討厭又甩不掉的那個(gè)她

陶春芳

國家二級(jí)心理咨詢師，先后被評(píng)為無錫市、江蘇省教育系統(tǒng)巾幗標(biāo)兵、全國特別有成效的優(yōu)秀班主任、無錫市德育帶頭人、無錫市婦聯(lián)家庭教育指導(dǎo)督導(dǎo)老師、江蘇省網(wǎng)校家庭教育心理咨詢師。獲得個(gè)體沙盤東方研究院沙盤心理咨詢師資格證，全國團(tuán)體沙盤授權(quán)講課教師（河南省除外），全國個(gè)體沙盤和團(tuán)體沙盤心理技術(shù)授證高級(jí)講師，全國職業(yè)人才中心高級(jí)精神分析師，無錫意象對(duì)話心理技術(shù)唯一準(zhǔn)珍珠咨詢師，NGH國際催眠師，心理卡牌分析師，薩提亞模式家庭系統(tǒng)心理咨詢師。

【個(gè)案情況】

這次故事的主角，是剛進(jìn)入九年級(jí)的李智。在訪談聊天中，李智常常給我一種冷靜、邏輯性強(qiáng)、克制謹(jǐn)慎的印象。進(jìn)入九年級(jí)，學(xué)習(xí)壓力日漸加大，但是讓李智愁的不是成績(jī)，而是時(shí)常闖入他夢(mèng)境中的副班長(zhǎng)秦感。在夢(mèng)中，李智常常被困住，內(nèi)心沖突，醒來心很累。李智每天睡前都有些許擔(dān)心害怕，一想到秦感又可能入夢(mèng)，他很無奈。

【故事實(shí)錄】

李智來到心理室，和我分享他最近兩個(gè)月的夢(mèng)，夢(mèng)中的主角就是他討厭的副班長(zhǎng)秦感，節(jié)選兩個(gè)夢(mèng)境片段，讓我們一起來探索李智的夢(mèng)。

夢(mèng)境片段一：

早上起床，我正在洗漱，衣服還沒穿，秦感就在門外不斷地按門鈴，我急著去開門，可怎么也扣不好我的上衣紐扣，戴不好學(xué)生會(huì)的值班徽章。在夢(mèng)中那是周一，每周一我都要和秦感一起早點(diǎn)去學(xué)校門口值勤，管理協(xié)調(diào)全校師生入校秩序。在夢(mèng)中，我的想法和行動(dòng)無法統(tǒng)一，于是，在手忙腳亂中醒來……

類似的夢(mèng)反復(fù)上演，很是折磨人。

我們首先在現(xiàn)實(shí)中對(duì)秦感的性格進(jìn)行討論。在現(xiàn)實(shí)生活中，李智非常討厭秦感。因?yàn)榍馗袗鄢鲲L(fēng)頭，上課總是旁若無人地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，容易激動(dòng)，肆意地笑，連哭都自由奔放。在李智眼里，秦感幼稚率性，愛拍班主任的馬屁。從成績(jī)上看，秦感作為副班長(zhǎng)也不合格，還不如李智，可平時(shí)班干部會(huì)議就她喜歡指手畫腳，毫無顧忌地發(fā)表意見。不過，李智會(huì)盡量掩飾自己對(duì)秦感的反感，與秦感保持一定距離。可這個(gè)討厭的秦感這兩個(gè)月隔三岔五就會(huì)闖進(jìn)李智的夢(mèng)中。七年級(jí)和八年級(jí)上心理課時(shí)聽老師說夢(mèng)是潛意識(shí)的編碼，在訴說著心靈深處的秘密，于是李智主動(dòng)找到心理老師，請(qǐng)心理老師幫他解夢(mèng)。同時(shí)，李智也描述了自己的性格特征。他認(rèn)為自己理性，隱忍內(nèi)斂，作為學(xué)習(xí)委員，工作按部就班，有條不紊，行事有分寸。在夢(mèng)中，李智始終沒有開門且沒有能力去開門，這種無能為力，就像是在生活中一直回避秦感。其實(shí)性格上兩人互補(bǔ)，一個(gè)理性一個(gè)感性。如果門代表自己的內(nèi)心，那么李智意識(shí)到自己是不允許自己活得像秦感這樣自由的，秦感豐沛的情感讓他害怕，因?yàn)樵谇楦袧舛雀叩沫h(huán)境中，李智無法表現(xiàn)得理性且有邏輯，他更想讓其他人看到的是理性成熟的自己。在夢(mèng)中，代表秦感性格特征的按門鈴，想要進(jìn)入李智這個(gè)做夢(mèng)人的門內(nèi)，靠近他的內(nèi)心，想成為他性格體系的一部分。夢(mèng)中的李智想去開門，代表著想接納秦感，卻在手忙腳亂地整理自己的衣服，無法付諸行動(dòng)，在走向大門和秦感會(huì)合協(xié)同的途中，總是動(dòng)彈不得，象征著禁錮壓抑無法自由行動(dòng)的另一個(gè)自己。李智想在和秦感見面前打扮好自己，想扣好扣子，戴好自己的面具，好看上去讓自己更被自己認(rèn)可和更完美一些。只有整理好自己，戴上一個(gè)自己看來完美的面具，他在夢(mèng)中才能走近秦感這一陰影。面對(duì)秦感，李智承認(rèn)，每次看到她真的想回避，這種在現(xiàn)實(shí)層面壓抑回避隔離的態(tài)度，使得李智內(nèi)部沖突加大，于是夢(mèng)才會(huì)出來反復(fù)提醒自己，來協(xié)助真正在心靈層面不同性格的整合和發(fā)展。

