體育藝術(shù)表演與戲劇表演融合的教學(xué)探索

摘 要：體育藝術(shù)表演以體育作為基礎(chǔ)，融合各種類型藝術(shù)的元素，是當(dāng)下比較流行的一種表演形式。在體育藝術(shù)表演教學(xué)中，可將體育藝術(shù)與戲劇藝術(shù)融合起來，通過題材的借鑒與融合、片段的借鑒與融合、體育運(yùn)動(dòng)動(dòng)作與戲劇行動(dòng)融合，參照戲劇的表現(xiàn)形式將體育藝術(shù)表演戲劇化，增強(qiáng)體育藝術(shù)表演的美感。

關(guān)鍵詞：戲劇表演；體育藝術(shù)表演；融合

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2024）24-0165-04

伴隨全民健身和全民運(yùn)動(dòng)熱潮的興起，各種體育賽事逐漸增多，社區(qū)的群眾性體育運(yùn)動(dòng)和體育藝術(shù)表演項(xiàng)目也逐漸增多。體育藝術(shù)表演在體育教學(xué)中逐漸得到重視，因此如何把體育運(yùn)動(dòng)與藝術(shù)巧妙地結(jié)合是一個(gè)新課題。體育藝術(shù)表演以體育為基礎(chǔ)，融合多種藝術(shù)元素和表現(xiàn)形式，以展現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的精神面貌，具有獨(dú)特的藝術(shù)表演性。戲劇表演作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，內(nèi)容豐富、形式多樣，在體育藝術(shù)表演中也常被運(yùn)用。研究者基于文獻(xiàn)研究及實(shí)際案例等，研究體育藝術(shù)表演與戲劇表演的關(guān)系，探討將體育藝術(shù)表演與戲劇表演相融合的教學(xué)策略，以期促進(jìn)體育藝術(shù)表演教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。

一、概念界定與分析

體育藝術(shù)表演是競(jìng)技體育與藝術(shù)表演相結(jié)合的舞蹈，以身體動(dòng)作舞蹈為基本內(nèi)容，由雙人或集體配合的表演藝術(shù)形式，既有娛樂健身作用又有競(jìng)技表演成份的體育運(yùn)動(dòng)。它融藝術(shù)、體育、音樂于一體，要求動(dòng)作舒展、大方、優(yōu)美、柔和，充分體現(xiàn)女性的陰柔和男性的陽剛。通過優(yōu)美的體育舞蹈表演，使觀眾獲得積極的情感體驗(yàn)，享受高雅的生活情趣。

體育藝術(shù)表演專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)和研究體育表演理論知識(shí)，以掌握體育表演與形象塑造的設(shè)計(jì)、組織、教學(xué)、編導(dǎo)等技能。具體來說，就是通過體育藝術(shù)表演專業(yè)學(xué)習(xí)，使自己具有健康的體魄和良好的習(xí)慣，具備一定的音樂基礎(chǔ)，具有在教育科研機(jī)構(gòu)、俱樂部、訓(xùn)練基地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查與研究，可從事社會(huì)體育活動(dòng)組織與管理、體育表演藝術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練的能力。常見的體育藝術(shù)表演類型可大致分為四類：一是表演類，包括舞蹈、戲劇、影視、模特等；二是音樂類，包括各種樂器、聲樂、音樂學(xué)等；三是美術(shù)類，包括繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)等；四是體育類，包括各種球類、田徑、體操、拳擊等。

