大中小思政一體化視角下層次化育人路徑

[摘 要]本研究聚焦大中小思政一體化，通過剖析凌家灘文化的歷史底蘊與時代價值，設計包含學段銜接、空間交織以及能力升華的三維交互式層次化育人模型，逐步培養學生的文化自覺與民族自信，成為兼具文化視野和鄉土情懷的時代新人。

[關鍵詞]大中小思政一體化；層次化育人；凌家灘文化

大中小思政一體化旨在建立起一個連貫、系統的思想政治教育體系，通過不同教育階段思政課程內容的有機銜接，確保學生在成長過程中能夠持續接受思想政治教育的浸潤。層次化育人路徑正是實現大中小思政一體化的關鍵所在。凌家灘文化在中華文明起源和形成過程中具有標志性地位，現已被納入到新一輪的“中華文明探源研究”課題中。作為思政課教師，通過挖掘凌家灘文化的潛在育人價值，結合層次化育人路徑的探索引導不同學段的學生從優秀傳統文化中汲取精神滋養。

一、凌家灘文化育人價值的發掘與轉化

（一）凌家灘文化資源的梳理與分類

1.器物及技藝層面：凌家灘遺址出土了大量包括禮器、裝飾器、生活及生產工具在內的文物，最具代表性的是玉器。其紋飾設計精美，既有抽象的幾何圖案，也有具象的動植物形象，如玉鷹、玉龍、玉龜等。遺址中出土的玉器加工工具，如石錘、石砧等，展現出古代先民日趨復雜的制玉工藝，陰刻、浮雕、半圓雕、透雕、減地、鉆孔、拋光等技術，具有時代的創新性，達到了同時期東亞大陸玉器制作的高峰。

2.精神文化層面：凌家灘玉器的造型和紋飾反映出當時人們追求和諧、對稱、平衡的審美觀念，也體現出當時社會的價值取向。玉器的使用往往與祭祀、祈福、溝通神靈等宗教活動密切相關，證明當時人們對玉器存有的神秘性和神圣性的認識。同時，玉器可能代表著權力、地位、財富等社會因素，寄托著人們對美好生活的向往和追求。

3.社會歷史層面：凌家灘玉文化是在特定的歷史背景和地域環境中形成的，具有鮮明的時代特征和地域特色。通過對玉器的研究，我們可以了解當時的自然環境、交通狀況、社會生活、經濟發展和文化交流等方面的信息。

（二）潛在育人價值賦能思政一體化建設

1.歷史文化認知與傳承價值：凌家灘文化作為中國古代文化的重要組成部分，承載f37a55884b36cab38aa87895e1ae9421著豐富的歷史文化內涵。通過學習凌家灘文化，學生們可以更全面了解古代社會的生產生活方式、審美觀念、宗教信仰等方面的知識，從而增強對中華優秀傳統文化的認知，感受中華文化的源遠流長，把握中華文明的演進脈絡。

2.美育與德育價值：玉石的色彩、質感豐富多樣，每種都有其獨特的魅力。觀察凌家灘玉器以其精美的造型和獨特的紋飾，可以提升藝術鑒賞能力，培養對美的敏感度。玉在中華文明中有著深厚的象征意義，如溫潤象征著君子的品德，堅硬象征信念堅貞，啟示學生要提高道德修養，樹立正確的價值觀。

3.社會實踐與社會責任價值：文化遺址公園為學生提供了生動的社會實踐平臺。通過實地考察，參觀文物專家的文物發掘與修復，聆聽工作人員專業的講解，學生能夠親身體驗到文化遺產保護和傳承的價值與挑戰，引導學生關注文化遺產保護問題，激發他們的保護意識和參與熱情。同時，學校和社會也可以組織相關的志愿服務和公益活動，讓學生親身參與文化遺產的保護和傳承工作中，培養社會責任感。

二、層次化育人理念更新與實踐探索

層次化育人對大中小思政一體化建設具有重要意義，它有助于促進思政教育的連貫性和系統性，提高思政教育的針對性和實效性，為此，我們設計出三維交互式層次化育人模型，不僅結合了課堂內、校園內、校園外三個空間維度，還融合了小學、中學、大學三個教育階段，以及文化常識、能力拓展、實踐創新三個教育內容緯度。這一模型包含學段的銜接、空間的交織以及能力的升華，共同建起一個充滿生機與活力的教育生態系統，提供了一個全面、系統、連貫的育人框架，以更好地促進學生的全面發展。

