巴黎公社的政治遺產及其當代價值

摘 要 巴黎公社作為以無產階級為革命主體、聯合人民群眾推翻資產階級反動統治而建立的政權，提供了寶貴的政治遺產。巴黎公社打碎舊的國家機器并確立無產階級專政，建立無產階級領導的人民武裝軍備，顛覆資產階級官僚等級制度并樹立人民公仆原則，產生了豐碩的實踐成果。巴黎公社由誕生到失敗的奮斗歷程客觀上提供了重要經驗啟示，即始終堅持無產階級專政和革命領導權的政治原則與牢固確立以馬克思主義指導階級斗爭的思想原則。巴黎公社運動的革命創舉所留下的政治遺產，對于新時代堅持黨的集中統一領導、堅定馬克思主義政治立場、打造廉潔政黨與堅守共產主義理想信念，具有深刻的指導意義。

關鍵詞 巴黎公社；無產階級；馬克思主義

黨的二十屆三中全會明確指出，“堅定不移走中國特色社會主義政治發展道路”[1]是中國式現代化的內在要求，并就此提出了“貫徹堅持黨的全面領導、堅持以人民為中心、堅持以制度建設為主線、發展全過程人民民主”[2]等一系列政治實踐原則。這一重要論述重申了社會主義民主政治建設的要義。因此，對于馬克思主義理論研究而言，要深切領會全會所提出的政治原則，從而全面貫徹其實踐要求，必須緊密結合經典文本，回溯重大歷史事件，從經典作家的科學論斷中尋找答案。在社會主義政治發展史上，巴黎公社是無產階級政權的首次嘗試，它盡管已不復存在，但其彰顯出的無產階級政治智慧與創新性政治實踐，無疑是寶貴的政治遺產。經典著作《法蘭西內戰》深刻闡釋了巴黎公社運動中無產階級在政治上的革命創舉及其歷史意義，“這一著作揭示了巴黎公社的歷史意義……是后來關于這個問題的全部浩繁文獻都望塵莫及的”。[3]鑒于此，通過詮釋這一經典文本的理論精髓，在此基礎上考察巴黎公社的政治原則，進而使這些偉大的政治遺產在中國式現代化具體實踐中熠熠生輝，對于中國特色社會主義事業具有重要價值。

一、巴黎公社的無產階級政治實踐成果

在法蘭西內戰爆發前夕，法國社會深陷嚴重的危機之中。在政治上，普法戰爭失敗后，資產階級臨時政府日漸暴露出反動本性，對外屈膝投降，將巴黎拱手讓與普魯士，對內實行殘酷的階級鎮壓，激起人民群眾的憤怒與反抗；在經濟上，由于受到世界性經濟危機的沖擊，法國的國內生產和對外貿易遭到了沉重打擊，而控制法國經濟命脈的金融資本家加劇對人民的剝削，更加激化了社會矛盾。在內憂外患之下，巴黎爆發了人民起義，巴黎公社就在此過程中應運而生。巴黎公社革命作為一場推翻資產階級反動統治的階級斗爭，產生了豐碩的政治實踐成果。

（一）打碎舊的國家機器，建立無產階級政權

巴黎公社最偉大的創舉就在于建立了以工人為革命主體、以人民群眾為根基的無產階級專政。早在1848年歐洲革命時期，馬克思就判定，既往的一切變革都建立在舊有的國家機器之上并使之不斷鞏固完善，各統治階級從中爭權奪利，“都把這個龐大國家建筑物的奪得視為勝利者的主要戰利品”。[4]舊國家機器是資產階級鎮壓人民、剝削工人階級的工具，無產階級要實現自身和全人類的解放，就必須將之摧毀后建立不同性質的政權。巴黎人民群眾同工人階級一道創立的巴黎公社，正是踐行了這一思想，煥發出無產階級專政的磅礴力量。“你們想知道無產階級專政是什么樣子嗎？請看巴黎公社。”[5]

