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初中文言文單元整體教學的思考與探索

2024-09-20 00:00:00向香梅
語文世界(小學版) 2024年10期

《義務教育語文課程標準(2022年版)》(以下簡稱“新課標”)提出語文課程內容主要以學習任務群組織與呈現,文言文教學也不例外。這就要求教師認真思考如何從單元整體開展文言文教學,積極探索以任務群開展文言文教學的路徑與策略,讓文言文教學走出傳統模式,提升學生學習文言文的整體水平。筆者以八年級上冊第六單元為例,探索文言文單元整體教學的方法。

一、以“要到哪里去”思考單元整體目標

在文言文教學中,單元整體教學與單篇教學一樣,首先需要確定的都是教學目標,即搞清楚“要到哪里去”的問題,以此確定單元教學的指向。

(一)從單篇與單元整體上思考

本單元中安排學習的文言文有《〈孟子〉三章》《愚公移山》《周亞夫軍細柳》。研讀三篇課文,我們可以發現不同的主題指向:《〈孟子〉三章》中,《得道多助,失道寡助》體現的是民心向背,《富貴不能淫》體現的是堅持正道,《生于憂患,死于安樂》體現的是發憤圖強;《愚公移山》強調的是堅定目標;《周亞夫軍細柳》突出的是忠于職守。從單元導語看,三篇文言文教學的核心是人應有的品格與志趣,也就是具有君子品質。這就需要教師思考:如何以單篇教學承載單元整體教學目標,使學生對君子品質內涵的理解更深刻。

(二)從言語與文化層面思考

文言文學習積累語言知識是重要的學習任務與目標,但這只是基礎性目標,如果以此為全部目標的話,就必然導致繁復、單調、枯燥、碎片化等問題的產生。因此,教師還需要重視文言文體現的文化意義與價值,即學生學習文言文課文,需要重視“會意”文本所傳遞的精神并進入“欣然忘食”的境界。只是這種對精神的“會意”還應有與時俱進的文化視野跟進,學生才能形成遵從傳統、立足現代的文化自信理念,從更高的層面懂得“要到哪里去”。如《〈孟子〉三章》中,三個短篇都表達了“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的君子志向,這種志向在孟子所處的時代實際上并不被君王所接納,如果放在當下人們就可以接納并可以實行嗎?又如《周亞夫軍細柳》中,周亞夫在細柳營中按君子的要求接待文帝的系列表現,在今天人們能照著去做君子嗎?學生與時俱進地進行思考與討論,才能正確理解與對待歷史文化中的君子品質。

(三)從理解與傳承的角度思考

在文言文教學中,學生通過文本閱讀,能夠理解古人具有的君子品質,這是一種價值認同;對文言文單元整體教學來說,還需要影響學生的行動,也就是讓學生在行動中踐行君子品質。如學習《愚公移山》,學生不僅要理解愚公不怕困難、克服困難的精神,而且在學習與生活中面對困難時,同樣要能夠鼓起勇氣去戰勝困難。

二、以“憑何到那里”思考單元教學資源

在文言文教學中,有些教師認為單篇課文的字詞句教學就不容易對付,哪里還有精力研讀教材以外的資料。實際上這涉及對教材資源的認識與開發,還有與學生經驗的對接等,同樣需要教師從單元整體視角進行系統思考。

(一)思考新課標與教材的關系

新課標是教材編寫的依據,教材則是落實新課標要求的具體載體。新課標提出語文教學要“以促進學生核心素養發展為目的”的育人理念,文言文教學同樣需要落實這一理念,而文言文課文作為有效落實這一理念的載體僅僅是個例子,畢竟文言文課文中具備經典意味的范文有很多,這就給教師根據教學需要合理開發教學資源留足了余地。

(二)思考資源開發的路徑

從新課標對“建構開放多元的教學資源體系”的表述內容看,教師在文言文教學資源開發上,需要以教材為依托,立足單元整體,從三個路徑進行拓展:一是圍繞單元中心主題,尋找與文本內容關聯密切的資源。如《愚公移山》選自《列子》,教師可以從《列子》中選擇與君子品質有關的故事作為學習資源。二是圍繞單元中心主題,統整教材其他單元的相關資源,如七年級下冊的《陋室銘》《愛蓮說》,還有九年級上冊綜合性學習“君子自強不息”中的內容,這些都指向對君子品質的理解與感知,教師可以通過重組文本實現資源融合教學。三是圍繞單元中心主題進行自由開發,君子品質是古典文獻中經常出現的表達對象,如《詩經》《論語》《左傳》《世說新語》等古代典籍。在本單元文言文教學中,教師適時引入相關資源進行教學,就能夠有效拓展學生的學習視野。

三、以“如何到那里”探索單元教學策略

有了教學目標與教學資源,在文言文教學中教師需要進一步探索的是怎么教學的問題;而在單元整體教學中,任務、活動與情境是落實學習任務群的重要抓手。

(一)探索學習任務的設置

新課標明確指出“語文學習任務群由相互關聯的系列學習任務組成,共同指向學生的核心素養發展,具有情境性、實踐性、綜合性”。這樣的任務就不是通常指向學科知識的任務,而是強調能夠解決復雜問題的任務;這就要求教師在設置學習任務時,需要從培養學生核心素養的高度出發。在本單元的教學中,教師如果將學習任務設置為理解孟子認為公孫衍、張儀稱不上大丈夫的原因是什么,在孟子看來什么樣的人才算得上真正的大丈夫,所指向的就是學科知識方面的任務。如果教師設置的任務是“班級微信公眾號近期開辟了推薦‘翩翩君子’的專欄,請你以推薦語的形式推薦自己心儀的‘翩翩君子’”,就能體現對學生的綜合性學習要求:既要理解“翩翩君子”的內涵并把握其具有的人格魅力,又要具備推薦語方面的知識儲備并學會對“翩翩君子”的判斷與取舍。學生完成這一任務的過程就是學習與運用知識解決真實問題的過程。

(二)探索用什么活動、情境來對接任務

在任務群學習中,針對單元整體設置的任務往往具有提綱的意味,教師還要設計具體的學習活動進行細化。比如,針對推薦“翩翩君子”的學習任務,教師可以設計的活動有:確定翩翩君子的入選標準,遴選具體的君子,撰寫推薦語,交流與完善推薦語,等等。尤其是學生覺得任務缺乏針對性時,教師還需要創設情境引導學生完成學習任務。

四、以“是否到那里”探索單元教學評價

開展文言文單元整體教學的質量有沒有達到預期目標,需要教師通過適切的評價標準進行衡量。教師需要積極探索新課標倡導的過程性評價與綜合性評價方法。

(一)探索評價立場與舞臺

教師應從傳統的評價主角中走出來,讓學生成為課堂教學評價的主體。此外,教師還需要站在學生的立場進行評價,重視以學生的自評與互評為主,讓學生在評價中看到自己的成長并找到繼續努力的方向。

(二)探索評價標準的制定

傳統的評價是教師憑借自己的主觀印象對學生的學習活動進行判斷。在單元整體教學中,教師需要逆向研制相關的評價標準,讓學生對照評價標準給自己參與的活動打分。

總之,在初中文言文教學中,教師需要從傳統的碎片化教學中走出來,積極思考與探索開展單元整體教學的方法,讓文言文教學為學生樹立文化自信積蓄動能。

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