文化視域下的小學(xué)民族音樂教學(xué)

在小學(xué)音樂教學(xué)中，將多彩的民族音樂引入其中，不僅可以激活學(xué)生對(duì)民族音樂的探究熱情，還能讓學(xué)生感受到深厚的民族藝術(shù)文化氛圍，于學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展、審美能力的提升大有裨益。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，基于文化視域創(chuàng)新學(xué)科教學(xué)成了擺在廣大教師面前的重要研究課題。文章以小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《吹起羌笛跳鍋莊》一課為例展開了分析。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的民族音樂學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣是高效音樂課堂開展的前提條件，而情境教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要手段。在具體的教學(xué)中，教師在把握音樂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)與之有關(guān)的問題情境，可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探尋音樂背后的故事，從而提升學(xué)生對(duì)民族音樂文化的理解力。如在《吹起羌笛跳鍋莊》一課的教學(xué)中，教師便要抓住小學(xué)生對(duì)少數(shù)民族好奇的心理特征，借助信息技術(shù)來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，吸引學(xué)生的注意力，使其以端正的態(tài)度感知民族音樂的魅力。在課堂開始，教師可以做出如下設(shè)計(jì)。

教師利用多媒體為學(xué)生播放《吹起羌笛跳鍋莊》的音頻，并為學(xué)生展示羌族人生活場(chǎng)景的圖片和視頻，讓學(xué)生在看與聽中感受本首歌曲的旋律、情緒，并對(duì)本首歌中的場(chǎng)景展開豐富想象。為了確保學(xué)生想象的合理性，在學(xué)生聽的過程中，教師加入了“鍋莊舞”的發(fā)展故事，再利用視頻為學(xué)生播放喜事鍋莊、憂事鍋莊的真實(shí)場(chǎng)景，為學(xué)生的想象提供支撐。

教師：通過觀看視頻，你們有什么感受？

學(xué)生：本首歌曲的旋律讓人非常舒服。

學(xué)生：原來鍋莊舞還有兩種不同的形式，不同的場(chǎng)景展現(xiàn)將我?guī)氲綗狒[和悲涼的情境中去。

為了將學(xué)生的音樂潛能挖掘到位，保持學(xué)生對(duì)民族音樂的無(wú)限熱愛，教師結(jié)合真實(shí)熱鬧的場(chǎng)景指導(dǎo)學(xué)生以小組的方式為本首歌曲加入律動(dòng)，以提升學(xué)生的自我感知力、創(chuàng)造力，從而推動(dòng)民族音樂文化在課堂的落實(shí)。

二、優(yōu)化音樂教學(xué)環(huán)節(jié)，推動(dòng)課堂教學(xué)有序開展

民族音樂是民族文化的一個(gè)重要組成部分，所以民族音樂教學(xué)的一大目標(biāo)便是培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。為了促進(jìn)這一目標(biāo)的達(dá)成，教da2cf2bb13ee89d179a773b79136b56d2fb89167dbc7a6d3f14520b29f06e77c師要抓住學(xué)生的興趣與需求，然后選用學(xué)生喜歡的方式進(jìn)行導(dǎo)入，將學(xué)生置身于一個(gè)豐富多彩的音樂世界中，讓他們通過看、聽、思考等提煉出民族音樂的內(nèi)涵，感悟傳統(tǒng)民族文化的博大精深。小學(xué)是學(xué)生思維、心智發(fā)展的關(guān)鍵期，單純的書本教學(xué)難以滿足學(xué)生的需要，這就要求教師在選好書本代表作之后，整合相關(guān)資料對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充，提升學(xué)生對(duì)民族音樂的整體感知力。

（一）問題引導(dǎo)

教師通過演示的方法為學(xué)生介紹羌笛并利用多媒體向大家展示羌族人生活范圍的地圖和生活習(xí)俗的圖片。

教師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教師給定的資料，分析羌笛在羌族人民情感表達(dá)上起到的作用。

