紅葉等詠物詞是練筆的常見題材。”

梅社成員們的早期詞作以詠物寄托、白門記游為主。她們遵循吳梅“詠物之作，最要在寄托。所謂寄托者，蓋借物言志，以抒其忠愛綢繆之旨”f的指導，取法南宋諸家，尤為推重“感時傷世之言，而出以纏綿忠愛”g 的碧山詞。摹擬之作往往能遺貌取神，于渾化無痕中寄托深婉寓意。沈祖棻《曲玉管·寒蟬》、曾昭燏《水龍吟·蟻斗》、尉素秋《三姝媚·菊影》皆擬碧山。曾昭燏《水龍吟·蟻斗》以“南柯一夢”事典立意，仿王沂孫秀逸工筆，“密羅才脫，新營未穩，濃陰庭樹。乍動雄心，還揮玉槊，龍爭虎據。似霜翎結陣，瑩蹄斗野，金階下、花深處”，將蟻斗情態刻畫入微。

初窺作詞門徑后，梅社成員們嘗試于托物寄意中書寫少女深隱而不愿言明的心靈世界：一是借傷春意緒，發抒芳菲易逝的青春感傷。如“念王謝風流，已非疇昔。轉眼芳菲，況鶯猜蝶妒，可憐春色”（沈祖棻：《曲游春·燕》）；“問春何許，惆悵春已天涯。綠葉成陰結子，更詩魂，黃土長埋”（尉素秋：《國香慢·與社中諸友分韻詠水仙》）。二是以比興寄托，傳達對人生、家國及時代等重要命題的思考。如沈祖棻《國香·水仙》“國香天不管，嘆冰弦寫怨，愁滿湘云。曲終人遠，誰更為賦招魂”，借屈原的高節摹繪水仙遺世獨立之風神，以委婉筆法與迷離詞境寄托深沉的憂世懷抱。

當成員們筆力漸趨成熟，她們以詞發抒性情，于山川勝游中聯吟唱和。己亥（1935）重九，梅社同登雞鳴寺。因前一年吳梅曾作有《齊天樂·甲戌（1934）重九雞鳴寺登高，分韻得坐字》，諸君遂同題步韻，現僅見沈、尉二人唱和。

吳梅原唱《齊天樂·甲戌重九雞鳴寺登高》云：

三分割據，十年流滯，依約承平江左。禪房靜鎖，聽天半鐘聲，客愁敲破。醉把茱萸，暮秋吟事問誰可。

沈祖棻《齊天樂·乙亥重九，登雞鳴寺，步霜厓師韻》云：

屐印都迷，酒香猶滯，書劍依然江左。云房漫鎖。任一夕天風，夢痕吹破。自插茱萸，近來吟興醉時可。

尉素秋《齊天樂·九日登雞鳴寺，奉和霜厓師原韻》云：

畫壁苔滋，雕欄草護，省識當年江左。禪宮未鎖，對燭影搖煙，色空參破。秋到臺城，登高作賦問誰可。

沈作取吳詞羈旅秋思，卻配以“書劍”“天風”等少年氣象，與吳梅慨嘆沉浮的蒼涼客懷形成鮮明對照。尉作步吳詞詠史立意，六朝古都的繁華凋落牽動著詞人對南京未來命運的思考，對比吳梅詞中鼙鼓催征的忡忡憂思，尉素秋別具“色空參破”的歷史凝視。梅社成員們在對前輩詞人的心摹手追中，逐步摸索出個人的獨特風格。

梅社是沈祖棻、尉素秋、曾昭燏等中央大學女生學詞的依托之所，亦是她們青春悠游歲月的生動注腳。從結社游吟到勤力學詞，她們以詞交際遣興，表達青春感懷，將才情與靈心澆注成一首首清麗深婉的詞章。1936 年后，隨著成員們相繼畢業，承載著青春記憶的梅社形式雖然就此解散，但以梅社凝結的文學共進的內核，仍繼續激發著她們在人生的逆旅中以文字往還，書寫人世的滄桑與溫情。