體育的形成過程與藝術(shù)不可分割。在遠(yuǎn)古時(shí)期，體育的類型形成大都源于富有藝術(shù)性的游戲當(dāng)中，并逐漸從勞動(dòng)、斗爭(zhēng)、宗教、軍事當(dāng)中提取一些元素融入其中。在雅典、斯巴達(dá)時(shí)期，體育與表演形式已初見融合端倪。例如，競(jìng)技場(chǎng)當(dāng)中的展示性搏斗等，競(jìng)技已經(jīng)脫離了生產(chǎn)勞動(dòng)的具體需要而獨(dú)立成為一種“精神食糧”。體育運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來的體育精神與戲曲表演中的情感反映也存在一定的關(guān)聯(lián)性，例如《西廂記》和《孔雀東南飛》等典型的傳統(tǒng)戲劇，主人翁在黑暗的社會(huì)大背景下沖破禁錮、向往自由的精神，也與體育運(yùn)動(dòng)中敢于拼搏的精神相通。喬冉在與孫惠柱教授的對(duì)談中提出，在中國(guó)古代的祭祀活動(dòng)當(dāng)中，也富有體育性的行為，具有戲劇性的表演。比如，在祭祀活動(dòng)中開展的一系列活動(dòng)，從肢體語言來看，跟舞蹈具有千絲萬縷的聯(lián)系。在古代，我國(guó)新石器時(shí)代遺留下來的原始祖先“圖像”，其奔跑、跳躍、搏殺等動(dòng)作，有許多模仿各類動(dòng)物的肢體動(dòng)作，這可算是較為原始的體育表演。在現(xiàn)代，儺舞《打赤鳥》《舞回回》《舞傘》《舞滾燈》等，也吸收了民族體育中的賽馬、角抵等，比如貴州土家族儺堂舞戲，雖然是戲但其中包含了“雪花蓋頂、黃龍纏腰、懷中抱月、鯉魚戲水、苦竹盤根、太公釣魚、靈官拜臺(tái)、草地爬河、犀牛望月”等體育動(dòng)作；巴渝舞由川劇武打戲演變而來，含有巴蜀傳統(tǒng)武術(shù)的招式。不難看出，體育和舞蹈密不可分，體育和舞蹈與人類的生產(chǎn)生活密不可分，因此演繹出融戲劇表演元素與體育運(yùn)動(dòng)元素于一體的體育藝術(shù)表演。

戲劇表演元素與體育活動(dòng)元素可以相互融合，共同演繹。我國(guó)古代戲劇，較多的戲劇表演中都存在難度不一、程度不一的體育運(yùn)動(dòng)動(dòng)作元素，例如武打?qū)?、雜技等。就是現(xiàn)代戲劇，也少不了體育運(yùn)動(dòng)動(dòng)作元素。比如，2024年基于舊版《七俠五義》改編的新劇也融合了大量的武打元素和肢體動(dòng)作，通過武打、對(duì)戲等將“白玉堂”這一形象展現(xiàn)得淋漓盡致，其中還融合一定雜技元素，將體育藝術(shù)表演和戲曲藝術(shù)融合一起；戲劇《白毛女》，在最初的戲劇版本里，作家主要通過人物形象的情感表達(dá)與情緒宣泄來體現(xiàn)主人公的情感變化，但在新版中，改編者添加了體育舞蹈元素，將更激烈、更具有視覺沖擊性的表演形式呈現(xiàn)給觀眾，為觀眾帶來既具有戲劇表演特性又具有體育視覺沖擊的舞蹈?？梢姡趹騽”硌葜锌梢匀谌塍w育元素，以增強(qiáng)表現(xiàn)效果。同樣的，體育活動(dòng)也可以融入戲劇表演元素。例如，花樣滑冰表演《梁祝》，它本身是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，但它卻添加了許多戲劇表演元素，通過人物的服飾、發(fā)型、表情，以及音樂和顏色搭配，為觀眾帶來了更多的在藝術(shù)層面上的細(xì)節(jié)審美體驗(yàn)。體育中的肢體語言也同樣具有戲劇表演效果，同樣可以借助戲劇表演元素來展現(xiàn)體育的美，因此在體育活動(dòng)中可以融入戲劇表演元素。

二、體育藝術(shù)表演與戲劇表演的融合實(shí)踐

體育藝術(shù)表演一般以團(tuán)隊(duì)協(xié)作為主，其整體性行為、個(gè)體性肢體表現(xiàn)與戲劇表演相比更具有動(dòng)作沖擊性，因此要根據(jù)體育藝術(shù)表演與戲劇表演兩者的共性選擇好融合交叉點(diǎn)，使之平順對(duì)接。從實(shí)際情況來看，體育藝術(shù)表演無論在內(nèi)容上還是在形式上都可以借鑒戲劇的內(nèi)容和形式，使體育藝術(shù)表演更具藝術(shù)觀賞性。

