時空經典理論的古今交融：數字變革與跨文化傳播新路徑的探究

【內容提要】世界正處于百年未有之大變局，數字變革時代的浪潮席卷，跨文化傳播之父愛德華·霍爾關于時間和空間的非語言傳播思想在新時代正經歷著根本性的重構。數字創新使跨文化傳播模式從傳統的單一線性傳播向多元化交互式傳播演進，實現了時間長河中歷史記憶與現代技術的相互融合、共同演進；數字技術促成了現實與虛擬的深度結合，從而重新定義了立體空間中的主動性與建構性概念。在數字變革背景下，跨文化傳播的新路徑在時間維度上呼喚著時間敏感性的傳播策略，而在空間維度上則需采取文化差異性的智慧之道。

【關鍵詞】數字變革 跨文化傳播 愛德華·霍爾 新路徑

在全球化背景下，時空的復雜性和動態性對跨文化傳播的影響日益顯著。每種文化均在特定的時空坐標中演化，賦予其獨特個性和深層意義。跨文化傳播奠基人愛德華·霍爾關于非語言傳播中時空的經典研究，在新時代正經歷根本性重構。在跨文化傳播中，時空不僅為信息傳遞提供場景和背景，更深刻影響信息的編碼、解碼及接收方式，已成為跨文化傳播的關鍵要素。時空變遷常引發文化轉型與重構，進而影響跨文化傳播的效果和深度。學術上，時間和空間被視為跨文化傳播的語境參數：時間關聯傳播活動的節奏、順序，影響信息時效性和受眾期待；空間則涉及傳播場景、范圍及文化符號的地域解讀。敏銳把握和靈活運用時空，是確保信息有效傳遞和文化意義準確解讀的關鍵。因此，深入探究數字變革時代跨文化傳播中時間和空間的底層邏輯，有助于更全面地理解文化多樣性和復雜性，為跨文化傳播活動提供理論支撐、實踐指導和路徑優化。

一、古今時空理論的承續與對話：傳播學視域下的跨時代思辨

馬克思在《政治經濟學批判》手稿中提出了“用時間去消滅空間”的經濟學命題。①該命題與新聞傳播學擁有著相通的理論資源和哲學內涵。數字變革所孕育的科技進步助力人類利用媒介縮短信息傳播距離并減少傳播時間。這并非單純追求時間壓縮，而是在強調時間效率的同時，兼顧時間的社會歷史內涵及空間在社會互動中的關鍵作用，旨在通過時間優化實現空間效能的最大化。技術決定論的奠基人哈羅德·英尼斯在《傳播的偏向》中將媒介分為偏向時間的媒介和偏向空間的媒介，強調了時空媒介在社會穩定、文化傳承和政治形態的重要作用。美國傳播學者詹姆斯·凱瑞在《作為文化的傳播》中將傳播觀念分為“傳遞觀”和“儀式觀”，傳遞觀強調信息在空間層面的擴展，而儀式觀則強調傳播在時間維度上對社會的連接與維系功能。英國學者戴維·莫利指出，電視最具影響力的方面在于媒介即時性所引發的時間和距離概念的變化。②這些對傳播定義的重新闡釋不僅挑戰了傳統的時空觀念，更為我們理解文化傳播中的文化維系與交流過程提供了新的思路。

美國學者愛德華·霍爾于1959年在其著作《無聲的語言》中首次闡明了“跨文化傳播”的理論框架，尤其是他對于非語言傳播的時間和空間的關注對后人的研究產生了深遠的影響。在時間觀念的探討中，霍爾將時間劃分為兩大類文化體系：一類秉持單向性時間觀，另一類則持有多向性時間觀。單向性時間觀念認為時間是單向線性的、可切割的資源，它強調時間的可量化和價值屬性。在此觀念下，人們追求在特定時間段內專注完成單一任務的高效性，注重任務完成度和結果成效，而相對弱化人際關系維護。③而多向性時間觀念下，時間被賦予了更大的靈活性與包容性，人們習慣于在同一時段內處理多項事務，人際關系的和諧與建立遠比嚴格的時間管理更為重要。

