壯族民間美工融入廣西高職院校美育實踐探索

摘 要：壯族文化是中華文化的重要組成部分，把壯族文化融入高職院校美育實踐中是對中華優秀傳統文化的保護和傳承。壯族民間美工體現了壯族的歷史和生活方式，具有獨特的審美價值和教育意義，能為廣西高職院校開展美育實踐提供生動素材。廣西高職院校可以通過以下路徑將壯族民間美工融入美育實踐：深入挖掘和整合相關教育資源，加大壯族民間美工課堂融入力度，舉辦豐富多彩的活動，加強合作推廣壯族民間美工，建設社團實踐平臺，從而引導學生堅定文化自信，增強學生的民族自豪感，促進民族團結與和諧發展。

關鍵詞：壯族民間美工；美育；廣西高職院校

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）24-0157-04

在全球化背景下，如何保護和發展具有地域特色的文化藝術成為一個重要問題。近年來，政府和社會越來越重視民族文化的傳承和發展，大力推進高雅藝術、民族藝術進校園。當前，傳統的民族文藝仍然充滿活力，并且與現代社會相結合形成了新的形態，它們充滿了人民性特色，展現了大眾追求美好生活的創新智慧，既是文化傳遞的載體，也是美育形態的表現，有助于提高人們對美的感知和欣賞能力。

壯族文化擁有深厚的歷史底蘊和獨特的魅力，把壯族文化融入高職院校美育實踐中是對中華優秀傳統文化的保護和傳承，有利于其創新發展。實踐證明，開展以壯族文化為主題的美育活動，能有效地豐富廣西高職院校的美育內容，激發學生對民族文化的興趣，增強學生對民族文化的認同。壯族民間美工包括壯族民間美術（如農民畫、臉譜、布貼、剪紙等）和壯族民間手工（如壯錦、銅鼓、刺繡、服飾、繡球、麼乜、陶藝等），內容豐富多樣。壯族民間美工體現了壯族的歷史和生活方式，具有獨特的審美價值和教育意義，能為廣西高職院校開展美育實踐提供豐富的資源，是生動的美育教材。《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》明確提出，教育部門和各級各類學校要逐步將優秀的、體現民族精神與民間特色的非物質文化遺產內容融入教學活動。［1］這為壯族民間美工融入高職美育活動提供了政策依據。廣西高職院校應積極探索將壯族民間美工融入學校美育實踐的路徑。

一、廣西高職院校開展壯族民間美工活動面臨的難題

為了解廣西高職院校開展壯族民間美工活動的情況，筆者開展了專項調研。調研采用了問卷調查、訪談和實地考察等方式，以廣西高職院校師生為調研對象，參與調研人數約1 000人，調研內容為廣西高職院校開展壯族民間美工活動的現狀和困境。

調研發現，壯族文化在廣西有深厚的歷史底蘊和廣泛的群眾基礎，但是在廣西高職院校中卻鮮見壯族民間美工活動。這主要是由于壯族文化活動的特性所致，目前壯族文化的傳承和發展多體現在山歌、舞蹈、美食和體育運動等傳統形式上，而反映壯族民間美工的活動項目則相對較少。在理論研究方面，雖然廣西高職院校對壯族文化的研究日漸深入和成熟，但是相關研究大多偏重于探討壯族文化的現狀、傳承、開發及學習研究，將壯族民間美工元素融入美育的探索并不多見，這在一定程度上限制了壯族民間美工活動在廣西高職院校中的推廣和發展。目前，廣西高職院校開展壯族民間美工活動面臨諸多現實困難，主要表現在：缺乏統一的教學材料，獲取相關教學材料比較困難，導致教師在開展相關教學活動時缺乏系統性和規范性；專業教師匱乏，且教師教學壯族民間美工知識的積極性不高，這限制了壯族民間美工活動在廣西高職院校中的普及和發展；有關壯族民間美工的教學實施過于依賴教師的個人興趣，具有較大的隨機性；可供借鑒的壯族民間美工融入學校美育實踐的成功案例不多，對成功經驗的推廣力度不大。

