法治教育抵制歷史虛無主義的多維探析

摘 要 歷史虛無主義是植根于歷史唯心主義和西方虛無主義思想傳統的社會思潮，與其他錯誤思潮結合借助網絡的途徑在現實中呈現出復雜的形式樣態，是我國意識形態領域的一大挑戰，反對歷史虛無主義不能只停留在學理教育層面。法治教育能夠明確歷史虛無主義是對《憲法》和法律基本精神的悖拗，揭示其帶來的社會危害性，不斷增強理論批判的有效性。面對歷史虛無主義思潮的侵襲，法治教育通過加強《憲法》和法律的普及教育宣傳，在全社會筑牢懂法守法的邊界底線；深化對英烈權益保護的說明，在全社會營造崇尚英雄的社會氛圍；增進法律權利與義務的解讀，在全社會樹立自覺抵制的法治信仰，形成抵制歷史虛無主義的思想屏障。

關鍵詞 歷史虛無主義；法治教育；《中華人民共和國愛國主義教育法》

歷史虛無主義即打著學術研究的旗號，顛覆已有的歷史結論，向人們傳遞錯誤的歷史觀點和思維模式，對人們的思想認知、價值判斷和信仰選擇造成負面影響。習近平總書記指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。”[1]《新時代愛國主義教育實施綱要》指出：“在全社會深入學習宣傳憲法、英雄烈士保護法、文物保護法等，廣泛開展法治文化活動，使普法過程成為愛國主義教育過程。”[2]2024年1月施行的《中華人民共和國愛國主義教育法》（以下簡稱《愛國主義教育法》）第十四條中明確：“國家采取多種形式開展法治宣傳教育……增強公民的法治意識……引導公民自覺履行維護國家統一和民族團結，維護國家安全、榮譽和利益的義務。”[3]充分彰顯了法治教育對于引導公民愛國思想的重要作用。因此，有必要在剖析歷史虛無主義的理論本質和現實樣態的基礎之上，探索法治教育遏制歷史虛無主義的必要性和有效措施，從而更好地應對歷史虛無主義。

一、歷史虛無主義的理論本質與形式樣態

批判和抵制歷史虛無主義的首要任務就是要認清歷史虛無主義。一方面要從理論上深刻揭示歷史虛無主義的思想陷阱；另一方面要立足于現實層面，從社會現象中認識其危害性。

（一）歷史虛無主義發端于錯誤的思想理論

歷史虛無主義在其本質上是典型的歷史唯心主義。馬克思指出：“迄今為止的一切歷史觀不是完全忽視了歷史的這一現實基礎，就是把它僅僅看成與歷史進程沒有任何聯系的附帶因素。因此，歷史總是遵照在它之外的某種尺度來編寫的。”[4]揭示歷史唯心主義在歷史觀的基本問題上罔顧歷史事實，以主觀感覺來認識歷史、對待歷史。第一，主觀捏造歷史事件，否定歷史的客觀性。“歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實。”[5]歷史虛無主義脫離實事求是的原則，忽視歷史事實的真實性和歷史的發展規律，無限制地根據個人意志來虛構歷史，企圖顛覆已有的歷史定論，妄圖改變人們的歷史認知。近代以來，西方列強諸國入侵中國，給中華民族帶來了深重的災難。歷史虛無主義者宣揚西方帝國主義的暴行“助力”中國引進和接受了西方的現代文明，試圖掩飾和美化侵略者的行徑，實際上嚴重脫離了中國的歷史實際。第二，故意遮蔽歷史全貌，否定歷史的全面性。歷史虛無主義致力于將歷史碎片放大為“歷史全貌”，試圖以片面性來消解歷史的全面性。最常見的就是打著認識“歷史真相”的旗號，以黨領導人民探索社會主義建設道路中的失誤和曲折作為認識社會主義制度的重要視角，對正面歷史主流事件的失誤大肆渲染、極力貶損，模糊人民群眾整體性的歷史視野。正如列寧所說：“如果不是從整體上、不是從聯系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那么，它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如。”[6]第三，人為地割裂歷史聯系，否定歷史的連續性。歷史虛無主義者以孤立的視角，割裂歷史內在的客觀聯系，最典型的表現就是將改革開放前后的兩個歷史時期對立起來，互相否定。總體來看，改革開放前后的兩個時期本質上都是黨帶領人民進行社會主義建設的實踐，一脈相承，不可分割。正如習近平總書記所說：“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。”[7]