傷流寓以詞寄意

抗戰時期，沈祖棻、尉素秋謹記吳梅、汪東等師長“標雅正沉郁之旨為宗，纖巧妥溜之藩，所弗敢涉”h 的教誨，以詞筆記錄戰火中的遷徙流離。南京淪陷后，沈祖棻由屯溪至武漢轉長沙，后抵重慶，西上雅安。1939 年，她于病中作《浣溪沙》十首，抒發經年身世飄零、鄉愁國恨，其辭幽憂沉痛。1941 年，尉素秋由江西泰和返巴蜀，途經衡陽、桂林、貴定等地，亦作《浣溪沙》五首紀其離亂行旅，抒寫離恨凄咽之心聲，間或有疏曠之音。對讀二人詞作：

庭院秋多夜轉賒，寒凝殘燭不成花。小窗風雨正交加。 客里清尊惟有淚，枕邊歸夢久無家。斷腸更不為年華。（沈祖棻：《浣溪沙》其四）

曲檻燈窗細雨天。伶俜翠袖漸生寒，夜長睡起理征衫。 漠漠車塵侵短髯，迢迢驛路走叢山。任他離恨自年年。（尉素秋：《浣溪沙·發泰和》）

由此一例，可知沈祖棻、尉素秋二人風格殊異，如汪東評價：“（素秋）音節忼爽，與祖棻之凄麗婉曲者異，蓋各如其人也。”i 同為客舍雨夜、往訴離衷，沈詞清婉中兼饒沉郁，見詞之要眇本色；尉詞則忼爽瀏亮，寓悲懷于慷概，“盡洗綺羅香澤之氣，幾欲神似坡公”j。

沈祖棻與尉素秋自學生時代交好，流亡四川的戰爭歲月中，兩人頻繁詞書往還，《涉江詞》中“寄懷素秋”者共9 首。尉素秋《秋聲集》未收錄二人唱和之作，但從《涉江詞》寄贈尉素秋的諸詞篇中，可試觀沈祖棻的友情詞創作。

沈祖棻往往以“京華吟侶”“清游俊侶”相稱少年好友，并善以“追憶”手法入詞。詞篇中“追憶”和回溯的舊日時光，指向她們求學中大時共同擁有的青春記憶：一是嬌俊的少女容顏，如《瑞鶴仙·得素秋書賦答》“發波眉月，屟響衣熏，那時嬌俊。移家未穩，關山遠，江烽緊。幾梳霜沐露，胡塵撲面，輕換香膏膩粉”，對比流亡中憔悴瘦損，流露韶華難再的凄傷。二是梅社的交往逸事，如學詞時尉素秋常以畫眉事戲祖棻，遭世板蕩再憶往事，沈祖棻在《摸魚子·再寄素秋》中自嘲“江郎彩筆飄零久，今日畫眉都懶”，一個“懶”字積郁著深切的流離之痛。三是金陵的明麗風物與承平景況，如《霜花腴·久不得素秋書，卻寄》“歌扇飄香，珠燈扶醉，清歡忍記當年。莫憑畫闌，對晚空、如此山川。念鄉關、別后無家，更愁聞杜鵑”，今昔對比中回蕩著鄉關之思與左衽之悲。