在巴黎人民建立公社后即通過民主選舉產生了公社委員會，這支由無產階級組成的隊伍掌握政權并制定了一系列民主政治原則。具體而言，公社在政治體制上確立了立法權、行政權和司法權，但與資產階級三權分立架構的顯著區別在于，公社委員會集立法權、行政權于一身，實行統一領導。在立法權上，作為國家權力機關的委員會并非資產階級代議制機關，而是由直接選舉產生，代表群眾利益，大多由工人組成，工人階級利益也由此得到國家權力的保障；在行政權上，公社委員均通過自下而上的全民選舉產生，負責日常事務與管理，直接對人民負責，實質是工人階級的政權機關；在司法權上，司法機關同樣以全民選舉的方式產生，“法官的虛偽獨立性被取消……法官和審判官……對選民負責，并且可以罷免”。[6]從而確保司法的民主性。這些偉大的革命創舉得到了馬克思的高度贊揚，他指出，打碎既有的官僚機器“正是大陸上任何一次真正的人民革命的先決條件”。[7]巴黎公社摒棄了舊的政體，建立無產階級領導的政權，實現了真正的民主革命，開創了社會主義民主政治先河，也為人民民主專政指明了方向。

（二）建立人民武裝軍備，由無產階級統一領導

時刻保持斗爭意識，與資產階級殊死搏斗，正是工人階級的歷史主動性所在。鑒于此，巴黎人民武裝起義奪取政權后就進行了一系列軍事改革，首要措施就是廢除舊的常備軍、警察制度和募兵制度，建立由無產階級領導的人民武裝軍備。

這支巴黎公社人民武裝軍備有三個特點。第一，它是由國民軍改建的、由無產階級和公民組成的群眾軍隊，廣泛吸納人民群眾入伍，例如《國民自衛軍中央委員會的戰斗綱領》規定，“凡十七歲至三十歲的巴黎男子都編入現役國民自衛軍，凡三十歲至四十歲的巴黎男子都編入第一后備役國民自衛軍”，[8]工人階級仍然是主體力量。第二，軍隊內部實行民主集中原則，廢除資產階級式的等級制和官階制，“每個連應選出不分軍階的三名代表組成營小組，區的各營小組應選出兩名代表與各營營長一起組成軍團委員會”，[9]各級官員都由選舉產生。第三，以中央委員會為唯一政權機關，無產階級對軍隊實行絕對統一領導，實現了無產階級的軍隊、國家的軍隊、人民的軍隊“三統一”，并堅決打擊軍隊內部的貪污腐敗與對外的強取豪奪。馬克思充分肯定這些舉措，明確指出“工人階級必須在戰場上贏得自身解放的權利”，[10]而掌握對“無產階級大軍”的領導權是不可動搖的原則。可見，無產階級領導的人民武裝軍備在巴黎公社那里已初具規模。

（三）領導隊伍化身人民公仆，保障人民民主

巴黎公社作為無產階級性質的政權，摒棄了資產階級式的國家領導，顛覆了根深蒂固的官僚等級制度，樹立了人民公仆原則。“工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。”[11]因此，公社實行“全體成員參與”的普選制。毋庸諱言，普選制是資產階級民主政治的首創原則，卻只是為了給通過選舉登上政治舞臺的資產階級代表者披上合法的外衣，根本目的是維護資本家的利益，而資產階級向來引以為豪的民主、自由、平等政治原則無法響應廣大人民訴求，虛偽面紗之下的國家機關實則作為資產階級統治與鉗制民眾的工具凌駕于人民之上。恩格斯對此嗤之以鼻，揭露了資產階級國家機關“為了追求自己的特殊利益，從社會的公仆變成了社會的主人”。[12]與之相反，巴黎公社確立起無產階級的民主政治原則，充分保障人民權利，打造了一支人民公仆隊伍，這一創舉的偉大之處體現在以下幾個層面。

第一，巴黎公社確立的無產階級普選制，賦予人民群眾直接選舉的權利，獲選者大多為工人，代表廣大群眾的利益，人民能夠對公職人員進行充分監督和自由改選。第二，公社規定公職人員工資與工人等同，“取締國家寄生蟲的非生產性活動和胡作非為，從根源上杜絕把巨量國民產品浪費于供養國家這個魔怪”，[13]從而極大地修正了官僚主義和腐敗作風，建立起了真正為人民服務的領導集體。第三，公社的民主制保障公民的言論出版集會自由，廣泛利用教堂、集市等活動場所，為民主提供便利空間，營造良好氛圍，公民可以通過信訪、輿論、群眾組織等途徑實行監督。這樣一來，國家公職人員成為了人民公仆和勤務員而不再以主人自居，人民能夠直接參與國家管理事務，當家作主的權利得到充分保障。

可見，巴黎公社產生了諸多革命性、開拓性的政治創舉。一方面，公社不再是剝削階級的工具，而是建立起無產階級專政，讓人民群眾領導國家政權，領導隊伍化身人民的公仆；另一方面，公社在打碎舊的國家機器的同時也吸納了民主集中、群眾自治、權力分立與監督等合理內容。馬克思評述，這些頗有建樹的嘗試，“使階級斗爭能夠以最合理、最人道的方式經歷它的幾個不同階段”，[14]為實現科學社會主義提供了堅實基礎。