針對(duì)李智的夢(mèng)境，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)客觀層面和內(nèi)心進(jìn)行了友好交談。有時(shí)候，哪怕不解決問題，而是談?wù)撘恍┪覀兤綍r(shí)逃避，讓我們痛的某些困難，就相當(dāng)于給了一個(gè)空間安放我們的消極體驗(yàn)，這本身就是一種宣泄和釋放。如果我們僅把夢(mèng)中的人物性格特征在客觀生活層面一一對(duì)應(yīng)，也就是留在“投射”中，就會(huì)促使做夢(mèng)人非常坦誠和激動(dòng)地談?wù)撨@些人，卻不曾想過他們實(shí)際都是在談?wù)搩?nèi)心的自己。夢(mèng)中的每個(gè)人物可能都是自己內(nèi)在的部分心靈象征。李智在不理解夢(mèng)境前，沒有看到也沒有意識(shí)到自己內(nèi)心可能有一種壓抑的害怕的“秦感式的陰影”，這正是他現(xiàn)實(shí)人際交往中要發(fā)展和回觀自己的部分，而不是關(guān)在門外隔離。“秦感式的陰影”，也就是不同于他認(rèn)同的理智部分，情感層面的發(fā)展也是他內(nèi)在心靈渴望發(fā)展的對(duì)立性格的一部分，只是他還沒意識(shí)到，他的夢(mèng)正在不遺余力地給他“發(fā)加急電報(bào)”，企圖通知他成為更好更自由靈活的自己。

夢(mèng)境片段二：

我和媽媽一起下山，遇到了險(xiǎn)情，她被卡在一段較險(xiǎn)的山路上無法下來。我冷靜地告訴媽媽許多脫險(xiǎn)的方法，可是媽媽完全迷糊，我越說她越不敢下來。這時(shí)，一個(gè)穿著紅色上衣的女孩過來和媽媽只交談了幾句，媽媽就比著勝利的手勢(shì)，輕松找到了下山的路。

經(jīng)過和李智自由聯(lián)想探索夢(mèng)境，我們彼此啟發(fā)著對(duì)方。首先李智聊了聊生活中和媽媽的關(guān)系。媽媽是一個(gè)情感比較豐富的人，會(huì)在李智面前哭哭啼啼，李智覺得自己和媽媽的思考方式、視角不同，每次很想幫媽媽，卻總是好心被當(dāng)作驢肝肺。就像夢(mèng)中和媽媽一起走山路，遇到困難時(shí)，無論自己出多少招，媽媽總是不能理解，這讓李智非常挫敗。在和老師盤點(diǎn)回顧時(shí)，李智突然發(fā)現(xiàn)，媽媽和秦感有些地方是如此相似，李智回避和害怕面對(duì)媽媽洶涌的情緒，和李智隔離回避秦感是如此相似。