歷史虛無主義在其形式上是虛無主義的表現之一。《馬克思主義哲學大辭典》把“虛無主義”定義為“不加分析地盲目否定人類文化遺產、否定民族文化、甚至否定一切的思想傾向”。[8]歷史虛無主義具體體現了多方面的虛無：第一，革命虛無。實踐證明，中FdvS15It7IBNPvpy1XpGfHkFIa1/ZTpPRKgDFMnM6oo=國近代史是中國人民救亡圖存的革命史，是黨領導人民的斗爭史。歷史虛無主義極力否定中國近代以來的社會革命，大力鼓吹“告別革命”，否定中國近代以來的全部歷史，妄圖動搖中國共產黨的執政基礎。第二，階級虛無。唯物史觀認為“以往的全部歷史，除原始狀態外都是階級斗爭的歷史”。[9]在歷史發展過程中，把握社會階級關系這一社會歷史發展的基本事實是認清和分析社會現象的前提。歷史虛無主義否定人的階級性，從抽象的人性論出發，評價反動人物也有“溫情”的一面，正面人物也有“缺點”，形成“好人不好、壞人不壞”的印象，從而消解人民對階級立場的認知。第三，價值虛無。歷史虛無主義否認革命是推動歷史發展的動力，否認革命是歷史發展的必然，消解中國共產黨帶領人民創造的豐功偉績，從而模糊人們對歷史人物的評價。比如詆毀狼牙山五壯士、戲謔邱少云犧牲、懷疑雷鋒事跡的真實性等，這些行為蔑視崇高，嘲諷嚴肅，企圖瓦解英雄背后的社會主義道德原則，以西方資本主義所提倡的“普世價值”取代價值選擇的標準。

（二）歷史虛無主義呈現出復雜的形式樣態

歷史虛無主義與其他思潮相疊加，虛無歷史的范圍更廣，程度更深。第一，歷史虛無主義與民族虛無主義和文化虛無主義等思潮相結合，擴展到對我國歷史的全面虛無。19世紀末20世紀初，歷史虛無主義就傳入中國，以“全盤西化論”將矛頭對準中華民族的歷史文化，貶低傳統文化的地位，號召拋棄“孔孟道統”，鼓吹西方文明的優越性。黨的十一屆三中全會后，歷史虛無主義主要指向黨的革命領袖，試圖以破壞領袖形象來攻擊中國共產黨的黨史。21世紀以來，歷史虛無主義將虛無歷史的內容擴展到新中國史、改革開放史，惡意放大社會主義革命和建設過程中遭遇的挫折和困難，否定取得的成就。黨的十八大以來，歷史虛無主義勾結民族虛無主義和文化虛無主義，企圖消解中華民族的歷史自信與文化自信，侵蝕中國共產黨的執政基礎。第二，歷史虛無主義與新自由主義、享樂主義等思潮合流，滲透到全社會的思想價值層面。在蘇聯解體過程中，歷史虛無主義首先全盤否定斯大林及其領導的反法西斯戰爭，進而否定列寧和十月革命，最終否定馬克思主義和社會主義，將蘇共的歷史連根拔起，徹底顛覆了全社會的歷史認知。人們的“階級”觀念變得越來越模糊直至消失，社會輿論逐漸轉向“自由平等”的西方價值陷阱。新自由主義乘虛而入，以資本主義市場經濟消解人們的“財產公有”“計劃經濟”的情結，以資本主義制度取代社會主義制度。近年來，歷史虛無主義趁機裹挾享樂主義，致使出現了惡搞英雄烈士和紅色經典的低劣化、庸俗化傾向，對社會的價值導向產生了極大的負面影響。

歷史虛無主義借助網絡媒體，形成隱蔽程度高、影響范圍廣、傳播速度快的網絡歷史虛無主義。第一，網絡媒體成為歷史虛無主義延伸觸角的隱蔽空間。網絡空間虛擬性、開放性的特征使得歷史虛無主義逐漸向網絡領域轉移。網絡歷史虛無主義依靠生動的圖像、視頻等載體打著再現歷史情境的旗號，“夾帶私貨”炮制錯誤的歷史片段，潛移默化地誤導人們的歷史認知。第二，歷史虛無主義由于網絡受眾龐大而影響范圍較廣。第54次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》數據顯示，截至2024年6月，我國網民規模近11億人，互聯網普及率達78.0％。[10]互聯網改變了民眾的生活方式，網絡是人們獲取信息的主要通道，歷史虛無主義借助網絡持續增加其受眾人群，擴大其影響力。第三，歷史虛無主義憑借網絡突破時空局限傳播速度非常快。歷史虛無主義錯誤言論能通過微信、微博等平臺迅速傳播，進入規模巨大的網民的視線。