二、巴黎公社關于無產階級政治運動的經驗教訓

遺憾的是，巴黎公社作為建立無產階級專政的一次偉大嘗試而登上歷史舞臺，但仍以失敗告終。相關研究者普遍認為，巴黎公社之所以曇花一現，一方面是因其不敵于正處于上升期的資本主義，另一方面是由于尚不成熟的法國工人階級缺乏一個馬克思主義政黨的領導。但歷史地分析，公社的失敗是由客觀條件與主觀因素的不成熟所導致的，偶然性中隱含著某種必然性，也為無產階級革命提供了政治上和思想原則上的經驗教訓。

（一）政治原則維度：未確立無產階級政黨組織形式

巴黎公社運動固然是一場轟轟烈烈的無產階級革命，但此時的無產階級斗爭還帶著一定的自發性，公社運動尚未由一個先進的、自為的政黨組織形式來進行領導。實際上，巴黎公社委員會成員中混雜著布朗基主義者和蒲魯東主義者，立場上的不統一直接導致了政治領導的松散，無法為公社的革命斗爭提供堅實的政治基礎。政治上缺乏先進的無產階級政黨領導，為革命中暴露出的若干問題埋下隱患。諸如“公社把法蘭西銀行視為神圣，而在其大門外畢恭畢敬地佇立不前，這也是一個嚴重的政治錯誤”。[15]領導者們在危難時刻出現動搖，對資產階級表現出妥協，資產階級反動派乘虛而入。歸根結底，公社委員會實質是管理公共事務職能的組織，并非具備權威領導力和執政能力的政黨機關，即便擁有國家政權也終究難當大任。

巴黎公社的失敗在政治上的教訓不僅慘痛，同時波及甚廣。諸如風靡一時的政治冷淡主義堅稱，工人階級無需形成一個政黨，不但應當拒絕參與政治事務，還應擺脫階級斗爭思維定式；倘若工人階級訴諸暴力斗爭、建立工人們的政權，這就是工人們為滿足一己私欲而“賦予國家以一種革命的暫時的形式”的表現。[16]“工人應該袖手旁觀，不把自己的時間浪費在參加政治運動和經濟運動上面……工人應該像虔誠的基督徒那樣，相信牧師的話：拋棄一切塵世的幸福，一心一意渴求升入天堂……工人階級應該像一群飽食的綿羊那樣，溫順有禮。”[17]對此，馬克思予以辛辣的諷刺和尖銳的批判：“如果這些政治冷淡主義的圣徒們說得這樣露骨，那么……工人階級會把這看做資產階級空論家和腐化墮落的貴族對他們的侮辱。”[18]政治冷淡主義不過是腐朽的資產階級和沒落的封建主義的思想殘余。

時至今日，這些反面素材早已在諸多經驗教訓面前黯然失色，但也指向了一個無從否認的事實：倘若無產階級在政治上的領導地位未得到牢固確立，一旦對資產階級寄予幻想而放棄革命原則，就絕不可能形成足以與資產階級抗衡的有力組織，一切努力都注定是徒勞無功。不言而喻，堅持無產階級政黨的領導自始至終是革命事業得到保障的首要前提。

（二）思想原則維度：未貫徹馬克思主義革命斗爭思想

在巴黎公社運動中，馬克思主義尚未貫徹到底，各種庸俗思想充斥其中而阻礙著革命。其中，布朗基主義與蒲魯東主義尤其削弱了馬克思主義的力量。布朗基派作為空想的革命冒險主義者，拒斥一切經濟社會的改革和人民群眾的發動，幻想僅通過少數精英的密謀活動而不是科學的革命理論就可以實現革命、達到社會主義。蒲魯東派作為小資產階級和小手工業者的烏合之眾，又分為左右翼兩派：左翼分子雖然同意對資本主義進行批判和打擊，但空談不切合實際的理論原則，無法為革命提供有力的措施；右翼分子則拒絕采取一切革命的手段消滅資本主義，反對奪取資產階級的政權和物質財富。

資產階級所謂的人道主義思想也在一定程度上侵蝕著革命隊伍。例如，在巴黎公社運動爆發前夕，由法國哲學家奧古斯特·孔德創立的具有強烈的宗教色彩的“人道教”和“實證主義學會”風靡一時，強調人類“愛和同情心”的“共鳴”和抽象的科學實證精神，為資產階級學說、人道主義和宗教思想代言，這“同我們所理解的人民政權的思想毫不相干；這種哲學追求的只是以新的等級制度來代替舊的等級制度”。[19]實質是捍衛獨裁者、資本家和等級制。

