符號學(xué)視角下的主題公園景觀設(shè)計(jì)研究

【摘 要】本文以符號學(xué)理論為基礎(chǔ)，深入研究主題公園景觀設(shè)計(jì)中符號的運(yùn)用。主題公園作為獨(dú)特娛樂空間，符號不僅僅是裝飾，更是文化和社會(huì)內(nèi)涵的信息媒介。通過迪士尼樂園、環(huán)球影城等實(shí)例分析，強(qiáng)調(diào)符號思維在主題公園設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵作用。通過建筑、雕塑、圖案、色彩的精心組合，創(chuàng)造出充滿符號意義的環(huán)境，使游客在娛樂的同時(shí)深刻體驗(yàn)特定主題或文化內(nèi)涵。這一研究對于提升主題公園設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和游客體驗(yàn)具有理論和實(shí)踐價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】符號學(xué)理論；主題公園；景觀設(shè)計(jì)；符號思維

【中圖分類號】TU986.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）11—199—03

引言

主題公園作為一種獨(dú)特而多元的娛樂空間，早已超越了傳統(tǒng)的游樂場范疇，成為人們追求休閑、娛樂和文化體驗(yàn)的理想場所。在主題公園的景觀設(shè)計(jì)中，符號學(xué)理論的引入為其注入了更為深刻的內(nèi)涵。主題公園不僅僅是一系列娛樂設(shè)施的組合，更是一個(gè)被符號豐富打造的文化空間。通過符號學(xué)的視角，我們可以解讀主題公園中各種元素的象征意義，從而更好地理解其在社會(huì)、文化和歷史語境中的定位，以便通過符號解讀構(gòu)建更為趣味性的主題公園。

一、符號學(xué)理論

符號學(xué)最早起源于20世紀(jì)，由瑞士語言學(xué)家索緒爾和美國哲學(xué)家皮爾斯提出。這一學(xué)科專注于研究符號系統(tǒng)，探討符號如何構(gòu)建和傳遞意義[1]。在主題公園景觀設(shè)計(jì)的背景下，符號概念成為一種重要的理論工具，用于解讀和理解公園中各種元素的象征意義，從而提供深度和豐富的空間表達(dá)方式。首先，符號可以被理解為一種具有象征性的標(biāo)志或表征，它不僅僅是物理存在的形狀或圖像，更是攜帶著一定文化和社會(huì)內(nèi)涵的信息媒介。在主題公園中，建筑、雕塑、圖案等視覺元素都可以被看作是符號，通過其形式和意義來傳遞關(guān)于文化、歷史和社會(huì)的信息。這些符號超越了簡單的裝飾作用，成為公園中獨(dú)特而富有意義的表達(dá)方式，為游客提供了更深層次的文化體驗(yàn)。其次，符號是一種語言系統(tǒng)，它通過特定的編碼和解碼規(guī)則來傳遞信息。在主題公園中，這種語言系統(tǒng)可以是建筑風(fēng)格、景觀布局、色彩搭配等方面的設(shè)計(jì)選擇。通過這些符號語言構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特的公園語境，引導(dǎo)游客在其中產(chǎn)生共鳴和情感共鳴。符號的語言性質(zhì)使得主題公園不僅僅是一個(gè)物理空間，更是一個(gè)通過符號溝通的文化場域。符號還具有多義性和靈活性的特點(diǎn)。同一個(gè)符號在不同的文化和社會(huì)背景中可能被賦予不同的意義，甚至在個(gè)體層面也存在著解讀的差異。因此，主題公園景觀設(shè)計(jì)中的符號選擇需要考慮多元文化的融合和包容，以確保符號的傳播和接受具有廣泛的參與性和可理解性。設(shè)計(jì)者需要通過符號的巧妙運(yùn)用，創(chuàng)造出一個(gè)既能夠傳達(dá)特定文化價(jià)值，又能夠引起廣泛共鳴的公共空間。

在主題公園景觀設(shè)計(jì)中，符號概念的運(yùn)用不僅僅是為了美學(xué)或裝飾的目的，更是為了營造一種豐富而深刻的文化體驗(yàn)。符號作為一種連接人與文化、歷史與現(xiàn)代的紐帶，為主題公園打造了一個(gè)具有獨(dú)特文化記憶和意義的場所。因此，符號學(xué)理論在主題公園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不僅為設(shè)計(jì)提供了一種理論框架，也為游客創(chuàng)造了更為豐富和有深度的參與體驗(yàn)。

二、主題公園設(shè)計(jì)中的符號思維

符號思維在主題公園景觀設(shè)計(jì)中是以符號學(xué)的理論為指導(dǎo)，涵蓋了從文化主題的把握、景觀形態(tài)的提取、符號意義的表達(dá)，到游客在特定語境中對這些符號的識讀等方面。主題公園的設(shè)計(jì)不但可以彰顯地域文化，更重要的是運(yùn)用城市特有的語言符號構(gòu)建獨(dú)具魅力的景觀空間，置身其中便能領(lǐng)略到其中的地標(biāo)感及歸屬感[2]。設(shè)計(jì)者通過精心選擇和布置符號性元素，如建筑風(fēng)格、雕塑、圖案等，以傳達(dá)特定的文化價(jià)值觀念和主題理念。這種符號思維的運(yùn)用使得主題公園成為一個(gè)充滿意義和情感的文化場所，而不僅僅是一個(gè)簡單的娛樂設(shè)施集合。