夢(mèng)中的紅色上衣女孩代表誰呢？當(dāng)我和李智去聚焦和研究她可能是誰的時(shí)候，李智認(rèn)為能穿大紅衣服，性格張力這么大，情緒濃度比較高，有點(diǎn)張揚(yáng)的狀態(tài)，像極了秦感。而夢(mèng)留給李智的感覺是沖突的：媽媽得救了，卻不是自己救的，其實(shí)他渴望是自己救的，然而是現(xiàn)實(shí)中討厭的秦感救的，這象征著自己在夢(mèng)中更認(rèn)可秦感和媽媽順暢自如的溝通方式。這讓李智進(jìn)一步覺察到，夢(mèng)也反映了他和媽媽的交往關(guān)系，似乎自己害怕媽媽和秦感這類情緒外放的人。李智也承認(rèn)，夢(mèng)也反映了他跟媽媽平時(shí)溝通的模式，互相不理解，媽媽常常聲淚俱下地表達(dá)，自己卻總是縮在殼里小心應(yīng)對(duì)，隔離著這些濃烈的情感。某種程度上，自己害怕的其實(shí)不是秦感這個(gè)人，而是秦感象征的某一類性格：情感濃烈、自由表達(dá)。

【心理詞條：人格陰影】

與今天這個(gè)故事相關(guān)的心理詞條有很多，但是今天想和大家深入聊一聊人格陰影。人格陰影是由于以往自身經(jīng)歷或耳聞目睹他人生活經(jīng)驗(yàn)，帶給自己直接的不好的感受，從而在自己內(nèi)心深處留下或深或淺的不愿觸摸的印痕。它們是被壓抑在潛意識(shí)中被忽略的體驗(yàn)，如一類非常討厭的人，一個(gè)復(fù)仇計(jì)劃，一件很傷自尊的事，一種無法面對(duì)的情緒，等等。與人格陰影對(duì)應(yīng)的詞條是人格面具——為了保證我們與人甚至與那些我們不喜歡的人友好相處，為更好地適應(yīng)社會(huì)生活產(chǎn)生的表層人格，它以公眾道德為標(biāo)準(zhǔn)，以集體生活價(jià)值為基礎(chǔ)，為的是尋求社會(huì)認(rèn)同。

對(duì)于李智來說，他更愿意自己成為的人是：理性邏輯的、小心謹(jǐn)慎的、彬彬有禮的、有邊界的。而他所排斥和回避的人格陰影則是“秦感式”的：情感豐沛、自由奔放、熱情猛烈、容易侵入邊界關(guān)系。人格面具和人格陰影如同光明和黑暗，相互制約，甚至相互沖突。人格面具會(huì)壓制人格陰影，李智的生活情感經(jīng)歷讓他選擇的人格面具更理智化，他認(rèn)為這樣的人更易于被社會(huì)和他人接納，且能保護(hù)自己。但是人格陰影也是他內(nèi)在壓抑的真實(shí)能量，不會(huì)消失，也不會(huì)屈從于他所選擇的人格面具，會(huì)等待時(shí)機(jī)爆發(fā)。當(dāng)李智沒意識(shí)到這些沖突張力的時(shí)候，夢(mèng)提醒李智急需面對(duì)他割裂的兩部分自我，有一部分被割裂排除的情感在陰影中。黑暗和陰影的威力是巨大的，只有勇敢地把手伸進(jìn)去，打開心門，才能勇敢面對(duì)和分辨黑暗，才能擁有全然的力量和自在，不然我們就只能永遠(yuǎn)處于割裂狀態(tài)，我們內(nèi)在的一部分就會(huì)與另外一部分不斷爭(zhēng)斗，而這種內(nèi)心沖突和分裂的狀態(tài)會(huì)讓我們無法更好地成為理想、自由、有創(chuàng)造力的自己。我們看到，李智在割裂自我的時(shí)候，會(huì)無意識(shí)大大削弱自己的創(chuàng)造力和人際相處的自由度。試想，當(dāng)內(nèi)心有一半兒的自己是躲在陰影里的時(shí)候，怎么可能有力量呢？而那些在我們生命里不自知的，未被我們接受的部分，它們所蘊(yùn)含的能量、情感和力量也一并被封鎖起來，不能被獲取，不能被用來豐富生命。所以，如果想要真正地走進(jìn)全然的個(gè)人力量，并且真正走進(jìn)深層的自愛，需要慢慢地去揭開這些隱藏的陰影部分，因?yàn)榘l(fā)展自愛、被愛以及愛他人、與他人和諧共處的能力需要我們看見陰影能量，這是一項(xiàng)緩慢但重要的工作。陰影是生命的一部分，只有真心擁抱它，我們的生命才會(huì)更完整和真實(shí)。榮格說，被我們埋葬的東西會(huì)隨著自我的虛弱而變得日益壯大。社會(huì)教育我們要文明要善良，要做一個(gè)好人，做更好的自己。然而，這樣的一再教化朝向光明會(huì)把我們本有的黑暗壓到潛意識(shí)中，而它們又不會(huì)消失，只好用強(qiáng)大的防御來“封印”黑暗。當(dāng)某一天防御能量耗盡的時(shí)候，黑暗就會(huì)反撲，這就是李智擔(dān)心自己會(huì)爆發(fā)而在現(xiàn)實(shí)層面感受到類似的恐懼，防御讓他回避秦感，無法整合自己兩個(gè)部分讓他討厭秦感。