（一）題材的借鑒與融合

體育藝術(shù)表演題材主要是指體育藝術(shù)表演當(dāng)中所直接表現(xiàn)的動(dòng)作內(nèi)容及素材，是經(jīng)過集中、取舍、提煉的體育事件，或者與體育有關(guān)的生活事件、生活現(xiàn)象。戲劇表演題材主要反映生活生產(chǎn)事件、現(xiàn)象，大多取自生活生產(chǎn)素材，它的內(nèi)容更廣泛，形式更多樣。體育藝術(shù)表演題材可從戲劇表演的視角觀察生活生產(chǎn)事件、現(xiàn)象，然后從中選擇與體育相關(guān)的素材進(jìn)行加工提煉，將戲劇題材轉(zhuǎn)化為體育藝術(shù)表演題材?；蛘哒f，體育藝術(shù)表演可將戲劇表演內(nèi)容、形式進(jìn)行體育化加工，將戲劇表演中的題材轉(zhuǎn)化為體育藝術(shù)表演題材。比如，在第四屆全國(guó)校園排舞網(wǎng)絡(luò)展示大賽中，廣西體育專科學(xué)校排舞團(tuán)隊(duì)將戲劇元素、動(dòng)作與充滿節(jié)奏感和時(shí)代性的排舞、隊(duì)形變化相結(jié)合，打造了既有深厚的文化底蘊(yùn)又具有現(xiàn)代美學(xué)風(fēng)格的節(jié)目。2012年全國(guó)體育學(xué)院學(xué)生體育藝術(shù)節(jié)展演節(jié)目中的《金陵十三釵》，取材于電影《金陵十三釵》，并進(jìn)行改編，對(duì)內(nèi)容和表演動(dòng)作進(jìn)行體育化加工，把體育與電影藝術(shù)、戲劇表演藝術(shù)融合。在具體的表現(xiàn)形式上，編者將體育運(yùn)動(dòng)元素與表演動(dòng)作、服飾相融合，以服飾表現(xiàn)時(shí)代人物特征，以體育動(dòng)作表現(xiàn)俠肝義膽的人物形象，使人物的內(nèi)心世界和精神面貌得到完美的結(jié)合，精確地表現(xiàn)戰(zhàn)亂年代女性的生存環(huán)境及其舍己為國(guó)的偉大情懷。2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中的《拳舞》，將舞蹈和詠春拳及其他武術(shù)類項(xiàng)目相融合，柔與剛結(jié)合，表現(xiàn)了努力奮斗、堅(jiān)韌不拔的精神力量。可見體育藝術(shù)表演可以借鑒戲劇表演藝術(shù)題材，將體育運(yùn)動(dòng)與戲劇表演動(dòng)作融合，在體育藝術(shù)表演中展現(xiàn)人性之美、生活之美，讓人直觀感覺到運(yùn)動(dòng)也是美的一種表現(xiàn)，它不但能夠鍛煉人的身體，而且能夠展現(xiàn)人的心靈之美和形體之美。

（二）片段的借鑒與融合

借鑒與融合意即并非一定要把戲劇中的整個(gè)題材轉(zhuǎn)化為體育藝術(shù)表演題材，也可借鑒其中的片段，即嫁接或借取戲劇中的一些片段，并將之融入體育藝術(shù)表演中，使體育表演更具戲劇性。戲劇反映的是生活中的事件、現(xiàn)象，對(duì)這些事件、現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)形象塑造，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活。體育藝術(shù)表演創(chuàng)作者要觀察、體驗(yàn)、分析實(shí)際生活，抓住貼近生活的典型事件、現(xiàn)象來編排，運(yùn)用情緒式、寓意式等多種手段進(jìn)行演繹。例如，2012年全國(guó)體育院系學(xué)生體育藝術(shù)節(jié)展演節(jié)目當(dāng)中的《金牌背后》，是一部較為典型的寓意式作品。它利用戲劇中的沖突、對(duì)立的情緒表現(xiàn)的經(jīng)典片段，通過演繹戲劇人物內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員對(duì)金牌的渴望心情，表演中對(duì)人物的塑造保留濃厚的戲劇色彩。它脫離了體育藝術(shù)表演重宏大場(chǎng)面表現(xiàn)和長(zhǎng)鏡頭的“粗放式”表演形式，在一些片段運(yùn)用戲劇中比較細(xì)膩的神態(tài)與動(dòng)作表演形式來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，通過人物內(nèi)心表現(xiàn)的戲劇化片段將戲劇元素與體育藝術(shù)表演比較完美地結(jié)合起來，構(gòu)成鮮明的“戲劇+體育”的表演風(fēng)格。體育藝術(shù)表演不再是單純的體育運(yùn)動(dòng)表演，而是融體育運(yùn)動(dòng)與戲劇表演于一體的新的藝術(shù)表演形式。