二、法治教育抵制歷史虛無主義何以必要

歷史虛無主義全面虛無我國歷史，反對馬克思主義指導思想，企圖消解社會主義核心價值觀，是對《憲法》和法律基本精神的違背。法治教育能夠從理論和實踐相結合的層面揭示歷史虛無主義的險惡本質，增強歷史虛無主義批判的有效性。

（一）明確歷史虛無主義是對《憲法》和法律基本精神的悖拗

法治教育明確馬克思主義思想的指導地位，揭示歷史虛無主義嚴重違反了法律精神和原則。馬克思主義是立黨立國、興黨興國的指導思想，在根本大法《中華人民共和國憲法》（以下簡稱《憲法》）中被確定下來，在《愛國主義教育法》中也有明文規定。法治教育從法治的視角揭露歷史虛無主義帶有顛覆中國共產黨領導的政治目的，通過篡改、扭曲、虛構歷史抹黑馬克思主義思想，遮蔽馬克思主義的真理性，打破人們對客觀規律的把握，從而削弱馬克思主義思想的指導作用，嚴重違反了《憲法》和法律的要求。從歷史教訓來看，東歐劇變和蘇聯解體的根本原因就在于大搞歷史虛無主義，取消了馬克思主義的領導地位，失去了賴以生存的思想基礎。正如習近平總書記所說：“蘇聯為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個重要原因就是意識形態領域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義。”[11]

法治教育闡明民族歷史的法律地位，揭示歷史虛無主義虛無我國歷史是對《憲法》和法律的違背。習近平總書記指出：“一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎。”[12]民族歷史的重要意義在我國的多部法律中都有所體現。《憲法》序言開篇就肯定了中華民族的歷史和光榮的革命傳統，詳細描述了1840年鴉片戰爭以來，中國人民在中國共產黨的領導下取得革命、建設、改革的偉大成就，并朝著社會主義現代化強國的目標不斷邁進的光輝歷程。《憲法》序言是《憲法》的靈魂，同《憲法》各章節一樣具有最高法律效力。《憲法》以根本法的形式明確規定：“本憲法以法律的形式確認了中華各族人民奮斗的成果。”[13]《愛國主義教育法》第六條明文規定，愛國主義教育的主要內容包括了“中國共產黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史”和“中國特色社會主義制度，中國共產黨帶領人民團結奮斗的重大成就、歷史經驗的成功實踐”。[14]因此，任何歪曲和詆毀黨史、國史、改革開放史、社會主義發展史和中華民族發展史的做法和言行，都是對我國《憲法》和法律的違背。

法治教育強調社會主義核心價值觀的社會引領作用，歷史虛無主義鼓吹價值中立是對《憲法》和法律的挑釁。2016年出臺的《關于進一步把社會主義核心價值觀融入法治建設的指導意見》，圍繞把社會主義核心價值觀融入法治建設做了具體部署。2018年，“國家倡導社會主義核心價值觀”被寫入《憲法》，社會主義核心價值觀成為國家意志的體現。同年，《社會主義核心價值觀融入法治建設立法修法規劃》明確提出，著力把社會主義核心價值觀融入法律法規的立改廢釋全過程，為國家、社會和公民的發展提供有效價值指引。歷史虛無主義往往強調懸置價值，不以具體的態度分析歷史，導致歷史失去了進步與落后之分，模糊人民對歷史的價值認知，極容易使人滑向價值虛無主義的泥潭。法治教育能夠明晰歷史虛無主義是對國家意志的違背，是對《憲法》和法律原則的極大沖擊。

（二）揭示歷史虛無主義在社會中產生極大的現實危害性

歷史虛無主義不單是思想領域的害群之馬，延伸到現實世界更引發了一系列的社會亂象，惡意詆毀貶損英雄烈士、蓄意污染搞亂網絡空間，損害了人民群眾的利益。

一方面，歷史虛無主義戲謔英雄烈士既侵害了英雄烈士的人格權益，也傷害了社會公眾利益。一段時間以來，社會中存在惡搞英雄烈士形象、歪曲革命事跡的事件，更有甚者穿著侵華日軍服裝擺拍作秀，早已深入人心的革命先輩形象遭到抹黑、戲謔，引起全社會的強烈憤慨。英雄烈士是國家和民族的脊梁，多部法律明確規定保護英烈的姓名、肖像、名譽、榮譽等，侮辱英烈與抹黑黨的領袖，已經觸碰了法律底線和司法紅線。同時，革命領袖和英雄烈士的事跡和精神是中華兒女共同的歷史記憶，侮辱革命先輩也是對全社會崇尚英雄、熱愛祖國情感的巨大傷害，損害了社會公共利益必須接受法律的制裁。