（一）主題公園設(shè)計(jì)的符號認(rèn)識

主題公園（Theme Park）是以某一主題或綜合幾種主題于一體，投資量大、高度發(fā)達(dá)、收取入場費(fèi)的獨(dú)立的休閑娛樂場所[3]。主題公園早在17世紀(jì)就萌芽于歐洲，19世紀(jì)中期傳入美國，1955年7月17日在加利福尼亞州建成開業(yè)的迪斯尼樂園標(biāo)志著世界上第一個(gè)具有現(xiàn)代概念的主題公園的誕生[4]。這類公園通常通過景觀、建筑、表演和游樂設(shè)施等元素來營造出一個(gè)沉浸式的環(huán)境，使游客能夠在其中盡情沉浸于主題所傳遞的故事或理念中。主題公園與符號密切相關(guān)，因?yàn)樗鼈儾粌H僅是物理空間的組合，更是通過各種符號來傳達(dá)文化、歷史和社會(huì)的信息。有關(guān)于主題公園與符號之間存在關(guān)系的例子：迪士尼樂園（Disneyland）： 迪士尼樂園是主題公園的典范之一，其每個(gè)樂園都以獨(dú)特的主題為基礎(chǔ)，如童話故事、未來科技等。在這些樂園中，迪士尼的角色、城堡、標(biāo)志性的“迪士尼樂園”標(biāo)志等都成為符號，代表著歡樂、夢想和童真。這些符號通過建筑、雕塑和表演等形式被精心塑造，創(chuàng)造出一個(gè)充滿魔幻和情感的空間（如圖1）；環(huán)球影城（Universal Studios）：環(huán)球影城以電影和娛樂為主題，通過將知名電影作品和角色引入公園，創(chuàng)造了一個(gè)以好萊塢為中心的娛樂場所。電影中的標(biāo)志性符號，如《侏羅紀(jì)公園》中的恐龍、《哈利·波特》中的魔法元素，成為主題公園中的突出符號，通過建筑、景觀和表演活動(dòng)與游客互動(dòng)，傳遞著電影文化的體驗(yàn)（如圖2）；歡樂谷：集合多種主題的主題公園，其中包括歡樂夜郎、木蘭情、探險(xiǎn)島等主題區(qū)域。每個(gè)主題區(qū)域都通過建筑、雕塑、景觀和表演元素來營造獨(dú)特的文化氛圍，將符號融入空間中，使游客在歡樂谷中通過互動(dòng)與體驗(yàn)，感受到不同主題所傳達(dá)的文化內(nèi)涵（如圖3）。這些實(shí)際項(xiàng)目中的主題公園體現(xiàn)了符號與設(shè)計(jì)的密切關(guān)系，通過符號化的手法為游客創(chuàng)造出深刻而有趣的文化體驗(yàn)。符號不僅僅是裝飾性的元素，更是構(gòu)建主題公園獨(dú)特氛圍和情感連接的關(guān)鍵。

（二）主題公園的符號提取

在主題公園設(shè)計(jì)中，符號的提取是一個(gè)關(guān)鍵步驟，其有助于傳達(dá)特定主題、文化和理念，為游客創(chuàng)造深度和豐富的體驗(yàn)。文化主題的把握：在符號提取的過程中，首先需要準(zhǔn)確把握主題公園所要表達(dá)的文化主題。這可能涉及到歷史、傳統(tǒng)、當(dāng)?shù)匚幕确矫妗Ｍㄟ^深入研究和理解主題，設(shè)計(jì)者能夠從中提取符號元素，將其轉(zhuǎn)化為可呈現(xiàn)的景觀、建筑或裝飾元素；形態(tài)的提取：主題公園的符號可以通過對特定形態(tài)的提取來實(shí)現(xiàn)。這包括建筑的外觀、雕塑的造型、景觀的布局等。設(shè)計(jì)者需要從文化主題中提煉出符號形態(tài)，并將其巧妙地融入公園的各個(gè)元素中，以創(chuàng)造一種視覺上有深度、有內(nèi)涵的環(huán)境；意義的表達(dá)：符號不僅僅是形式上的存在，更是攜帶著一定的意義。在主題公園設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要考慮如何通過這些符號表達(dá)特定的文化、情感或理念。這可能涉及到符號的顏色、材質(zhì)、位置等方面的設(shè)計(jì)選擇，以確保其能夠傳遞出設(shè)計(jì)者所希望的信息；語境的識讀：符號的理解也依賴于所處的語境。在主題公園中，游客需要能夠識讀這些符號，并理解其在整體主題中的位置和作用。因此，設(shè)計(jì)者在提取符號時(shí)需要考慮游客的視角和體驗(yàn)，確保符號在整個(gè)公園中能夠形成有機(jī)的、一致的語境。