“追憶”手法的使用，在文本中構建起復合時空。隨著情感的流動變化，不同時空跳躍回環，形成追思實寫。以沈祖棻《喜遷鶯》二首為例：

扶醉。凝望久，寸水千岑，盡是傷心地。畫轂追春，繁花醞夢，京國古歡猶記。更愁謝堂雙燕，忘了天涯芳字。正凄黯，又寒煙催暝，暮笳聲起。

歸訊？春又晚，一棹江南，幾度期難準。忍倚危闌，山河斜照，依舊東風凄緊。翠墨未干殘淚，彩筆重題新恨。待扶病，共西窗夜話，燭銷更盡。

其一作于1939 年，沈祖棻輾轉抵渝，與尉素秋、章璠、杭淑娟等梅社好友重聚。亂世重逢，詞人由眼前杯盞回憶“畫轂追春”的承平舊夢，家國殘破之痛暗伏其中。詞末以“暮笳聲起”作結，蘊癡念幽怨于今昔時空的交疊落差中。其二作于1946 年抗戰勝利后，沈祖棻與尉素秋、胡元度再聚成都。十年飄零，江南令她們魂牽夢縈，局勢“東風凄緊”使歸鄉無計。久客倦恨難以舒轉，詞人無奈托之東歸后“共西窗夜話”的幻想，更襯此夜凄涼、心緒絕望。由過去、現在推及將來，記憶、現實、想象等多重時空的回環往復，詞情迂回頓挫。

沈祖棻往往于友情的吟詠中交雜“愁重的憂生憂世意識”！1。對比借“香草美人”諷喻時事、曲寫心靈的寄托之詞，沈祖棻在友情詞中自敘身世、剖明心跡，婉約本色外更具明白坦誠的情感力量。1939 年秋她臥病雅安，得尉素秋書，書中舉顧貞觀寄吳漢槎《金縷曲》“我亦飄零久”之語相慰。為報知交深情，沈祖棻次顧詞原韻作《金縷曲》二首，序中感喟“蓋萬人如海，誠鮮能共哀樂如秋與余者也”，其一云：

病骨支離久。剩招魂、天涯尚有，幾人師友？藥盞飄零烽火外，更許苦吟消瘦。不及問、年來僝僽。破碎山河生死別，但關心、千里平安否。家國恨，忍重剖。 塵揚東海當丁丑。嘆長安、露盤承淚，暮鴉啼柳。一縷心魂經百劫，還仗新詞護守。恐負汝、金尊相壽。譜就商聲腸易斷，況空名、未必傳身后。多少事，休回首。

病懷客旅之倦、離亂飄零之感、身世艱難之痛、國破山河之悲糾合一處，在對友人的叮嚀關切中愈轉愈深。生死難期的哀莫心境中，詞人向知交真摯地吐露以詞業為亂世持守、“愛文學甚于生命”的赤子之心。“恐負汝、金尊相壽”句，字字沉痛淋漓，情深之處如陳廷焯評梁汾語：“只如家常說話，而痛苦淋漓，宛轉反復，兩人心跡，一一如見。”！2

“寂寞人間世。論交游、死生患難，如君能幾？”（沈祖棻：《金縷曲》其二）經歷戰火流年，沈祖棻與尉素秋患難之交誼愈發深厚。1950 年，尉素秋遠渡臺灣，自此與梅社舊友音問斷絕。1967 年，她寫作《秋聲集》后記，同學年少與沈祖棻泛舟玄武湖的情景仍歷歷在目：“兩人并坐舟中，對著春水柔波，互傳心愫。她的一個顰蹙、一次凝眸、一刻低語和一句話里的溫存慰藉，都留給人以難忘的印象。事后她作了一首詩，現在我僅記得兩句：‘春到人間聊自惜，情鐘吾輩劇堪哀。’”

詩：慰藉傷悼與垂暮

梅社群體中曾昭燏、沈祖棻、游壽等人，晚年皆棄詞作詩，其中原因或許與師承關聯。1934 年，曾昭燏、沈祖棻、游壽考入金陵大學第一期國學特別研究班，曾、游二君從胡小石受業。胡小石名擅詩壇，錢仲聯稱譽其詩歌成就：“得李瑞清之清雋，沈曾植之瘦硬，陳三立之镵刻，加之融會變通，形成了自己玄思鸞想，百鍛千煉的獨特詩風。”！4 在他的教導下，曾昭燏、游壽的興趣逐漸由詞轉向詩歌。