另一方面，歷史虛無主義蓄意污染網絡空間生態，同時嚴重擾亂人民群眾的網絡生活。歷史虛無主義搭乘著網絡的“東風”，以游戲、圖片、視頻、表情包、彈幕等多種形式，增加網民大眾辨別真假的難度，從而實現了即時、高效和廣泛的傳播。歷史虛無主義作為一種錯誤思潮在網絡空間“大行其道”，企圖將公眾的認知和價值觀念引向錯誤的方向，鼓動群眾否定歷史，進而否定黨的指導地位，破壞了廣大網民的精神家園，嚴重污染了網絡生態環境，給網絡意識形態安全工作帶來了極大的挑戰。

（三）增強歷史虛無主義理論批判的有效性

當前，對歷史虛無主義的批判主要集中在學術理論領域，強調以歷史唯物主義、正確歷史觀等正確的思想觀念駁倒這一錯誤思潮。法治教育能夠從法治的角度增強理論批判的有效性。

法治教育為歷史虛無主義理論批駁擴大了受眾范圍。理論批駁大多采用學術文章的形式來開展，受眾群體的范圍有限。歷史虛無主義已經從學術領域擴散到文藝、社會輿論、新聞出版等各個領域，夾雜在日常生活的方方面面，受眾對象不僅指向知識分子，同時指向普通民眾。普通民眾群體尚未全部接受過系統的歷史理論學習，判斷能力有限。歷史虛無主義通過制造噱頭、娛樂大眾的方法能夠使部分群眾將注意力放在其所宣揚的錯誤思想上，從而模糊乃至瓦解民眾已有的正確歷史認知，產生錯誤的歷史認知。法治教育所面向的受眾群體是所有人，提倡旗幟鮮明抵制歷史虛無主義，以及將歷史虛無主義具象化為言行侮辱英烈、美化侵略戰爭以及在公共場所傷害中華民族尊嚴和感情的行為，有利于普遍民眾在現實中自覺抵制歷史虛無主義。

法治教育增強了歷史虛無主義理論批駁的說服力。理論批駁的約束力是有限的，它既無法對歷史虛無主義傳播者形成震懾和約束作用，也無法對屢教不改和別有用心的歷史虛無主義分子進行懲治，結果就是歷史虛無主義繼續以更加隱蔽的形式不斷蔓延，因此理論批駁尚未完全遏制歷史虛無主義的發展態勢。法治最突出的特點就是強制性，法治的強約束力能夠發揮警示和懲治的作用，對傳播歷史虛無主義的行為形成強大的威懾作用。通過法治教育增強群眾對法律的敬畏感，自覺抵制歷史虛無主義的錯誤言行，增強理論批判的說服力，從而遏制歷史虛無主義錯誤思潮的傳播。

三、法治教育抵制歷史虛無主義如何實施

在全面推進依法治國的歷史進程中，法治教育已經成為維護意識形態安全和深化社會主義核心價值觀建設的重要抓手。面對歷史虛無主義險惡的理論本質和多變的形式樣態，要運用法治教育揭示歷史虛無主義的險惡，在全社會引導正確的價值取向，從實際上消解其社會危害性。

（一）加強《憲法》和法律的教育宣傳，在全社會筑牢懂法守法的邊界底線

歷史虛無主義從學術領域逐漸蔓延到社會日常生活中，從企圖迷惑知識分子擴展到欺騙普通民眾。《愛國主義教育法》中明確《憲法》和法律是愛國主義教育的主要內容，因此全社會領域內的法治知識教育和警示教育顯得尤為重要。

一方面，強化《憲法》和法律的知識教育，提升歷史虛無主義負面效應的知曉度。僅靠學術思維指明歷史虛無主義是一種錯誤思潮遠遠不夠，應該加強《憲法》和法律知識的普及教育。旗幟鮮明地指出歷史虛無主義是一種與我國《憲法》和法律相違背的思潮，與黨和國家的指導思想、價值觀念相背離，使得歷史虛無主義作為一個具有負面效應的概念進入人們的認知和話語中，相關法律知識融入群眾日常，引導全社會在思想上和行為上共同構筑守護國家《憲法》和法律的防線。