（三）主題公園的符號表達(dá)

主題公園設(shè)計(jì)的符號表達(dá)是通過各種元素和手法，將特定主題、文化或理念以符號的形式呈現(xiàn)給游客，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特而富有意義的空間。建筑符號：主題公園中的建筑物往往是最顯著的符號之一。建筑的外觀、結(jié)構(gòu)和裝飾元素都可以被設(shè)計(jì)為符號，代表著特定的文化或主題。例如，古堡式建筑可能代表著奇幻世界，而現(xiàn)代風(fēng)格則可能與科技主題相關(guān)聯(lián)；雕塑和裝置藝術(shù)：雕塑和裝置藝術(shù)在主題公園中經(jīng)常被用作符號的表達(dá)方式。這些藝術(shù)品可能以特定動(dòng)物、人物或象征性形狀的方式呈現(xiàn)，以傳達(dá)特定的主題或故事；圖案和符號性元素：特定圖案、標(biāo)志和符號性元素也是符號表達(dá)的重要組成部分。這些元素可能出現(xiàn)在建筑、景觀、標(biāo)識牌等多個(gè)方面，以增強(qiáng)特定主題的可識別性。例如，以星星為圖案的元素可能與太空主題相關(guān)；色彩的運(yùn)用：色彩在符號表達(dá)中扮演著關(guān)鍵的角色。不同顏色搭配可以傳達(dá)不同的情感和文化內(nèi)涵。主題公園設(shè)計(jì)者通過選擇和組合特定的色彩，強(qiáng)化符號的表達(dá)力，使其更加生動(dòng)和引人注目；表演和互動(dòng)元素：符號不僅體現(xiàn)在靜態(tài)的元素中，也可以通過表演和互動(dòng)的方式表達(dá)。主題公園中的演出、角色扮演和互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)都可以成為符號的延伸，將主題更直觀地傳達(dá)給游客；文化符號的引用：主題公園設(shè)計(jì)常常引用特定文化的符號元素，以創(chuàng)造一種深度的文化體驗(yàn)。這可能包括傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、民間故事、特有的藝術(shù)形式等。

通過以上方式的巧妙組合，主題公園設(shè)計(jì)者能夠創(chuàng)造出一個(gè)充滿符號意義的環(huán)境，使游客在其中不僅能夠感受到娛樂和刺激，同時(shí)能夠理解和沉浸于特定主題或文化的豐富內(nèi)涵之中。符號表達(dá)的有效運(yùn)用使得主題公園不僅僅是一個(gè)空間，更是一個(gè)傳遞故事和情感的藝術(shù)品。

三、結(jié)語

在主題公園景觀設(shè)計(jì)中，符號表達(dá)扮演著關(guān)鍵的角色，它不僅僅是裝飾性元素，更是連接游客與主題、文化、歷史的橋梁。通過巧妙運(yùn)用建筑、雕塑、圖案、色彩以及互動(dòng)元素等多種手法，能夠在公園中創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩、富有深度的文化體驗(yàn)空間。主題公園的符號表達(dá)不僅僅是為了吸引眼球，更是為了在游客心中留下深刻的印象和情感連接。每一個(gè)建筑的線條、每一處雕塑的造型，都承載著特定主題的信息，為游客提供了一次跨越時(shí)空、文化的冒險(xiǎn)之旅。

隨著符號學(xué)理論的引導(dǎo)，設(shè)計(jì)者在規(guī)劃中運(yùn)用符號思維，以文化主題的把握、形態(tài)的提取、意義的表達(dá)和語境的識讀等方面指導(dǎo)規(guī)劃設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出一個(gè)充滿文化內(nèi)涵和情感共鳴的主題公園。因此，主題公園設(shè)計(jì)不僅僅是建筑和景觀的組合，更是一種對文化、歷史和社會(huì)的深度思考和表達(dá)。每一個(gè)符號都是一個(gè)故事的開始，每一次游玩都是一次對于主題的沉浸。通過符號表達(dá)，主題公園成為一個(gè)充滿藝術(shù)和情感的空間，為游客創(chuàng)造了一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)、富有想象力的世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳書芳.城市公園中建筑設(shè)計(jì)的符號學(xué)淺析[J].中外建筑，2010（2）.

[2]徐颯然.主題公園中隱喻性景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究[J].居舍，2021（17）.

[3]舒波，蘭芳.漫談規(guī)劃設(shè)計(jì)中的符號思維[J].規(guī)劃師，2011（7）.

[4]馮維波.主題公園規(guī)劃設(shè)計(jì)探討[J].地域研究與開發(fā)，2001（2）.

★通訊作者：劉學(xué)文

作者簡介：張威（1998—），男，漢族，河南平頂山人，碩士研究生在讀，東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)；王雙龍（2000—），男，漢族，吉林遼源人，碩士研究生在讀，東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)；金鑫宇（1999—），男，漢族，黑龍江哈爾濱人，碩士研究生在讀，東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)；通訊作者：劉學(xué)文（1967—），男，漢族，吉林長春人，博士，東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)系主任，教授，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)。