學(xué)生：羌笛是羌族人民表達(dá)情感的一種方式，它會(huì)隨著演奏者的心情變化曲調(diào)，或歡快，或悲涼，可以有多種方式。

教師將《吹起羌笛跳鍋莊》的歌詞打在了屏幕上，讓學(xué)生大聲朗讀，然后再提出問題。

教師：關(guān)于這段文字，你會(huì)為它配什么類型的音樂。

學(xué)生：要為其配歡快的音樂。

隨后教師播放本首歌曲，讓學(xué)生聽曲子并回答問題。

教師：本首曲子表達(dá)了羌族人民怎樣的情感，在哪些地方可以體現(xiàn)出來？

學(xué)生：本首曲子表達(dá)了羌族人民樂觀、熱情的情感。

學(xué)生：喜洋洋、歡騰可以體現(xiàn)出本首曲子的情感基調(diào)。

（二）課堂互動(dòng)

課堂互動(dòng)是音樂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，有效的課堂互動(dòng)有助于學(xué)生深刻領(lǐng)悟知識(shí)。在完成上個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)后，教師再次為大家播放了樂曲，并要求學(xué)生用自己的方式來表達(dá)對(duì)本首曲子的感知，如哼唱旋律、跟隨曲子的律動(dòng)跳舞等，以此體會(huì)少數(shù)民族音樂的藝術(shù)魅力。這樣豐富、充滿律動(dòng)的課堂，避免了枯燥式的理論學(xué)習(xí)，提升了學(xué)生的課堂參與度。

三、創(chuàng)新音樂教學(xué)活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)民族音樂的理解

文化具有時(shí)代屬性，不同的時(shí)代其審美觀念也不同。為了讓學(xué)生感知民族音樂的魅力，教師要變灌輸式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，并以多樣化的活動(dòng)做依托，讓學(xué)生在活動(dòng)的推動(dòng)下對(duì)民族音樂文化有深入的理解。

（一）開展老歌新唱、老曲新彈的音樂活動(dòng)

《吹起羌笛跳鍋莊》這首曲子具有地方性、民族性的特征，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。本首曲子以mi、ma為母音，采用12 34 | 54 32 |1-||發(fā)聲，為大家構(gòu)建了一幅羌族人民載歌載舞的歡快畫面。下面請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)教師設(shè)計(jì)的節(jié)奏，填入相應(yīng)的歌詞，并一邊打節(jié)拍一邊唱歌詞。學(xué)生在教師的指引下完成了上述任務(wù)。

（二）通過學(xué)生聽曲填詞，讓學(xué)生把握民族音樂的歌唱技巧

通過合奏、獨(dú)唱的方式，學(xué)生感受到了民族音樂的韻味，進(jìn)一步強(qiáng)化了他們的審美意識(shí)。如若按照以往的方法開展教學(xué)，學(xué)生難以跟上教師的節(jié)奏，為此，教師向大家征集意見。

教師：關(guān)于全音符、二分音符，我們應(yīng)該如何簡(jiǎn)化理解和記憶的方式？

學(xué)生：可以用一個(gè)巴掌來代替全音符。

學(xué)生：可以用兩根手指頭代表二分音符。

教師通過展示手型，讓學(xué)生跟隨歌曲進(jìn)行歌唱，并逐漸把握本首曲子的曲調(diào)。

（三）組織旅游、調(diào)研等課外音樂活動(dòng)

為了讓學(xué)生充分感受民族音樂的獨(dú)特屬性，教師要通過組織旅游、調(diào)研等活動(dòng)，為學(xué)生構(gòu)建起良好的民族音樂文化氛圍，讓學(xué)生在無(wú)形的熏陶下樹立起民族音樂的意識(shí)。

教師：請(qǐng)同學(xué)們選用一種方式，可以是走訪校外音樂機(jī)構(gòu)、活動(dòng)中心，也可以是自我查閱相關(guān)資料，整合羌族音樂的發(fā)展歷史，可以以小組的方式進(jìn)行。文章具體介紹了兩種不同的調(diào)查方式：

自我查閱：學(xué)生根據(jù)教師發(fā)布的任務(wù)，在父母的帶領(lǐng)下走進(jìn)了校外音樂機(jī)構(gòu)，通過與民族音樂老師交談，了解到羌族文化豐富多彩，有反映生活的，也有思念家鄉(xiāng)的。最后學(xué)生還結(jié)合交談心得寫了一篇關(guān)于羌族豐富文化的文章。