在空間觀念的探討中，霍爾通過對動物行為學的深入研究，從而探索并理解人類行為模式，并提出人類同樣擁有界定自我空間的邊界概念。④在霍爾的觀點中，人類對空間的這種認知并非與生俱來，而是深受文化背景的塑造與影響。⑤他強調不同文化背景下，個體所感知和需要的個人空間范圍會呈現出顯著的差異，這反映了文化多樣性在個人空間認知上的深刻烙印。霍爾根據空間的靈活性和功能性，將其劃分為固定空間、半固定空間以及不固定空間；⑥考慮到非固定空間的使用存在顯著的個體差異和文化差異，霍爾進一步根據不同文化對非固定空間的感知，將文化區分為“接觸文化”和“非接觸文化”。⑦

霍爾關于不同時間觀和空間觀的傳播實踐研究，為跨文化傳播中文化認同的達成提供了一個重要維度。霍爾的時空觀，雖然在其提出的時代背景下具有深遠影響，但在當今數字技術迅猛發展的語境下，其某些觀點稍顯局限，需要順應數字時代的特征推動新的發展。首先，關于時間觀念，霍爾的理論主要構建于線性時間的傳統理解之上，即時間被視作一種持續、穩定且線性的流動。然而，在數字革命的影響下，時間的傳統線性結構已被打破。數字化技術，如云計算和大數據處理，允許我們實時分析和預測未來趨勢，從而使時間的概念從單純的線性流動轉變為一個可塑的、多維度的構造；其次，數字技術允許信息在任意時間點被記錄、傳輸和接收，這種異步性對霍爾強調的“時間的即時性”提出了挑戰。實時通信技術的發展使得全球范圍內的即時交流成為可能；同時，這種交流方式允許信息在發送和接收之間存在時間差，從而打破了霍爾所強調的同步性。異步交流為跨文化傳播提供了更大的靈活性，但同時也帶來了時間上的錯位和延遲，這對傳統的時空觀念產生了沖擊。

在空間觀念上，霍爾側重于物理空間的解讀，但在數字化時代，虛擬空間已成為人們社交、工作和娛樂的重要場所。數字平臺運用了虛擬現實和增強現實技術，創造了一種全新的空間體驗，其中物理和虛擬空間的界限變得模糊。這種空間的融合與擴展，顯然超出了霍爾傳統空間觀的范疇，單純對于空間距離的劃分也不適用于數字時代的新特征。并且在數字時代，空間距離變得更加動態和靈活，人們可以根據需要隨時調整交流的距離，如在社交媒體上選擇公開或私密聊天、在視頻會議中調整攝像頭的遠近等。這種動態性使得霍爾的空間距離分類顯得過于靜態和刻板。

愛德華·霍爾的時空觀在跨文化傳播學中貢獻卓著，但學術理論的生命力源自其與時俱進的能力。隨著數字技術革命的浪潮，我們已邁入跨文化傳播的新紀元。在此背景下，時間和空間的概念正經歷根本性重構，全球化語境下的跨文化現象也展現出前所未有的多維性與復雜性。

二、數字變革浪潮下的跨文化傳播：時空重構與新實踐探索

愛德華·霍爾在馬歇爾·麥克盧漢“媒介是人的延伸”觀點的基礎上，進一步在文化領域發展了“延伸”概念，認為文化本身即是人的延伸，文化是人和環境相互塑造的產物，塑造了人們對時間和空間的理解，⑧從而延伸了個體的技能、知識和行為。數字變革時代，這種延伸以更廣闊的廣度和深度展現，模糊了時間界限，跨越了物理空間限制，使文化從傳播到傳承，實現空間維度向時間維度的延伸，⑨使跨文化傳播的時空組合實踐變得更加復雜而多元。

（一）數字創新從單一到多元：時間長河融合過去式與現在時

在全球化與數字化浪潮交織的背景下，具有物質和精神雙重屬性的中國文化產業正經歷深刻變革。⑩中華傳統文化長期依賴書籍、繪畫、戲曲等傳統媒介，內容聚焦于歷史典故、哲學思想、藝術成就等嚴肅領域，傳播范圍有限且形式單一，主要以平鋪直敘、說教式傳播為主。這種單一模式雖能保證文化純正性，但在現代社會中傳播效率和影響力受限。數字技術的飛速發展為文化產業帶來前所未有的發展機遇，數字創新打破了傳統媒介界限，通過多元化表現形式和互動體驗，使傳統文化煥發新生機與活力，讓經典人物以新文化形式和狀態呈現，實現了文化內容與產品的再創造，完成了從過去式到現在時的無縫銜接。