二、壯族民間美工融入高職院校美育實踐的路徑

（一）提升教師民族文化素養，整合相關教育資源

教師是實施美育的關鍵人物，因此，加深教師對壯族民間美工的了解，提升教師的民族文化素養，顯得尤為重要。廣西高職院校可以通過組建課題研究團隊、舉辦專業培訓班或研討會等舉措，鼓勵教師深入學習壯族文化，并將所學運用到教學實踐中去。廣西高職院校要積極開發和整合壯族文化教育資源，在學校美育課程中增加壯族民間美工相關內容，提煉壯族民間美工的教學資源并融入所開發的教材中，讓學生有機會了解和直接接觸壯族民間藝術和手工藝。實踐證明，在相關課程中引入壯錦織造、儺面制作、竹編工藝等壯族民間美工知識，不僅可以豐富學生的學習體驗，而且能激發學生對中華優秀傳統文化的學習興趣。

以廣西制造工程職業技術學院為例，該校在以下方面進行了積極探索。一是組建了一支壯族民間美工課題研究團隊，團隊成員年齡、職稱、學歷、專業等方面構成合理，體現出以老帶新、團結互補及專業愛好等特色，教師抱團發展、形成合力，有效地提升了研究能力和執行力。二是積極開展相關課題申報和研究，制訂詳細且可行的實施方案，明確研究的方向、目標、內容、方法等，合理安排責任分工等相關事宜，讓研究行動更具體化、可實施、能落地。三是進行集體備課，教師共同學習、研究、開發、提煉、反思等，在整合壯族文化資源（詳見表1）的過程中，分類收集和整理壯族圖案、服飾、農民畫等壯族民間美工元素，邊實施教學邊總結反思，開發教學素材和校本教材，并制訂校本課程標準和教學計劃，形成具體的PPT課件、教學方案和教學案例。

表1 壯族文化資源

[類別 資源內容 提煉內涵 民間美工 壯錦、銅鼓、農民畫、花山崖畫、陶器、雕塑、竹編、服裝、銀飾、刺繡、建筑、扎染、“麼乜”等 造型、圖案、色彩、構成、工藝、藝術特征、價值、文創等 民間歌舞 扁擔舞、竹竿舞、嘹歌、敬酒歌等 舞美、藝術特征、文化內涵、價值、文創等 民間故事傳說 “廣西三月三”來由、龍母傳說、壯錦的民間故事、銅鼓的傳說、大明山神話、五色糯米飯來歷、特掘傳說等 民間故事傳說中的精神內涵及其文學藝術表現形式 民俗活動 “廣西三月三”歌圩、拋繡球、搶花炮、跳竹竿舞、板鞋競速、祭祖先、拜龍母、豐收節等 民俗文化活動內容、活動形式、文化特點、美工元素等 ]

（二）加大壯族民間美工課堂融入力度

民族地區高職院校開展文化基礎課教學和專業課教學時，既要開展普適的“共性”教育，又要開展繼承和弘揚少數民族傳統文化的“個性”教育。廣西高職院校要加大在課堂中融入壯族民間美工元素的力度，既豐富課程教學內容，又提高美育成效。

一是在公共基礎課程中滲透壯族民間美工元素。高職教師在開展公共基礎課程教學時，可以結合課程各章節內容特點融入壯族民間美工元素，通過融入學生身邊的文化元素引發學生的共情，從而達到理想的美育效果。例如，筆者教學中華優秀傳統文化課程中“中國傳統藝術”的章節時，融入了壯族的美術、壯族的手工藝品、壯族的建筑藝術、壯族的雕塑等；教學“中國傳統服裝藝術”的章節時，融入了壯族服裝的搭配、色彩、類別及銀飾、壯錦、繡球等。從教學實踐上看，學生對筆者在課堂中融入的壯族民間美工元素非常感興趣，美育效果較為顯著。