（三）體育運(yùn)動(dòng)動(dòng)作與戲劇行動(dòng)融合

在戲劇表演中，身體的靈活性、協(xié)調(diào)性、柔軟性以及動(dòng)作的精確度是精確表達(dá)藝術(shù)情感的重要因素，因此體育藝術(shù)表演者要想將體育藝術(shù)表演與戲劇很好地融合，就要具備良好的身體靈活性、柔軟性和協(xié)調(diào)性等身體素質(zhì)。在體育藝術(shù)表演中，協(xié)調(diào)性包括運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作協(xié)調(diào)性和團(tuán)隊(duì)在編排、隊(duì)伍變換等多個(gè)方面的協(xié)調(diào)性，以及音樂的協(xié)調(diào)性。個(gè)人身體的協(xié)調(diào)性是指人在運(yùn)動(dòng)和表演中身體各部位協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)能力，手部、腿部、軀干等部位的動(dòng)作能很好地協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。團(tuán)隊(duì)合作的協(xié)調(diào)性是指體育藝術(shù)表演過程中動(dòng)作的統(tǒng)一性，要求動(dòng)作整齊劃一、規(guī)范有序。音樂的協(xié)調(diào)性是指體育藝術(shù)表演選擇的音樂與運(yùn)動(dòng)動(dòng)作相協(xié)調(diào)，使韻律與身體運(yùn)動(dòng)節(jié)律完美地融合起來，讓人獲得美的享受。為了取得好的藝術(shù)效果，在編排體育藝術(shù)節(jié)目時(shí)，編者要參考戲劇表演中的基本動(dòng)作，適當(dāng)增加柔軟性和靈活性比較大的動(dòng)作，從而使體育藝術(shù)表演中群體運(yùn)動(dòng)的剛性在陰柔舞姿中變得柔和，與音樂和諧統(tǒng)一。比如健美操，它是一種比較典型的將戲劇行動(dòng)與體育運(yùn)動(dòng)結(jié)合的運(yùn)動(dòng)表演方式，將體育動(dòng)作進(jìn)行戲劇化改造，把健美操運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換成戲劇舞蹈表演，通過表情、動(dòng)作、音樂表現(xiàn)健康向上的精神面貌、體現(xiàn)人體美，是體育藝術(shù)表演中借鑒戲劇舞蹈來表現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)藝術(shù)性的典型。在體育藝術(shù)表演中，表演者可根據(jù)動(dòng)作特點(diǎn)，把戲劇中的節(jié)奏感、身體協(xié)調(diào)性等元素以及戲劇中“柔與剛”相結(jié)合的動(dòng)作特點(diǎn)融入體育藝術(shù)表演中，增強(qiáng)體育藝術(shù)表演魅力。