小組合作：學(xué)生在接到教師設(shè)定的任務(wù)之后，由小組長(zhǎng)將任務(wù)劃分給不同的小組成員，小組內(nèi)的A與B兩名成員負(fù)責(zé)利用網(wǎng)絡(luò)來搜索和整合資料，C和D兩名成員負(fù)責(zé)走訪校外音樂機(jī)構(gòu)和活動(dòng)中心，從民族音樂教師那里獲取關(guān)于羌族音樂的知識(shí)，最后在小組長(zhǎng)的整合下形成了一份關(guān)于羌族音樂的報(bào)告，里面介紹了羌族民歌的特點(diǎn)、羌族民歌所用的音階等。

學(xué)生親自參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅深化了他們對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)，更在大家的互相分享中形成了關(guān)于羌族民族音樂的知識(shí)體系。

四、深挖民族音樂背景，提升學(xué)生對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)

民族音樂是各民族生活、智慧的結(jié)晶，要想讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族音樂的重要性，教師就必須引導(dǎo)學(xué)生深挖民族音樂背景知識(shí)。但小學(xué)生的音樂基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)比較薄弱，難以感受音樂背后的文化屬性，這就需要教師著眼于民族音樂文化并積極優(yōu)化教育教學(xué)方式。

（一）探尋《吹起羌笛跳鍋莊》的情感基調(diào)，提升學(xué)生的初步認(rèn)知力

教師選用了詩(shī)歌《涼州詞二首·其一》作為探究本首曲子的導(dǎo)入點(diǎn)，本首古詩(shī)描寫了邊塞城雄偉壯觀又荒涼寂寞的景象，詩(shī)人極盡全力描繪戍邊將士不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹廢消沉的情調(diào)。然后教師根據(jù)《涼州詞二首·其一》的情感基調(diào)，用羌笛為學(xué)生演奏，讓學(xué)生對(duì)羌笛這一古老的樂器有了初步了解。考慮到小學(xué)生喜歡樂器的特點(diǎn)，教師便利用羌族的古老樂器羌笛為學(xué)生吹奏了《吹起羌笛跳鍋莊》這首曲子，讓學(xué)生感受本首曲子傳遞的情感“羌族人民熱情洋溢的性格和對(duì)生活的熱愛之情”。

（二）探尋民族有關(guān)文化，助力學(xué)生對(duì)羌族民族音樂的理解

為了深化學(xué)生對(duì)羌族音樂風(fēng)格的理解和把握，教師要帶領(lǐng)學(xué)生了解羌族的相關(guān)文化。具體的，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生通過查找資料、走訪調(diào)查的方式來整合一個(gè)民族的地理、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)土人情等相關(guān)資料，為他們鑒賞本民族的音樂做好前期鋪墊。在做好上述的基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作后，教師便可以利用多媒體來播放音樂，讓學(xué)生隨著音樂節(jié)奏做出相應(yīng)的肢體動(dòng)作，從而對(duì)民族音樂有更加全面的感知。關(guān)于如何提升學(xué)生的綜合能力，教師則要組織角色扮演的活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)角色中來感悟歌詞的意境、歌詞傳遞的情感。

（三）探尋羌族音樂的表現(xiàn)風(fēng)格，提升學(xué)生的鑒賞能力

要想真正地了解一個(gè)民族的音樂，我們就必須以某首曲子為載體探尋其多樣化的表現(xiàn)風(fēng)格。

教師：請(qǐng)同學(xué)們閉眼，跟隨教師的語(yǔ)言想象一下本首曲子構(gòu)建的情境。

學(xué)生：大家圍在一起熱鬧地唱歌、跳舞。

學(xué)生：大家臉上洋溢著笑容，十分開心。

為了幫助學(xué)生把握羌族音樂的風(fēng)格與特點(diǎn)，教師選取多個(gè)民族音樂的經(jīng)典片段，將其編輯為“民族音樂串燒”，一段段為學(xué)生播放，在聽完一段后要求學(xué)生說出它的音樂風(fēng)格、節(jié)奏、情緒變化。