在上述各種錯誤思潮的影響下，本就缺失馬克思主義和階級斗爭理論武裝的革命隊伍便力不從心，在對抽象的“自由、平等、博愛”的渴望和對敵人的寬容中陷入了“空想”，在緊急時刻往往會受到“良心的譴責”和“道德的束縛”而為難，“既沒有及時的向革命的大本營凡爾賽進軍，沒有乘勝追擊，錯過了有利時機，又沒有及時建立革命專政，過早地放棄了自己的權力，反以溫和審慎、避免奪權嫌疑來沽名釣譽”。[20]事實上，正是由于在思想理論上無法堅持徹底的、純粹的馬克思主義和無產階級立場，各種不良思想才乘虛而入。因此，誠如列寧所言，“不能不看到哲學上的黨派斗爭，這種斗爭歸根到底表現著現代社會中敵對階級的傾向和意識形態”。[21]在思想理論上無法全面貫徹馬克思主義，革命隊伍必然遭到破壞，公社的失敗在所難免。需要謹記的是，無產階級以馬克思主義世界觀和方法論為指導，矢志不渝地朝著共產主義理想頑強奮斗才是應當確立的思想路線。

三、巴黎公社革命中政治遺產的當代價值

巴黎公社固然由于政治上、思想上等錯綜復雜的因素而夭折，但毋庸置疑，“公社是舊的、法國特有的社會主義的墳墓，而同時對法國來說又是新的國際共產主義的搖籃”。[22]巴黎公社不僅為科學社會主義的創立提供了寶貴的經驗教訓，發展了無產階級專政理論和一系列政治原則，也為新時代中國特色社會主義中堅持黨的領導和馬克思主義的根本立場、打造廉潔政黨與堅守理想信仰，提供了新的啟示。

（一）確立無產階級政黨的領導是開展社會主義事業的首要前提

堅持無產階級政黨的集中統一領導不僅是巴黎公社留下的深刻經驗，也是推進社會主義建設和無產階級偉大斗爭的根本保障。歷史地看，無產階級領導權問題往往在曲折探索中漸漸得到深化——概觀巴黎公社運動，缺乏真槍真刀磨礪、在政治實踐斗爭上不成熟的無產階級尚處于起步階段和自發狀態，難以維系一個緊密聯合的政黨性組織。作為領導集體的公社委員會包含布朗基主義和蒲魯東主義領導者，這就注定會破壞無產階級的領導；在俄國革命中，以馬爾托夫為魁首的孟什維克者揚言無需建立集中的領導性政黨，黨員只需對黨內事務保持關切和參與，這一錯誤思想極大地干擾了革命路線；在我國民主革命時期，稚嫩的中國共產黨正是放棄了領導權，才在國民黨反革命政變中損失慘重。因此，歷史上諸多教訓表明，在中國特色社會主義道路上推動事業發展和開展各項建設工作，都必須始終堅持黨的集中統一領導和無產階級專政，發揚無產階級政黨的高度的革命熱情、強大的組織協調能力和全局性思維，建立“車馬炮各展其長，一盤棋大局分明”的格局，才能無往而不勝。

歷史表明，中國共產黨作為先進的無產階級政黨，能夠集中力量辦大事，在抵御列強侵略、抗擊封建勢力、實現民族獨立解放和國家富強的道路上，克服無數險阻，始終發揮著總攬全局、協調各方的作用，推進各項事業的成功開展，領導全國人民上下一心，不斷推進我國治理體系和治理能力現代化，為革命事業提供了有力的組織保證。因此，無論是巴黎公社的經驗教訓，還是中國道路的成功事實，都印證了只有在一個先進的、強有力的無產階級政黨的領導下，才可以化解重大風險、面對重大挑戰、堅持正確方向。黨的二十屆三中全會強調：“堅持黨的全面領導，堅定維護黨中央權威和集中統一領導，發揮黨總攬全局、協調各方的領導核心作用，把黨的領導貫穿改革各方面全過程，確保改革始終沿著正確政治方向前進。”[23]