隨著數字技術的迅猛發展，國漫作品在文化產業中備受矚目，其內容與主題不僅跨越時間長河，還在文化傳播層面巧妙融合霍爾理論中的時間感知差異，展現跨文化傳播中時間觀的多元重構。單向性時間觀強調時間的線性流動與不可逆性，在國漫全球化傳播中被賦予新生命。《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》至《長安三萬里》與《封神第一部：朝歌風云》，每部作品均深度挖掘并現代詮釋傳統文化，通過數字技術將古老故事以生動、直觀方式呈現給全球觀眾，實現時間維度上的回溯與前行并存。這種創造性利用不僅讓觀眾感受歷史厚重，也激發對未來無限遐想。同時，多向性時間觀強調時間的多元性與相對性，在數字時代跨文化傳播中尤為顯著。《封神》系列影片融合人工智能、動作捕捉及計算機圖形圖像技術，11打破傳統敘事時間框架，構建包含古代神話元素與現代審美視角的時間場域。這種多向性處理使觀眾能超越時間限制，多角度體驗和理解故事，增強文化共鳴與交流深度。影片還利用虛擬現實技術徹底顛覆時間體驗，讓觀眾仿佛置身古代神話世界，體驗時間流動與變遷。這種技術革新既滿足觀眾對新奇體驗的追求，也進一步模糊單向性與多向性時間界限，使文化傳播在時間維度上更加靈活多變。在全球化新階段，跨文化傳播的模式已發生轉變，不再是以西方為中心的單向文化霸權，而應當是一個多元文化共生、共存、共享、共進的全新人類知識傳播體系。12

數字創新的介入促進了文化產業內部的多元融合，為傳統文化的保護、傳承與創新提供了更為廣闊的研究視角和實踐空間。它推動了文化傳播模式從傳統的單一線性傳播向多元化交互式傳播的轉型。這一轉型，不僅體現了數字技術對文化傳播方式的革命性改變，也揭示了時間長河中歷史記憶與現代技術相互融合、共同演進的深層次邏輯。

（二）數字技術從現實到虛擬：立體空間定義主動性與建構性

在數字技術快速發展的背景下，線上與線下、虛擬與現實的深度融合正逐步塑造一個全新的多維度文化生態。這一融合變革了文化輸出形態，并展現了數字技術如何打破傳統，為跨文化傳播創造新的實踐空間。全球化語境如同復雜網絡，重新編織了中華文化跨文化傳播的經緯，重塑了空間邊界與實踐。數字平臺通過精心策劃展現策略，利用大數據、人工智能等技術精準定位受眾，同時敏銳捕捉外界反應，可以實現文化的精準傳播與有效對話。同時，我們應秉持開放包容心態，主動跨越文化鴻溝，通過多種渠道積極尋求與全球不同文化背景者建立連接，促進深層次理解與共鳴。主動性與建構性跨文化傳播實踐的核心在于主動建構與關系維護，要求我們勇于成為文化交流的發起者與推動者，利用數字技術傳播中華文化，并通過持續對話、合作與共創，構建基于相互尊重、理解和欣賞的文化共同體，實現中華文化在全球化浪潮中的和諧共生與繁榮發展。