程千帆在《沈祖棻小傳》中寫道：“1972 年以后，她（沈祖棻）忽然拈起多年不用的筆，寫起舊詩來，為自己和親友在十年……中的生活和心靈留下一些真實而生動的紀錄。”！5 此時的沈祖棻棄作詞章二十年。曾經戰火空襲中寧“人亡而詞留”的女詞人，終是將萬千遺恨化作“春風詞筆都忘卻，白發攜孫一阿婆”（《友人詩札每有涉及少年情事者，因賦》）的一聲嘆息。雖心知暮年“詞賦從今須少作，留取心魂相守”（顧貞觀：《金縷曲》其二），她終是提起詩筆，記錄下人生最后歲月的溫情與輝光。

隔天涯歲暮懷人

曾昭燏為曾國藩曾孫輩，家學淵源深厚。她曾于1935 年赴倫敦大學深研考古學，抗戰時期任職中央博物院籌備處。《曾昭燏文集》中收錄其1940年至1964 年所作詩歌55 首。她以詩抒寫心志，多詠史述志、懷古感今之作，如《讀李秀成自述手跡》《霍去病墓石刻》《吊岳王墳》等。新中國成立后的詩歌多歌詠革命，充滿戰斗熱情，如《漳州戰役回顧》《題毛奇英同志憶江南詩稿》《廬山》等。其詠史之作博麗如“伏虎眠牛絕世姿，騰驤神駿更超奇”（《霍去病墓石刻》），托物之作曠拔如“地轉天旋香破曉，嶺頭含笑立東風”（《再題墨梅》），頌今之作豪俊如“三秋化碧萇弘血，萬古流輝跡不磨”（《無題》）。悉觀其詩，皆筆力遒勁而詩境高瞻，擲地有金石之聲。

與曾昭燏不同，沈祖棻暮年所作《涉江詩》不涉政治，多為寄贈友朋、追昔憶往、偶寄閑情之作。懷著對知交舊友深摯的情感，沈祖棻于癸丑（1973）冬至甲寅（1974）秋創作《歲暮懷人》組詩42 首。詩錄呈者“有生離即如死別者，有遍訪不得消息者，有因故音問斷絕者，有遠別重見為難者”，有“風雨雞鳴之思”！6“琴弦絕響之悲”。（《致王淡芳書之十七》）

20 世紀70 年代，梅社舊友凋零星散。遍訪不得消息者如章璠、龍沅。沈祖棻與章璠“對床風雨情最親”，數年不聞音信，詩中難掩“江南河北空相訪，不見池亭撲蝶人”的失落。1937 年沈祖棻自屯溪逃亡長沙，曾得龍沅相助暫寓其家。“燕京老去依嬌女，誰共黃塵感逝波”，流露嘆其老境羈孤的凄傷。遠別重見為難者如游壽。“八閩才調最知名，口角鋒芒四座驚”，故人少年“穹廬雅謔”！7 的恣意飛揚如在眼前。思及游壽遠在邊疆，油然生“黃壚思故侶”（《再寄介眉》）的憂愁別恨。

生離即死別者如曾昭燏、杭淑娟。杭淑娟和順淑慎，卻因不幸的遭遇而喪生，沈祖棻悲嘆：“空與故人留后約，江南魂斷不歸來。”“鮮友朋之樂，無室家之好，幽憂憔悴”的曾昭燏因患抑郁癥，于1964 年自墜靈谷寺。沈祖棻憶及癸卯（1963）夏日聚會，曾昭燏于席上背誦其1942 年所作“游仙詞”十首一事，感憶：“湖邊攜手詩成誦，座上論心酒滿觴。腸斷當年靈谷寺，崔巍孤塔對殘陽。”她融經年牽念傷悼于《歲暮懷人》詩，語淡情濃，尤見深衷。

話深情寄贈酬答

沈祖棻與年少舊友一度音書皆斷，70 年代初始恢復通信。一經通問，則詩札往來頻繁，“與白匋、自畺、介眉、印唐、君惠等舊交，每得書札篇章，輒寄拙作”（《致高文書之二》）。據統計，《涉江詩稿》存詩459 首，其中約67% 為酬答友人之作。《涉江詩稿》此次增補的佚詩57 首，絕大部分由書信中輯得。《書札拾零》與《子苾日記》相互印證，為沈祖棻70 年代的詩歌唱酬提供了創作背景。