（二）筑牢馬克思主義偉大信仰是推進社會主義事業的重要基礎

巴黎公社的另一重要啟示就是必須毫不動搖地堅持馬克思主義，在信仰上堅持共產主義理想。在理論上，馬克思主義是科學世界觀和方法論的統一，它正確揭示了人類社會歷史發展規律，指出了解決現實矛盾、實現自由解放的科學途徑，確立起共產主義理想信念，具有深厚的理論價值；在實踐中，馬克思主義與時俱進地為改革開放、社會主義現代化建設和以人民為中心的發展思想提供豐富的思想資源，具有重大的實踐價值，不失為引領無產階級政黨革命與建設的重要法寶，也是我們黨的指導思想。黨的二十屆三中全會明確提出，“創新馬克思主義理論研究和建設工程”，[24]強調堅持馬克思主義的思想指導地位。

要堅持馬克思主義思想立場，要堅定共產主義理想，就必須通過無產階級立場和黨性修養劃清與反馬克思主義及非馬克思主義的界限。正如列寧所言，“唯物主義本身包含有所謂黨性，要求在對事變作任何評價時都必須直率而公開地站到一定社會集團的立場上”，[25]在此，列寧所謂的“黨性”就是無產階級立場，作為階級社會中最具有革命性的無產階級，更應該保有鮮明的無產階級立場，為革命斗爭實踐提供思想力量。黨的二十屆三中全會提出，“保持以黨的自我革命引領社會革命的高度自覺，堅持用改革精神和嚴的標準管黨治黨，完善黨的自我革命制度規范體系，不斷推進黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”，[26]重申了“增強‘四個意識’、堅定‘四個自信’、做到‘兩個維護’”的要求。[27]因此，作為堅定的馬克思主義者，必須自覺抵制各種錯誤思想，樹立自身的哲學思維和階級立場以指導革命斗爭，才能在革命中發揮領導作用。

（三）堅守黨的無產階級性質是維護社會主義事業的必要保證

打造廉潔政黨，忠于人民，保障無產階級的先進性純潔性，是巴黎公社彰顯的民主政治原則。“公社給共和國奠定了真正民主制度的基礎。”[28］在人民立場上，巴黎公社確立起人民民主原則，人民以自由選舉、隨時撤換的方式對公職人員進行管理和制約，公社機關和公職人員真正處于人民監督之下，從而實現權力的合理行使、為民所用。返本開新，巴黎公社的民主機制和人民公仆原則提供了鏡鑒，彰顯了無產階級政黨必須貫徹的為民情懷，詮釋了領導干部應堅持的廉潔奉公精神和全心全意為人民服務的宗旨。

黨的十八大以來，黨中央確立了“四個全面”戰略布局，提出全面從嚴治黨，打造廉潔政黨，完善權力的制約和監督機制，彰顯出勇于自我革命的斗志。在這樣的形勢之下，發揚巴黎公社的上述政治原則，切實保障人民的選舉權、監督權等民主權利，不僅是社會主義民主政治和廉政建設的題中之義，也可以有效避免將中國共產黨、無產階級或領導者神化而滑向個人崇拜和官僚主義。同時，在執政隊伍建設上以經濟問題為抓手，限定公職人員的工資待遇，可以避免收入懸殊，打擊貪污腐敗之風，杜絕對升官發財的癡求。但客觀地講，我國實行以按勞分配為主體的分配制度，公職人員也理應獲取合理報酬，只有一方面推行恰當的收入分配和激勵機制，另一方面建立健全監督機制，對叛離黨和人民的腐敗分子嚴加懲處，才能在對權力進行制約的同時真正培養人民公仆，使領導者忠于人民、真正維護人民利益，保證無產階級的純潔性。

綜上所述，正如馬克思所言：“如果斗爭只是在機會絕對有利的條件下才著手進行，那么創造世界歷史未免就太容易了……如果‘偶然性’不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質。……發展的加速和延緩在很大程度上是取決于這些‘偶然性’的。”[29]換言之，巴黎公社運動是各種歷史因素交互作用下的產物，而歷史的發展往往呈現出難以預料的偶然性和曲折性。置身歷史的視野，巴黎公社革命從如火如荼到匆匆落幕，是時代的特定性、環境的偶然性與歷史的必然性交織作用的結果，但作為無產階級專政的偉大嘗試，巴黎公社的革命精神與政治遺產將永垂不朽并為時代所不斷賦予活力。在歷史的昭示下，巴黎公社的偉大創舉直至今日依然得到了思想理論界的回望，同時在當代實踐中日益迸發著蓬勃偉力、照亮著歷史征程。

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（作者系清華大學馬克思主義學院博士研究生）

【責任編輯：馬玉】