在“一帶一路”倡議下，中國積極推動與沿線國家的文化交流。2023年9月9日在西安召開的“中國文化產業峰會”宣布啟動“文化數字絲綢之路”平臺。該平臺以中國香港為起點，經土耳其伊斯坦布爾至法國巴黎，構建數字文化交流走廊，13旨在開展版權及藝術品交易，推動中華文化國際化，利用區塊鏈、5G、元宇宙等前沿技術，使文化交流跨越空間界限。平臺實現文化遺產與現代科技融合，無論西安古城墻還是中亞古城，均以高清影像與3D模型呈現，提供即時沉浸的文化體驗。線上構建無界博物館，實現博物館數字明信片的上鏈并賦予獨特編碼和交易屬性14，滿足傳統紀念與收藏需求，同時融入數字時代記憶與分享功能。線下設立文化中心與虛擬現實體驗館，打破物理限制，觀眾穿戴VR設備即可體驗“身體雖未至，心已遠行”的文化之旅。平臺鼓勵雙向文化流動與對話，摒棄單向文化輸出舊模式，促進資源共享與智慧碰撞，通過線上研討會與文化交流活動，構建多維度多空間文化交流生態體系。觀眾與文化的距離被無限拉近，情感共鳴與認知深化在虛擬與現實的交織中實現，文化傳播成為全空間感官盛宴，深刻詮釋“身體的回歸”在心靈層面的意義。

數字技術憑借獨特優勢，突破了時空限制，創新了時空組合形式，使文化元素得以迅速廣泛傳播至全球，降低了文化折扣，實現了文化共鳴。數字技術的創新與數字平臺的構建，提供了更高級別的互動體驗和深度情感連接，強化了傳統文化與現代受眾之間的共鳴，體現了數字技術與人文情懷的深度融合，重新實踐了跨文化傳播的時空組合。

三、數字化轉型中跨文化傳播的時空轉向：新路徑的開拓與理論構建

（一）數字紀元下的時序重塑：時間敏感性傳播的新探索

在全球化浪潮下，跨文化傳播已成為搭建不同文明間橋梁、促進相互理解與尊重的關鍵途徑。互聯網的廣泛普及與數字化技術的快速發展，極大地加快了全球信息的流通速度，革新了人類對時間的認知與運用。數字時代下，時間擺脫了傳統線性劃分的束縛，變得既可即時觸碰未來，又能通過數字化手段讓過往恒久留存，隨時回溯。這一變革凸顯了不同文化間時間觀念的多樣性，也為跨文化傳播帶來了新的課題與挑戰。霍爾在《無聲的語言》中寫道：“時間會說話，而且說得比言語更加明白。由于它不大受人有意的操控，所以它不像有聲語言那樣受到扭曲。”15這深刻揭示了時間在跨文化交流中的核心作用與不可替代性。實際上，時間普遍被認為是客觀的存在，卻蘊含了豐富多彩的文化主觀色彩與象征意義。例如，美國文化中的時間觀偏向于單向性、前瞻性與效率至上，而伊朗文化則展現出對過去的深厚依戀與對未來不確定性的包容。16霍爾進一步指出，跨文化沖突與危機是當今世界面臨的重大議題之一，東西方在時間取向上的根本差異便是例證：東方文化傾向于回顧過去，而西方文化則傾向于展望未來。17在全球化日益加深的背景下，為實現真正的跨文化溝通與合作，我們需深入探究并尊重不同文化間的時間觀念差異，以更加敏感與包容的態度傾聽與對話，于時間維度尋求共鳴，共筑和諧的世界文化交流圖景。時間觀念常與特定文化背景緊密相連，構成文化認同的重要部分。數字時代，這種文化標識更為顯著，人們通過網絡平臺展示和分享自身的時間觀念與生活方式，更易接觸并理解不同文化中的時間觀念及其背后的歷史、社會和文化背景。數字技術加劇了時間觀念的沖突與融合，要求人們更靈活地理解和處理。

深入了解并尊重不同文化中的時間觀念，可為跨文化傳播開辟更寬廣、深入的路徑。在此過程中，應采用時間敏感性傳播策略，充分考慮目標受眾的時間觀念，調整傳播內容的節奏與重點。可以利用數字技術搭建跨文化交流平臺，促進直接對話與互動，并及時調整信息的編碼解碼方式，以符合目標文化的時間觀。例如，與東亞、拉丁美洲、非洲受眾交流時，可強調歷史背景和文化傳統；而與工商業發達的美國、德國受眾溝通時，應注重未來規劃和實際效果。同時，我們需挖掘特定時間點的共同文化記憶、價值觀和情感體驗，在不同時間觀之間搭建橋梁，利用節點或紀念日促進情感共鳴與文化相互滲透。此外，需要通過市場調研和受眾分析，了解不同文化對時間的敏感點和偏好，制定相應跨文化傳播策略，創新傳播方式，如利用社交媒體、短視頻等新媒體形式，生動展示不同文化中的時間觀念和生活方式，并調整傳播渠道、選擇適當時機、優化傳播內容。應尋找并尊重不同文化時間觀的共同點與差異性，以此構建傳播內容，引發受眾文化共鳴，提升傳播效果。