李智一開始想回避清除他的人格陰影，然而反復(fù)出現(xiàn)的夢(mèng)提醒他面對(duì)陰影并發(fā)展與之相伴的勇氣。經(jīng)由夢(mèng)的提醒，李智開始審視自己。起先李智沒有得出這個(gè)結(jié)論前，我也不敢指出來，因?yàn)樽屗幌伦咏邮茏约嚎赡苁羌刀是馗卸皇怯憛捛馗校蛘呤且驗(yàn)樽约簾o法像秦感那樣率性而為，而對(duì)秦感心生嫉妒，這太具有挑戰(zhàn)性。我們的陰影讓我們特別難堪，如果我們的陰影行為與我們的理想自我不一致，一旦被揭穿，我們會(huì)感到羞愧，所以我們會(huì)傾向于把陰影行為投射在別人身上。前兩次談夢(mèng)，李智認(rèn)為他做這樣的夢(mèng)是從心理上放松自己，以免某一天自己像媽媽一樣，情感不可控而對(duì)秦感暴跳如雷，在現(xiàn)實(shí)中，回避依然是他一段時(shí)間里最好的選擇。隨著不斷地深入自己的內(nèi)在，李智發(fā)現(xiàn)必須在情感意識(shí)上把回避陰影的行為當(dāng)作自己生命的一部分去體驗(yàn)和感受，必須放棄那種完人的自我形象。接納陰影談?wù)撉楦校尷钪嵌嗔艘环葑匀绾蛯?duì)自己的理解，使得他更有安全感，當(dāng)然，在生活中遇到秦感時(shí)，他也能更自如地應(yīng)對(duì)。李智開始有了新的發(fā)現(xiàn)，與其說討厭，倒不如說其實(shí)是自己想要達(dá)到秦感的高度而不能，所以惱羞成怒。在李智與內(nèi)在陰影溝通和解時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己所堅(jiān)持的人格面具被理想化了。其實(shí)跳出個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和視角，李智投射的秦感式陰影部分有著非常積極的特征：秦感是一個(gè)重感情的人，是一個(gè)特別能共情的人，也是個(gè)樂于助人的人。然而，這些陰影背后的優(yōu)點(diǎn)一開始都在李智挑剔的眼光中以奇特的方式被抹掉了，或者因?yàn)橛憛挾窒耍晕覀兠總€(gè)人都有可能戴著我們“精神底色般的墨鏡”而看不見世間的真相，我們看到的，是經(jīng)由不同的眼鏡折射的世界。