（一）三維交互式層次化育人模型的理論依據

1.教育心理學和認知科學理論。著名心理學家皮亞杰的認知發展理論為我們提供了深刻的啟示。小學階段通過啟發式教學和情景模擬，讓小學生在與環境的互動中逐漸建構起對世界的認識，掌握簡單的基礎知識與生活常識。到了中學階段，依據布魯納的認知結構學習理論，我們更加注重能力培養，通過問題解決和批判性思維訓練，提升學生的自主學習能力，幫助他們建立起更加完善的知識結構。而到了大學階段，依據馬斯洛的需求層次理論，我們則更強調創新思維和實踐能力的培育，以滿足他們自我實現的需求。

2.社會學和群體動力學理論。法國社會學家涂爾干的集體意識理論，強調了群體對個人成長的重要影響。在校園這個特殊的群體中，學生通過參與各類校園活動、社團組織和志愿服務等，鍛煉了自己的團隊協作能力，培養社會責任感和公民意識，形成了積極向上的集體氛圍。

3.實踐教育和終身教育理論。美國教育家杜威的實用主義教育理論強調了實踐在教育中的重要作用。通過社會實踐、實習實訓等校外活動，學生把在課堂內和校園內學到的知識技能應用到實際情境中，從而加深對知識的理解，并培養解決實際問題的能力。同時，這些校外活動也為學生提供了更廣闊的學習空間和資源，有助于他們形成終身學習的習慣和能力，這也正與保羅·朗格朗的終身教育理念相吻合。

（二）三維交互式層次化育人模型的實踐探索

1.時間維度（x軸）：循序的文化傳承。學段銜接是這一框架的縱向支柱，見證了學生們從稚嫩的新芽逐漸成長為參天大樹的過程。在凌家灘文化的熏陶下，從最初的好奇探索，到后來的深入研究，認知層次逐漸提升，不斷深化對傳統文化的理解和感悟。

小學階段：在這一階段，教師用簡單易懂的語言，講述玉器的起源、制作工藝和象征意義，讓孩子們對凌家灘玉文化有一個初步的認識，結合生動有趣的故事和互動游戲，向小學生們展示凌家灘玉文化的魅力。同時，可以組織孩子們參與玉器的繪畫和手工制作活動，讓他們在動手的過程中，更深入地感受優秀傳統文化。

中學階段：進入中學后，系統地介紹凌家灘玉文化的歷史背景、藝術特色和文化價值。通過多學科課堂教學的融入和專題講座，引導學生們深入了解玉文化在中華文明中的地位和影響。此外，讓學生們帶著自己的研究主題參觀凌家灘遺址和博物館，目睹玉器的實物和背后的歷史故事，鼓勵學生們觀察或嘗試更復雜的玉器、陶器制作，培養他們的動手能力和研究精神。

大學階段：到了大學階段，學生們已經具備了較為扎實的凌家灘玉文化基礎。在這個階段，我們鼓勵學生們結合所學專業，對玉文化進行更深入的研究和探討。我們設置相關的專題課程和研究項目，引導學生們從多個角度探索玉文化的內涵和價值。同時，我們還支持學生們開展與凌家灘玉文化相關的創新研究和創業項目，將傳統文化與現代科技、設計理念相結合，推動文化傳承與創新發展。

2.空間維度（y軸）：漸進的思維體驗。空間交織是這一框架的橫向紐帶。它連接了課堂、校園和社會等多個教育空間，為學生們提供了豐富的文化體驗和實踐機會。

課堂內：在課堂內，通過多媒體展示、案例分析等方式，結合思政教材內容，引導他們從不同角度審視和理解玉文化。同時，我們還組織課堂討論和小組合作活動，讓學生們在交流中深化對文化的認識。

校園內：在校園內，舉辦各種形式的凌家灘玉文化主題活動，如講座、展覽、比賽等。這些活動不僅為學生們提供了一個展示才華的平臺，還讓他們在實際操作中更深入地了解玉文化。我們還邀請專家學者和業界人士來校舉辦講座和分享會，讓學生們有機會與專業人士面對面交流，拓寬視野和認知。

校園外：除了校園內的活動，我們還積極組織學生們走出校園，參觀凌家灘遺址和博物館等實地場所。這些活動讓學生們能夠親身感受玉文化的歷史底蘊和實物魅力，增強對文化的認同感和歸屬感。同時，通過與當地文化機構和社區的合作，我們還為學生們提供了更多的實踐機會和資源，幫助他們更好地了解和傳承凌家灘玉文化。