另一方面，加強歷史虛無主義法律后果的警示教育，遏制歷史虛無主義的蔓延。歷史虛無主義不僅是意識形態層面的威脅，還會在現實生活中產生極大的破壞性，一旦沾染就可能產生損害國家利益的言行，需要承擔相應的法律后果。利用法治教育明確散播歷史虛無主義的法律責任，《憲法》《中華人民共和國刑法》《中華人民共和國治安管理處罰法》《中華人民共和國國家安全法》等相關法律中劃定了公民的行為底線，向群眾明確了何種行為會遭到處罰、處罰的程度，起到了一定的震懾作用，能夠有效地遏制歷史虛無主義的傳播。

（二）深化對英烈權益保護的說明，在全社會營造崇尚英雄的社會氛圍

革命領袖及英烈事跡和精神是中華民族的共同歷史記憶和寶貴精神財富，英雄烈士的紀念設施和場地是社會公共利益的體現。《中華人民共和國英雄烈士保護法》（以下簡稱《英烈保護法》）《愛國主義教育法》都指明要通過法律手段對歷史虛無主義侮辱英烈的行為實現有效打擊。法治教育就要深化對英烈權益保護的說明，在全社會營造崇尚英雄的社會氛圍。

一方面，加強法治教育，深化對英雄烈士聲譽保護的說明。黨的領袖和英雄烈士曾為國家民族獨立、社會進步作出重大貢獻，其形象和精神對整個社會的道德風尚建設、社會秩序維護發揮著重要作用，始終帶有公共利益屬性，屬于法律調節的范圍。維護革命領袖、英烈形象，捍衛黨和人民軍隊的光輝歷史，是國家意志和人民意愿的集中體現，也是法律賦予公民的基本權利和義務。因此侵害英雄烈士名譽、榮譽的行為，包括在網絡空間中傳播歷史虛無主義，會對社會公共秩序造成不可忽視的影響，必須受到法律的制裁。

另一方面，加強法治教育，深化對設施場所的保護說明。革命博物館、紀念館，革命遺址、舊址和英雄烈士紀念設施等是對烈士英魂的紀念撫慰，承載著新時代褒揚尊崇英烈、教育革命后代的重要功能。《愛國主義教育法》第二十五條、二十八條、第三十七條對利用紅色資源、文物古跡、愛國主義教育基地和各類文化場館等資源開展愛國主義教育作出明確規定，將更有力地保護利用紅色資源，銘記歷史過往，傳承和弘揚烈士精神，在全社會營造崇尚英雄的社會氛圍，激發人民愛國熱情。

（三）增進法律權利與義務的解讀，在全社會樹立堅定忠誠的法治信仰

歷史虛無主義是“外來入侵物種”，一旦侵入思想領域就會迅速“衍生繁殖”，產生規模性的負面影響。《英烈保護法》《愛國主義教育法》等法律出臺實現了抵制歷史虛無主義有法可依，更重要的任務是如何讓這些法律真正起到調整社會生活的功能作用。法治教育就是要引導廣大民眾形成自覺按照法律的要求抵制歷史虛無主義的思維方式、行為習慣，由服從法律逐漸走向信仰法律，需要社會民眾成為國家法律權威的堅定捍衛者和忠誠實踐者。

一方面，公民積極維護公共利益受到法律支持和保護。《愛國主義教育法》中明確國家鼓勵和支持“開展愛國主義教育理論研究”“創作愛國主義題材的文藝作品”“出版體現愛國主義精神的優秀課外讀物”等。充分體現了公CGg2K2nuowcxiSJYoaVEiA==民在認同國家各項制度，自覺維護國家的發展利益的基礎上，無論是個體權益和社會權益都能夠充分得到國家力量的保障。

另一方面，法律權利的行使是培養公民國家觀念、增進國家認同的重要方式。我國公民享有廣泛的權利，當歷史虛無主義使社會公眾的愛國情感受到褻瀆時，公民有權向有關部門舉報，維護社會的公共利益。

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本文系中央財經大學馬克思主義學院2023年研究生科研創新基金項目“愛國主義教育法治化的發展歷程及基本經驗研究”（編號2023ZCDMY14）和中央財經大學第四期科教融匯研究生學術新星孵化計劃“愛國主義教育法治化研究”（編號2024116）的階段性成果。

（作者系中央財經大學馬克思主義學院博士研究生）

【責任編輯：易玉潔】