二是在相關的專業課程中滲透壯族民間美工元素。高職教師可以在平面設計、服裝設計、環境設計等專業課程中融入壯族民間美工元素，讓學生沉浸式體驗壯族民間美工的魅力和文化內涵，引導學生開展學習和創作，增強學生的民族文化認同感。例如，筆者進行了以下教學設計：課前，師生收集有壯族圖案元素的案例或素材；課中，教師結合課堂教學內容融入壯族圖案元素講解和示范案例，學生練習時以“壯族+”為設計素材進行設計創作；課后，學生以“民族文化+”為主題創作具有民族特色的作品。實踐證明，筆者這樣開展專業課教學，收到了較好的美育效果，學生對課堂教學有積極反饋。

三是創新教學形式。在教學中，高職教師可以嘗試創新教學形式，通過采用多媒體技術、增強學生互動體驗等方式，使學習變得生動有趣。例如，在課堂上，教師先使用視頻展示壯族手工藝品的制作流程，然后再組織學生進行實際制作，讓學生在實踐中體會壯族文化的魅力。

（三）舉辦豐富多彩的活動

壯族民間傳統節日豐富多彩，如“廣西三月三”、花炮節、豐收節等，具有獨特的文化內涵和美學特點。廣西高職院校可以充分利用壯族特色傳統節慶活動，突出活動要素與民族節日的契合點，發揮院校自身優勢，創新教育活動形式和內容，吸引學生參與實踐。［2］例如，廣西高職院校可以結合自身教育教學實際，舉辦壯族文化藝術節、壯族體育競技、壯族美食節、校園歌圩節等系列活動，鼓勵學生積極參加當地舉辦的傳統節慶活動，以傳承與弘揚民族傳統文化。這樣做能讓學生感受壯族節日文化與壯族民間美工的藝術特色，還對學生進行了情感滲透，有助于學生鑄牢中華民族共同體意識。

以廣西制造工程職業技術學院為例，該校在“廣西三月三”期間開展以“民族團結我同行、各族師生一家親”為主題的系列壯族文化體驗活動，給予師生美的感受，深受師生喜愛。具體措施如下：一是豐富活動內容。基于壯族特色民族文化內涵設計豐富的文體活動內容，內容包括表演類（山歌、舞蹈、民族服裝秀）、美術設計類（壯族繪畫、壯族圖案設計、海報設計）、有獎游園活動類、體育類（跳竹竿舞、拋繡球、板鞋競速）等特色化、視覺化、物象化和互動化的動靜結合的壯族文體活動。活動內容豐富多樣，照顧到各種性格的學生，使得更多學生能參與其中。二是精選壯族民間美工項目。精選壯錦、繡球、扎染、銅鼓、麼乜等壯族民間特色美工元素，開展“壯族服飾設計”“壯族手工藝品制作”“壯族元素創意秀”“壯族繪畫”等活動項目，展示學生的優秀作品。三是營造濃厚的民族節日氛圍。活動場地設計使用富有壯族特色的裝飾品，如織錦、刺繡、竹編等，營造出濃郁的壯族風情；在活動中播放壯族民謠或現場表演壯族舞蹈，增強民族節日氛圍；活動工作人員身著壯族傳統服裝，讓活動參與者能更快地融入壯族文化環境中；為學生提供五色糯米飯、糍粑等壯族傳統美食。學生通過參與活動，體驗到壯族文化的精彩，在耳濡目染中加深了對壯族文化內涵的理解，增強了民族自豪感和文化自信。

（四）加強合作，推廣壯族民間美工

廣西高職院校應與地方文化館、博物館、非物質文化遺產保護中心以及相關高校建立合作關系，共同研發美育課程，推廣壯族民間美工。同時，邀請非物質文化遺產傳承人進校園授課，傳授傳統技藝，讓學生近距離感受原汁原味的民間藝術。