為了保持學(xué)生積極向上的探究熱情，教師又組織了一場(chǎng)別開生面的音樂表演賽，要求學(xué)生以小組為單位分配好各自的角色，并提前演練然后將最終的成果展現(xiàn)出來。如下是班內(nèi)一個(gè)小組整合的羌族音樂的表現(xiàn)風(fēng)格：

成員1：羌族的音樂文化豐富多彩，有關(guān)于歷史的、季節(jié)的、婚假的等等，它們或抑揚(yáng)頓挫，或奔放激情，向我們傳遞著本民族的歷史文化、風(fēng)土人情。

成員2：一名成員隨著音樂律動(dòng)做出相應(yīng)的肢體動(dòng)作，用肢體語(yǔ)言展現(xiàn)曲子的情感。

成員3：一名學(xué)生負(fù)責(zé)歌唱，用歌聲將羌族人民歡快、熱愛生活的情感表達(dá)出來。

在學(xué)生完成之后，教師便可以組織評(píng)價(jià)活動(dòng)，指導(dǎo)各小組從音樂文化融入、肢體表現(xiàn)、歌唱表現(xiàn)等角度對(duì)其他小組的整體表現(xiàn)或成員的表現(xiàn)進(jìn)行打分，最后評(píng)選出“最佳民族音樂文化傳播者”。

五、組織音樂創(chuàng)編活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播

在完成基本的課堂教學(xué)后，教師要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的感悟和理解對(duì)民族音樂進(jìn)行二次創(chuàng)編，為民族音樂文化注入新鮮的血液。如在《吹起羌笛跳鍋莊》這首曲子的學(xué)習(xí)中，教師便可以以此為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行二次創(chuàng)編。音樂是陶冶情感的工具，學(xué)生對(duì)音樂作品情感的把握是他們完成二次創(chuàng)編的前提條件。學(xué)生只有全面把握音樂作品的創(chuàng)作理念、背景，才能為自己的創(chuàng)編注入更多的靈感。所以在指導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)編之前，教師要帶領(lǐng)學(xué)生了解《吹起羌笛跳鍋莊》這首曲子的背景，在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生以合作的方式從曲子新編、為曲子配詞等視角進(jìn)行創(chuàng)編。班上的一個(gè)小組用說唱的方式將羌族人民的美好生活再現(xiàn)了出來，另一個(gè)小組則結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)生活為曲子填寫了新的歌詞：“吹羌笛呦，慶豐收啰喂；羌族人民多歡快，在這片土地上，我們生活多幸福；吹羌笛呦，迎新年啰喂；羌族人民多喜慶，在這歡騰的節(jié)日里，我們心情多激蕩。”學(xué)生結(jié)合自己的理解，融合自己的生活經(jīng)驗(yàn)作詞、作曲，大大豐富了學(xué)生的精神世界，更為民族音樂文化在新時(shí)期的傳承增添了更多的精彩與活力。

六、引入課外音樂素材，拓寬學(xué)生的視野

《我是歌手》《天籟之聲》是比較火爆的音樂類節(jié)目，這些節(jié)目的主要藝術(shù)方式為改編或翻唱經(jīng)典歌曲，而具有濃厚民族色彩的歌曲是歌手們創(chuàng)編的重要素材，將民族唱腔引入歌唱表演中也是體現(xiàn)民族特色的一種形式。因此在當(dāng)下的音樂教學(xué)開展中，教師可以有序地引入高質(zhì)量的音樂節(jié)目作為教學(xué)的延伸，用學(xué)生喜歡的方式再現(xiàn)民族歌曲與旋律，不僅拉近了與學(xué)生的距離，還提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。如在羌族歌曲的學(xué)習(xí)中，教師便可以引入“羌笛”這一民族樂器或?qū)Τ难莩绞剑唧w的教學(xué)開展流程如下。