3.內容維度（z軸）：遞進的能力養成。能力升華是這一框架的核心目標。通過系統的教育和培養，學生們在這個過程中不斷挑戰自我、超越自我，實現了個人能力的全面升華。

文化感知：從小學階段開始，就注重培養學生的文化常識素養。通過課堂教學和課外活動，讓學生們了解凌家灘玉文化的基本知識和歷史背景，為后續的學習和實踐打下堅實基礎。隨著學生年齡的增長和認知水平的提升，我們會逐步增加文化常識的深度和廣度。

思維拓展：根據學生的年齡和認知特點，精心設計了不同層次的思維訓練活動。從小學階段的基礎思維啟發，引導學生觀察、分析、歸納，到中學階段的批判性思維培養，鼓勵學生多角度思考問題，再到大學階段推動學生解決更深刻的問題。通過這些活動，我們致力于幫助學生拓寬思維視野，提升思維深度，培養出具備卓越思維品質的人才。

實踐創新：鼓勵學生將所學知識與實踐相結合，從簡單的創意表達到復雜的創新項目，不斷推動文化傳承與創新發展。我們為學生提供了豐富的實踐機會和資源，如創新實驗室、創業孵化器等，支持他們開展與凌家灘玉文化相關的創新研究和創業項目。通過這些實踐活動，學生們不僅能夠更深入地了解玉文化，還能夠提升自己的創新能力和實踐能力，為未來的職業發展打下堅實的基礎。

三、層次化育人的成效評估與案例反思

（一）評估標準與方案選擇

大中小思政一體化面臨的一個挑戰就是同一個體在不同學段的成長評估難以追蹤。為解決這個問題，需要完善記錄系統，加強學段間溝通協作，并應用成長記錄分析數據，以推進思政課一體化建設，促進學生全面發展。

（二）成效分析與問題反思

1.成效分析：凌家灘文化作為中華文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史信息和精神內涵，層次化育人的學習過程逐步深入，學生在學習過程中，從感性認識到理性思考，不僅了解了文化的起源和發展，更感受到了文化的力量和價值，從而更加堅定地認同和傳承中華文化。在育人各個環節，我們不僅注重知識的傳授，更關注學生的情感體驗和價值引導。通過引導學生參與實踐活動、開展小組討論等方式，培養了學生的團隊協作、創新思維等能力，為學生的全面發展打下了堅實基礎。

2.問題反思：遞進式課程設計的連貫性不足。在構建遞進式課程體系的過程中，我們注意到部分學生在初始階段對凌家灘玉文化的興趣不足，這在一定程度上影響了他們在后續課程中的深入學習。課程之間的銜接不夠緊密，導致了連貫性的缺失。為了提升學生的學習體驗，我們必須在課程設計上更加注重連貫性和深度，確保每一階段的內容都能夠引發學生的興趣，并為下一階段的學習奠定堅實的基礎。

實踐活動頻次及個人參與機會有限。盡管我們組織了一些實地考察和社會實踐活動，但參與的學生數量有限，且活動形式和內容相對單一。這導致大部分學生仍然停留在理論學習的層面，缺乏對玉文化的真實感受和體驗。因此，我們需要反思并改進實踐活動的形式和內容，使其更加多樣化，同時擴大參與范圍，讓更多的學生能夠親身參與到玉文化的傳承和發展中來。

文化遺產深層次挖掘能力欠缺。在思政教育與文化傳承的互動中，我們往往只是簡單地介紹歷史背景和文化內涵，缺乏對其深層價值和社會意義的深入挖掘。這導致學生在學習過程中難以形成對玉文化的深刻理解和認同。因此，我們需要反思并加強對玉文化的研究和挖掘，深入探討其與現代社會的聯系和價值，并將思政教育與文化傳承更加緊密地結合起來，讓學生在實踐中深刻體驗和感受玉文化的魅力和價值。

同一個體在不同學段的成長記錄難以整體追蹤。學生的成長數據難以在不同學段之間順暢傳遞和整合，教育者難以全面、連續地了解學生在思政課方面的成長軌跡。大部分學段的思政課教學更多地關注知識的傳授和考試成績，而忽視了對學生思想、行為等方面的記錄。這導致學生的成長記錄無法真實反映學生在思政課方面的成長情況，難以從這些數據中提取出有價值的信息，進而指導教學改進和個性化教育。

通過不斷的研究與實踐，我們欣喜地見證了學生的點滴成長。未來，我們將持續推進層次化育人策略，堅定不移地落實立德樹人根本任務，全力助力大中小思政課一體化建設，繼續引領與陪伴他們成長。通過積極構建“大思政課”體系，不斷探索思政教育的創新路徑，讓學生深刻感受文化底蘊，傳承文化精髓，努力將他們培養成為具有深厚文化素養、堅定文化自信的新時代青年，成為德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

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（責任編輯：劉瑩）