（四）借鑒戲劇的內(nèi)外呼應(yīng)表現(xiàn)形式

戲劇講究?jī)?nèi)外呼應(yīng)，通過外在的行為把人物的內(nèi)在性格和心理活動(dòng)表現(xiàn)出來。而要做到這一點(diǎn)，就要在戲劇中鋪設(shè)情節(jié)、制造沖突，并通過戲劇行動(dòng)來表達(dá)。戲劇行動(dòng)，就是戲劇人物的舞臺(tái)行為，如語言、動(dòng)作、表情、態(tài)度等，稱之為“外”，心理活動(dòng)和性格特征稱之為“內(nèi)”?！皟?nèi)”是隱性的，無法看到，但它又會(huì)不知不覺地在語言、表情、行為上表現(xiàn)出來。因此戲劇會(huì)通過夸張的口頭語言、肢體語言、表情等將不容易察覺到的內(nèi)心世界表現(xiàn)出來，從而使觀眾通過演員的戲劇行為來了解和把握人物的性格、心理活動(dòng)與劇情的發(fā)展。體育藝術(shù)表演可以借鑒戲劇的內(nèi)外呼應(yīng)的方式表現(xiàn)主題，以取得更好的表演效果。我們常說，思想、哲理、精神是戲劇的“靈魂”，是戲劇的精神內(nèi)涵，但如果沒有外在的表現(xiàn)，那么“靈魂”也顯現(xiàn)不出來?！办`魂”離不開“肉體”，是寄寓在“肉體”上的精神；同樣的，“肉體”也不能沒有“靈魂”，要不“肉體”便是行尸走肉。有靈魂的肉體才有生氣，有生氣的肉體必有靈魂；肉體是外在的，靈魂是內(nèi)在的，故而戲劇的內(nèi)外呼應(yīng)其實(shí)就是肉體與靈魂的呼應(yīng)。因此在編排體育藝術(shù)表演節(jié)目時(shí)，可遵循亞里士多德的戲劇六成分原則，把情節(jié)、性格、言語、思想、戲景、唱段融入其中，從而充分地、藝術(shù)地表達(dá)體育運(yùn)動(dòng)的主題，讓體育與生活更貼近。

從表演的形式來看，體育藝術(shù)表演有很多種形式，以體育舞蹈為例，大概分為情節(jié)結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)以及時(shí)空順序結(jié)構(gòu)、時(shí)空交錯(cuò)結(jié)構(gòu)、散文詩結(jié)構(gòu)、時(shí)空流動(dòng)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換式結(jié)構(gòu)、交響樂章結(jié)構(gòu)等。其中散文詩結(jié)構(gòu)和時(shí)空交錯(cuò)結(jié)構(gòu)也是戲劇較常見的編排形式。這些表演形式也需要內(nèi)呼外應(yīng)來展現(xiàn)故事情節(jié)，使體育藝術(shù)表演更具戲劇性和觀賞性。例如滑雪運(yùn)動(dòng)以《梁?！窞楸尘耙魳?，通過滑雪運(yùn)動(dòng)來演繹梁祝的故事，讓人在欣賞體育藝術(shù)表演的過程中品味古代動(dòng)人的愛情故事。這個(gè)體育藝術(shù)表演節(jié)目以戲劇的形式來表現(xiàn)，是運(yùn)用戲劇內(nèi)外呼應(yīng)手法的典型代表，它利用戲劇中的服裝及音樂手段讓觀眾能夠直觀地感受戲劇和體育表演形式之間的交錯(cuò)與相融，從而得到美的享受。

我國(guó)傳統(tǒng)戲劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。比如，徽劇、黃梅戲、花鼓燈等，都具有濃厚的文化色彩，它們雖然表演風(fēng)格各異，但都能與體育藝術(shù)表演融合在一起，演繹不同的體育藝術(shù)之美，給人帶來別樣的視聽體驗(yàn)。因此，教師要認(rèn)真探究體育藝術(shù)表演與戲劇表演融合策略，提升體育運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)品質(zhì)，增強(qiáng)體育與戲劇的藝術(shù)合力，從而使人們?cè)谟^賞體育藝術(shù)表演的過程中體會(huì)到戲劇的魅力和體育的快樂，提高人們的體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)和戲劇藝術(shù)修養(yǎng)。

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（責(zé)編 盧建龍）

作者簡(jiǎn)介：覃冬霞，1980年生，廣西大新人，本科，漢語言文學(xué)學(xué)士學(xué)位，一級(jí)演出監(jiān)督（正高級(jí)），研究方向?yàn)樾W(xué)教育、體育藝術(shù)表演。