（二）數字織錦下的空間轉向：重塑文化差異性策略

探討跨文化傳播的復雜性與多樣性時，霍爾關于“時間會說話”的深刻見解提供了獨特視角。然而，空間作為并行維度，同樣在跨文化傳播中扮演不可或缺的角色，不同文化的空間觀也可能大相徑庭。18如霍爾指出，美國文化強調個人空間的獨立性和私密性，而日本文化則注重集體空間的共享與和諧。這種差異滲透于人們的思維方式、行為習慣和價值觀念之中。空間觀念的文化差異在數字時代依然顯著，數字化技術的迅猛發展使物理空間與虛擬空間的界限日益模糊，互聯網、社交媒體、虛擬現實等技術的廣泛應用促進了即時信息共享與交流。這一變化深刻影響了人們的生活方式及對空間的感知和利用。在數字時代，空間不僅是物理領地，更成為信息傳播、文化交流和身份認同的重要載體，體現文化認同的邊界與橋梁。如霍爾所述，家犬護院、廚房領地等不僅是物理劃分，也是文化符號和身份認同的體現。不同國家和民族對空間的使用、劃分和尊重方式反映了其獨特的文化背景和社會結構，例如中國的四合院布局體現家族觀念和尊卑有序的社會結構，而西方的城堡和莊園則彰顯個人主義和財產權觀念。因此，在跨文化傳播中，識別并關注文化中那些無意識的、習以為常的方面，有助于保持對微妙文化特質的敏感。19

在跨文化傳播的新路徑探索中，我們要實施文化差異性策略，精心策劃并持續優化數字化平臺，建立全球跨文化交流的橋梁，利用云計算、大數據等先進技術，擴大文化傳播的空間地理覆蓋，深化文化交流的層次與廣度。社交媒體矩陣、活躍在線論壇以及高度沉浸的虛擬現實環境，成為推動即時、多向度互動的關鍵工具，使文化傳播超越傳統地域界限，實現真正的無縫交流；再者，數字化平臺中應嵌入高效的互動與反饋機制，鼓勵文化傳播者與受眾之間的雙向交流。通過問卷調查、在線討論、用戶生成內容形式，收集并分析用戶反饋，不斷優化文化傳播內容與形式，確保其更加貼近受眾需求，也為文化差異性策略的持續迭代提供寶貴的數據支持；最后，應積極創新空間敘事手法以適應不同文化。通過圖像、高清視頻及VR/AR技術，將文化與地域風情轉化為元宇宙中的生動場景，提供多感官、沉浸式體驗，打破語言局限，使受眾在虛擬世界中體驗文化魅力，促進跨文化理解與情感共鳴。要利用區塊鏈技術保障數字資產權益，結合元宇宙的空間體驗共享能力，推廣“遠程在場”文化交流模式，構建全球文化虛擬旅行線路，讓用戶無界體驗異國文化。此體驗共享模式豐富了全球公民文化視野，促進了跨文化理解與尊重，為構建包容、多元、和諧的世界文化生態提供強有力支持。