因此，在反復(fù)討論夢(mèng)境的過程中，李智對(duì)秦感的討厭慢慢消失，秦感也慢慢不在李智的夢(mèng)中出現(xiàn)。平時(shí)，李智對(duì)秦感也不再有過多的“鑒賞力”（投射），于是李智內(nèi)部的情感悄悄在發(fā)展變化。外在沒有變，秦感也沒變，但是李智的內(nèi)在感受變了。李智終于發(fā)現(xiàn)，秦感是這個(gè)班里唯一率真、有勇氣、不壓抑情感、真實(shí)的人，雖然李智隱忍又克制，但事實(shí)上班上很多同學(xué)不太愿意跟他親近。如果跟李智一樣，我們能認(rèn)識(shí)自己的陰影，同時(shí)也能識(shí)別他人的陰影，就能了解他人更多的想法和觀點(diǎn)。總之，一些非理性的情感濃度高的人對(duì)李智一直以來都很有吸引力，但同時(shí)也會(huì)讓他害怕和回避，他認(rèn)為，自己突然也那么多愁善感，會(huì)讓自己顯得沒有能耐。但過了好久，他突然在某一天意識(shí)到，自己有自己非常喜歡的，但不想在別人面前流露出來的部分，那是不同于自己人格面具的一個(gè)隱秘的部分，那就是李智特別喜歡在夜深人靜的時(shí)候聽那些傷感的情感歌曲。他以前非常回避這個(gè)部分，但是當(dāng)他逐漸理解自己的時(shí)候，有一次在班會(huì)活動(dòng)上，他居然能和秦感同臺(tái)唱憂傷的流行歌。這是他以前絕對(duì)不敢在任何人面前表現(xiàn)出來的部分，這是他曾經(jīng)引以為恥想要遮擋起來的部分。同學(xué)們?cè)诎鄷?huì)后炸鍋了，他們認(rèn)為秦感唱這一類歌不足為奇，但是李智能把這樣的歌唱得如此深情，讓人很意外。班會(huì)活動(dòng)后，李智和秦感還進(jìn)行了非常深入地溝通，秦感對(duì)李智說，其實(shí)有時(shí)候覺得李智太克制不自由，而且坦言自己有些怕李智，因?yàn)榭偸怯X得李智拒絕她，否定她。李智也承認(rèn)，自己也怕秦感。深入溝通過的他們，好像都更理解了內(nèi)心的自己，他們?cè)跍贤ㄖ姓献约海嗷W(xué)習(xí)。最后李智明白了，不必喜歡一個(gè)人才尊重他，敬佩他，他告訴自己要學(xué)會(huì)探討這種不相容性，這對(duì)于調(diào)節(jié)人際關(guān)系和內(nèi)心沖突是非常重要的。如果過度回避和討厭一個(gè)人，或者一類事，很有可能是過于執(zhí)著。

其實(shí)陰影史也是交往史，有些人會(huì)討厭身邊的很多人，很有可能是內(nèi)在有非常多的陰影，雖然關(guān)系模式總是發(fā)生在幾個(gè)人之間，但總有一種內(nèi)心的相似性，現(xiàn)在，毫無疑問得出一個(gè)結(jié)論：如果我們以后也遇到一個(gè)陰影兄弟或陰影姐妹，如果這個(gè)人確實(shí)令我們討厭，我們只看到他身上被我們拒絕的特征，就會(huì)避開他。如果我們盡管內(nèi)心拒絕了他，卻仍然感到一種魅力，也許只有一點(diǎn)點(diǎn)這樣的感覺，但是我們?nèi)匀粚?duì)他感興趣，想去了解他，我們就是成功地接納了這個(gè)人。換句話說，如果我們成功地看到了我們自身、他人和夢(mèng)中陰影承受者的未被陰影蒙蔽之處，我們習(xí)慣于不僅尋找陰影，還尋找光亮，那么對(duì)陰影的探索就簡(jiǎn)單多了。因此，所有那些我們不知道的拒絕和害怕的部分，要么它們會(huì)活躍在我們內(nèi)心黑暗的角落里，要么它們會(huì)被投射到親友和家人身上，甚至在學(xué)習(xí)和生活中投射給同學(xué)老師，將來工作了會(huì)投射在同事或老板身上。可以說，我們必然會(huì)把壓抑的陰影投射到所有與我們有互動(dòng)，有交集的人身上，我們的自我被割裂成了許多部分卻不自知。

每個(gè)陰影部分都隱藏著不可思議的正面力量。如何將陰影的破壞力轉(zhuǎn)化成正面力量？這是我們一生都要研究的課題。理想的狀態(tài)是承認(rèn)陰影的存在，然后與陰影共存，只有當(dāng)我們接納并整合了自我的陰影，我們才能與自己的黑暗面握手言和。某種意義上，正是與它們的相遇，甚至是沖突逼迫我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。越接納陰影，人生的能量就會(huì)越強(qiáng)，越壓抑不敢面對(duì)陰影，就會(huì)越?jīng)]有力量，越虛弱。我們聽了太多積極的詞匯，也讓我們靜下心來聆聽內(nèi)心的黑暗。我們?cè)接憛捠裁矗接锌赡苁莾?nèi)心在用力放大鏡般投射“鑒賞”著什么。在整合的過程中，我們需要有極強(qiáng)的耐心與勇氣一次次覺察分析，在自己力所能及的范圍內(nèi)找一些合適的方法去消散分化陰影，假自我是一切心理問題的根源，真自我是一切心理健康的基礎(chǔ)，也是幸福和快樂的基礎(chǔ)。而對(duì)真自我的追尋，我們需要在接納陰影中慢慢完成。（文中學(xué)生均為化名）

責(zé)任編輯 劉玉琴