以廣西制造工程職業技術學院為例，該校采取了以下舉措：一是研發美育課程，結合壯族文化特色開發適合大學生的美育課程，課程涵蓋壯族的歷史、音樂、舞蹈、工藝等多個方面，旨在培養學生對壯族文化的認識和欣賞能力；二是邀請非物質文化遺產傳承人進校園，進行現場教學和展示，讓學生能夠學習到真正的傳統技藝，如壯族織錦、刺繡、銀飾制作等；三是舉辦實踐體驗活動，通過動手實踐，讓學生更加深刻地體驗和理解壯族的傳統文化和工藝技術；四是舉辦展覽和講座，在校園內舉辦壯族文化藝術展覽，展示相關的藝術作品和手工藝品，同時舉辦專題講座，深入介紹壯族文化和非物質文化遺產項目的背景知識；五是開展學術研討與交流，與高校及研究機構合作，開展相關的學術研討活動，鼓勵教師發表研究成果，鼓勵學生參與學術研究和文化交流；六是注重社區參與，鼓勵學生將所學的知識和技能運用到社區服務中，積極參與當地的文化節慶活動，加強學校與社區的互動，增強學生的社會責任感。這些舉措，加強了學校與社會的聯系，提升了教育的實踐性和應用性，提升了學生的文化素養，有利于壯族文化的傳承和發展。

（五）建設社團實踐平臺

社團是學生進行自我管理和自主學習的平臺，更是學生展現與提升個人才華的重要平臺。社團活動是校園文化建設的關鍵部分，它充滿活力，拓展了“第二課堂”的內涵［3］。因此，廣西高職院校應充分利用地域優勢，探索以壯族民間美工為核心的學生社團建設，常態化開展壯族民間美工活動，從而推動壯族民間美工的傳承和可持續發展。

以廣西制造工程職業技術學院為例，該校坐落于廣西南寧市武鳴區，武鳴區作為壯族的發源地之一，擁有豐富的壯族文化遺產。學校高度重視社團的建設和管理，每年撥專款支持社團建設，提供活動地，配備專業指導教師，并制訂管理辦法和建立考核制度，強化社團內部管理和品牌建設。學校依托本地壯族文化優勢，成立了壯族手工藝社，提供了裝備齊全的活動室、民族服裝、壯族工藝樣品以及手工制作所需材料等。社團舉辦各種凸顯壯族特色的活動，吸引了眾多熱愛民間美術的學生參與。學校還邀請麼乜非物質文化遺產傳承人擔任社團指導教師，傳授如何制作麼乜及其他手工藝品。社團成員制作的手工藝品不僅可以用作個人裝飾或贈送給友人，而且可以在游園活動中展示，甚至可以在校園集市上銷售，逐漸形成了品牌影響力。此外，壯族手工藝社還與漢服社等其他社團形成良好的互動。

總而言之，將壯族民間美工融入廣西高職院校美育實踐，側重在教學和實踐活動中引導學生發現和探尋文體活動的價值，提升學生的綜合素養。鑒于學生認知水平的差異性，教師在組織教學和開展文體活動的過程中，應該轉變傳統的育人思維，探索和創新教學模式，以教學活動和文體活動為載體，逐步滲透，達到全方位育人的目的。廣西高職院校應該將這一工作放在教育科研的大背景下，對教師的探索進行系統引導，并通過開展系列教育活動，加大對民族文化的宣傳力度，豐富校園文化生活，拓寬學生的民族文化視野，增強學生的民族文化認同，從而促進文化自信自強和民族團結。

參考文獻

［1］韓煦，高敏，韓宏.寧夏山花兒的發展與傳承概述［J］.音樂天地，2022（10）：60-63.

［2］王宇鵬，何兆穎.桂林非遺資源在高師美育課程中的開發路徑研究［J］.天工，2023（24）：60-62.

［3］宋婷.民族文化融入高職院校校園文化活動的路徑研究：以貴州省為例［J］.中國民族博覽，2020（14）：64-66.

注：本文系2024年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“壯族傳統美術助力新時代高職民族團結進步教育路徑研究”（2024KY2090）、廣西職業教育教學改革研究項目“廣西高職院校‘課程美育’教學體系的構建研究”（GXGZJG2024B192）。

（責編 雷 靖）

作者簡介：蘇子貴，1983年生，廣西桂林人，文學學士，講師，研究方向為美術學；李春秀，1988年生，河南商丘人，管理學碩士，中級經濟師，研究方向為旅游管理、酒店管理。