教師首先利用多媒體為學(xué)生播放羌族的歌曲，為學(xué)生展示“羌笛”的聲音，然后提出問題“以羌笛這一樂器為載體的民族歌曲有哪些”。

學(xué)生：《折柳詞》《羌山情》《羌山回響》。

教師：用羌笛這一樂器展現(xiàn)這些曲子有什么作用？

學(xué)生：羌笛音色明亮，清脆婉轉(zhuǎn)，給人一種動(dòng)人心魄的感覺。

學(xué)生：羌笛的音色可以直擊人的心靈，讓人感受曲子表達(dá)的情感。

學(xué)生：用羌笛演奏歌曲，可以很好地表現(xiàn)歌曲的力度與情緒。

教師：同學(xué)們回答得非常棒，而且對(duì)羌族歌曲、羌笛有了深入的了解。接下來，教師就用音頻為學(xué)生播放改編的羌族音樂作品，將學(xué)生帶入音樂的世界中。

課外音樂素材的引入，不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了民族音樂的獨(dú)特性，而且讓他們感悟到了民族音樂的深刻內(nèi)涵，同時(shí)拓寬了他們的視野，更為學(xué)生日后更高層次的學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

七、做好教學(xué)反思，為下一步教學(xué)的有序開展奠定基礎(chǔ)

在部分教師的認(rèn)知里，完成課堂授課就完成了音樂教學(xué)，完全忽視了反思的作用，以至于教師對(duì)課堂教學(xué)達(dá)成的目標(biāo)、學(xué)生學(xué)習(xí)的基本情況全然不知，這嚴(yán)重影響了下一步教學(xué)的開展。為了提升反思助力教學(xué)的作用，教師要從思想上重視起來，并積極優(yōu)化反思的方式，進(jìn)而讓教師更好地把握整節(jié)音樂課堂存在的問題。為了提升教學(xué)反思的全面性、有效性，教師針對(duì)各大學(xué)習(xí)板塊如導(dǎo)入方式、教學(xué)互動(dòng)、課外延伸等，設(shè)置了相應(yīng)的表格及相關(guān)的問題，發(fā)放給了學(xué)生，通過收集學(xué)生對(duì)本節(jié)課的看法，教師能把握整節(jié)課教學(xué)存在的問題并不斷地改進(jìn)。以課堂導(dǎo)入板塊為例，教師在表格內(nèi)設(shè)置了如下的問題：“教師創(chuàng)設(shè)的問題情境是否能夠引起你的探索欲望？”“教師設(shè)置的問題是否能夠引發(fā)你的思考？”“教師設(shè)置的問題是否煩瑣讓你感到無(wú)所適從？”“教師對(duì)大家的指導(dǎo)是否解決了你們心中的疑惑？”等。教師通過對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，了解到導(dǎo)入板塊在設(shè)置上的問題，并通過自我思考、與他人交流或者請(qǐng)教名師的方法來做出進(jìn)一步改進(jìn)。當(dāng)然，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己學(xué)習(xí)中的疑難點(diǎn)。教師通過對(duì)學(xué)生疑難點(diǎn)的分析了解各大教學(xué)板塊設(shè)置中的問題，從而做出合理優(yōu)化。有效的反思可以促進(jìn)教師專業(yè)能力的穩(wěn)步發(fā)展，能夠推動(dòng)下一次音樂課堂教學(xué)活動(dòng)的有序開展。

綜上所述，民族音樂作為培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力，讓學(xué)生抒發(fā)情感的一種藝術(shù)資源，是教師育人的重要手段。在文化視域的引領(lǐng)下，加強(qiáng)對(duì)民族音樂在音樂課堂融入的研究有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。音樂是文化藝術(shù)的一個(gè)重要部分，將民族音樂融入音樂教學(xué)中，不僅落實(shí)了新課標(biāo)的要求，而且為學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。民族音樂文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，有助于學(xué)生審美、鑒賞力等的提升。新時(shí)期背景下的音樂教師，要擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任，并采取一切合理措施將其滲透至教學(xué)中。文化視域下的民族音樂教學(xué)是傳承民族音樂的主要路徑。為了將這一任務(wù)落實(shí)到位，教師就必須樹立起新的教學(xué)理念，積極優(yōu)化教育教學(xué)方法，這樣才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的民族音樂學(xué)習(xí)興趣，才能讓學(xué)生獲得全新的感知與體驗(yàn)，從而深化學(xué)生對(duì)民族音樂文化的認(rèn)識(shí)，并逐漸樹立起傳承民族音樂的意識(shí)。

（作者單位：福建省漳州云霄英濟(jì)學(xué)校）

編輯：李琴芳