《涉江詩稿》中存有沈祖棻與游壽寄贈詩36 首。游壽以金石書法著世，詩詞創作至老未衰，“有《沙溪集》《白沙集》等行世”！8。“她的詩詞，或感時敘事，或詠物懷人，都寫得沉雄壯闊、鏗鏘雋永。”！9她在新中國成立后支邊東北，執教哈爾濱師范學院三十余年。

1974 年冬，孤身北地的游壽曾夢憶故人尋訪，悵然寫道：

冬初小恙高燒，夢子苾來訪不遇。唯見案上留詩。余出門追之，倦極而醒，乃一夢也。成此詩，數月寄與：又見冰花滿窗欞，數盡飛鴻飛北溟。唯有故人深入夢，留詩案上意叮嚀。@0

“斷無消息廿年余，絕徼終傳一紙書”（《得介眉塞外書，奉寄》其一），沈祖棻得信后甚覺喜慰，深感“老友情誼，固自不同”（《子苾日記》1975 年4 月19日）。艱難苦辛的歲月中，沈祖棻與游壽以詩相互慰藉。《得介眉塞外書，奉寄》十首中，沈祖棻傷慨地追懷昔年金陵求學的錦片光陰，詩中回憶年少情誼，悲悼知交凋零，更惆悵天涯難逢，情韻深摯而余味曲包。得知老友臥病，沈祖棻買藥發信，附《得介眉病中書，賦答》詩，其三云：

匯文舊池館，曾伴藥爐煙。汲井浮瓜冷，聯床聽雨眠。奮飛無鳳翼，寄恨只鸞箋。密意三冬暖，相思托縷綿。

詩中回憶1935 年兩人共事南京匯文女子中學時“汲井浮瓜”“聯床聽雨”的少年情事，并深深感念老友暮年“相思托縷綿”的情深意重。沈祖棻老來飽受風濕之苦，游壽手搗姜汁制作藥綿相寄，囑咐她“每晚將酒、姜同時溫熱擦抹，再用棉花包姜裹于患處”（《致王淡芳書之十一》）。遙隔千里的垂老時光中，兩位梅社舊人以詩筆記錄特殊時代里的溫暖與思憶。

即使生事艱難，沈祖棻、游壽亦善于從日常生活中挖掘平凡的詩意。物資匱乏的時刻，兩人常常相互寄送食物和藥品。1975 年初omVG6toNY5SqjwudqBbMpQ==春，沈祖棻清晨趕往廣埠屯，“買稿紙二刀，白木耳二兩，擬寄介眉”（《子苾日記》1975 年3 月25 日）。親手縫制的包裹遠抵千里，祖棻笑談：“前寄雪耳，得遠游重洋，勝于主人多矣。”（《致游壽書》）收到書物的游壽特作長歌，在詩中生動地向老友描繪北地開春的欣榮景況：