四、結語

世界正處于百年未有之大變局，數字變革時代的浪潮席卷。跨文化傳播之父愛德華·霍爾關于時間和空間的非語言傳播思想在新時代正經歷著根本性的重構。數字創新從單一到多元，時間長河融合了過去式與現在時；數字技術從現實到虛擬，立體空間重新定義了主動性與建構性。盡管數字技術對傳統時間觀帶來了挑戰，但它也為傳統文化的傳承和創新提供了新的可能性和平臺。通過數字技術，人們可以更加便捷地了解和傳承各個歷史時間的文化遺產，創新文化產業的內容與形式；通過數字平臺，我們能夠有效連接“一帶一路”沿線國家的文化資源，促進文化交流與互鑒，深化文化認同與理解，為傳統文化的空間表達提供了創新和發展。在數字變革背景下，跨文化傳播的新路徑應采用時間敏感性傳播與文化差異性策略，靈活創新地應用智能技術去消除物理時空的隔閡，20使對外傳播的故事更為豐富多彩、層次鮮明。21在回歸跨文化傳播經典理論的同時，我們需結合并利用數字變革時代的新技術特征，將新理論、新實踐、新路徑融合發展，用有效的跨文化傳播來提高國際話語權和提升中國國家形象，實現文化融合從而達致和諧的最高價值理念，22塑造真實、立體、全面的中國形象。

張錚系清華大學新聞與傳播學院副院長；袁壽悅系清華大學新聞與傳播學院博士研究生

「注釋」

①劉潔：《馬克思“用時間去消滅空間”：溯源及新聞傳播學擴散》，《國際新聞界》2010年第9期，第38頁。

②何鎮飚、王潤：《新媒體時空觀與社會變化：時空思想史的視角》，《國際新聞界》2014年第5期，第37頁。

③李海軍：《愛德華·霍爾與跨文化傳播研究》，《河南廣播電視大學學報》2006年第2期，第44頁。

④李海軍：《愛德華·霍爾的跨文化傳播思想研究》，江西師范大學博士學位論文，2006年，第29頁。

⑤李海軍：《愛德華·霍爾的跨文化傳播思想研究》，江西師范大學博士學位論文，2006年，第30頁。

⑥姜明：《愛德華·霍爾的文化理論研究》，黑龍江大學博士學位論文，2024年，第78頁。

⑦姜明：《愛德華·霍爾的文化理論研究》，黑龍江大學博士學位論文，2024年，第79頁。

⑧Hall E T. The Hidden Dimension. New York：Anchor Books，1966， 4： 188.

⑨熊澄宇《：關于新時代傳播與傳承互動的思考》《，中國記者》2023年第7期，第5頁。

⑩熊澄宇：《中國文化產業走出去》，《北京文化創意》2022年第6期，第1頁。

11雷渺鑫、李飛：《數字技術讓電影“封神”了？》，光明網，https：//baijiahao. baidu.com/s？id=1774841876694721220&wfr=spider&for=pc，2023年8月21日。

12劉俊、張毓強：《全球借鑒與本土提升：中國動畫影片國際傳播的新思考——基于〈哪吒之魔童降世〉的討論》，《對外傳播》2019年第9期，第53頁。

13李志：《“文化數字絲綢之路”在西安正式開通》，央視網，https：//content-static. cctvnews.cctv.com/snow-book/index.html？item_id=16261525463903411340，2023年9月10日。

14曉璐：《促文化產業轉型升級、高質量發展——2023中國文化產業峰會（西安）舉辦》，經濟參考報，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1776729456517466400&wfr=spider&for=pc，2023年9月11日。

15[美]愛德華·霍爾：《無聲的語言》（何道寬譯），北京：北京大學出版社，2010年，第7頁。

16謝迎博：《一把打開文化牢籠的鑰匙——簡評愛德華·霍爾〈無聲的語言〉》，《文化與傳播》2019年第2期，第88頁。

17張勁松：《東西方時間觀與跨文化交際》，《集美大學學報（哲學社會科學版）》2003年第3期，第96頁。

18戰泳霖：《此處無聲勝有聲——析愛德華·霍爾〈無聲的語言〉》，《青年記者》2017年第21期，第99頁。

19李孟名：《文化分析如何可能？重訪愛德華·霍爾的外事服務所時期》，《新聞界》2023年第2期，第83頁。

20張錚、方詩敏：《文化突圍與技術革新：新時代的數字文化“出海”研究》，《對外傳播》2023年第7期，第16頁。

21張錚、劉寶宇：《輕巧化傳播：流行文化“出海”的策略與啟示》，《對外傳播》2024年第6期，第77頁。

22肖珺：《新媒體與跨文化傳播的理論脈絡》，《武漢大學學報（人文科學版）》2015年第4期，第122頁。

責編：譚震