北國風光冰幾丈，廿年生意未覺寒。牛羊牧隊藏深谷，龍沙無際眾草干。秋末家家深挖洞，窖菜韭芽豆漿酸。暖墻電孚雛雞出，鑿冰沉網垂釣竿。

1975 年5 月19 日，沈祖棻收到游壽寄來的包裹，她在日記中記道：“巧格力糖大小四塊（各二），茶葉一小袋，裝果醬瓶恰一整玻瓶。故人深情，極可感慰！”游壽所惠茶葉乃其家鄉福建雷鳴茶，為清明日雷鳴時所采，沈祖棻詩中寫道：“鳴雷新摘茶芽嫩，發篋初聞松子香。”（《介眉遠惠書物，賦答》其九）珍茶難得，又遠來千里，祖棻“視為珍品名產，非天時人事一切俱宜，不輕嘗試”（《致游壽書》），尤珍惜之。8 月2 日夜，她細品雷鳴茶，不意“外屋未開燈，失手將一杯茶汁打翻倒盡，可惜之至，剩一點全對水吃”（《子苾日記》1975 年8 月2 日）。此后入夜“飲游茶，略看詩”（《子苾日記》1975 年8 月18 日），成為山居歲月中難得的消遣。除此之外，兩位老人在信中常分享晚年逗孫之樂事，為此游壽屢言：“唯孩子天真可愛，足慰老也。”（《子苾日記》1975 年4 月15 日）書信中對孩童天真靈慧舉止的刻畫與形容，啟發沈祖棻醞釀創作了“深衷淺語見童心”@1 的《早早詩》。

1977 年暮春，沈祖棻、程千帆夫婦與孫望、徐復、吳白匋、張拱貴、章荑蓀等少年同學重聚金陵，游壽因病最終未能成行。6 月27 日，程沈夫婦返回武漢，不幸覯逢車禍。次年清明，游壽作《病中哭故人子苾教授》十首，以“江南才女第一人，領袖詞壇漱玉新”稱贊沈祖棻的詩詞成就。詩中“前年攜孫看菊花，去歲江南醉流霞。錦衣玉貌嗟何在，婆今去住孫問爺”諸句，更是沉痛悱惻、凄婉纏綿。詩書往還的分離歲月里，二人通過寄贈相片，慰藉經年思念。1990 年，游壽給程千帆寄來一幅侄孫女所繪的沈祖棻畫像，重現記憶容顏，以慰故人。

余韻

梅社雖為舊體詩詞社團，但沈祖棻、游壽、杭淑娟等人早年都曾嘗試新文學的創作，于新舊文學的激蕩交融中探索她們的文學道路。20 世紀30 年代，沈祖棻以“絳燕”“紫曼”等為筆名，在金陵大學新詩社團“土星筆會”的社刊《詩帆》中刊載新詩。1933 年，游壽任教廈門集美師范學校時期，曾與冰心、方瑋德等人創辦文學月刊《燈塔》。抗戰期間，尉素秋、杭淑娟積極投身政治宣傳，在時事報刊上發表多篇評論性文章，如尉素秋曾在《時代思潮》發表《抗戰文化的中心問題》《怎樣建設三民主義的文藝》等，杭淑娟曾在《民力》發表《怎樣使有錢者出錢》《怎樣使有力者出力》等。

沈祖棻《辯才集》此次增補的小說《黎明的前夜》，是一曲民族危機下感傷離亂的現實悲歌，與杭淑娟的散文《淪陷前的懷遠》都是聚焦于日寇襲擊前后的安徽懷遠。杭淑娟以全知視角，客觀描寫懷遠城內空襲警報干擾民生、驕兵悍吏劫掠民財的丑惡行徑，平實警策的筆觸中包含著她對戰時社會的深刻觀察。沈祖棻則將視線投向懷遠失守后的周邊村莊，敘寫女主人公靜蘅帶領婆婆與孩子們艱難逃難的心路歷程，表現戰爭中女性無力把握自身命運的真實體驗與心靈創傷。沈祖棻與杭淑娟從女性視角出發，共同探索戰爭背景下的社會問題與心靈危機。

梅社以習詞為結社緣起，但成員們的文學成就涵蓋詩、詞、賦、新詩、小說、散文等多種創作形式。沈祖棻、尉素秋、曾昭燏、游壽等人更是終生不輟吟詠，她們不僅以詩詞筆墨書寫行藏心跡，記錄人生的憂歡欣戚，亦用筆槍紙彈直陳時事，體現出知識分子女性突破閨閫藩籬的主體解放與家國擔當。她們的作品既是自我詩性抒寫的個人心靈史，又折射出時代的隱痛。沉浮無定的歲月里，梅社吟侶借四十年相知相攜的契闊深情，慰藉著天涯兩端飽經風霜的心靈。

作 者： 熊安娜，青年學者，研究方向為古典文學。

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