新課標(biāo)視域下初中語文文言文教學(xué)策略

摘要：初中語文教材增加了文言文的比重，新課標(biāo)視域下教師要?jiǎng)?chuàng)新文言文教學(xué)模式，才能更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。本文立足新課標(biāo)，從文言文在語文教學(xué)中的重要性入手，探討初中語文文言文教學(xué)的有效策略，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：初中語文；新課標(biāo)；文言文；教學(xué)策略

語言包括語音、語法和詞匯三大要素，文言文的詞匯與語法體系與現(xiàn)代文不同，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文存在一定的難度。學(xué)生在興趣不足且找不到適宜學(xué)習(xí)方法的情況下，就會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒和畏難心理。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》聚焦學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展，要求教師在文言文教學(xué)中以學(xué)生為中心，結(jié)合學(xué)生興趣愛好和認(rèn)知特點(diǎn)組織教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生參與文言文教學(xué)的自主性，提高初中語文文言文教學(xué)的有效性[1]。

一、文言文在語文教學(xué)中的重要性

學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，就是走近一段段歷史，認(rèn)識(shí)一個(gè)個(gè)未曾謀面的古人，聆聽他們的教誨，感受當(dāng)時(shí)的社會(huì)人情。文言文是漢語文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)文言文可以提升學(xué)生的文字功底，而文言文中的人、事、物也能成為學(xué)生寫作時(shí)有效的素材。

比如，宋濂非常勤奮好學(xué)、李密重視親情孝道、范仲淹有著濃烈的家國情懷等等，這些人的身上蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)美德。因此，學(xué)習(xí)文言文不僅僅是學(xué)習(xí)其中字、詞、句，還要探尋文中更深層次的精神內(nèi)涵和價(jià)值理念，從而提升人格、塑造優(yōu)秀品質(zhì)，這對(duì)于落實(shí)“立德樹人”有積極的促進(jìn)意義[2]。

二、新課標(biāo)視域下初中語文文言文教學(xué)有效策略

（一）加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生理解能力

相較于現(xiàn)代文，一些文言文讀來佶屈聱牙，學(xué)生讀不懂也不愿讀，傳統(tǒng)文言文教學(xué)中教師也將教學(xué)重點(diǎn)放在字、詞、句的理解及內(nèi)容的解讀上，而忽略了文言文“讀”的作用。正所謂“書讀百遍，其義自見”，忽略了讀，學(xué)生就難以形成語感，也缺少自我體會(huì)的過程，不利于學(xué)生思維能力的發(fā)展。因此，新課標(biāo)視域下，教師要加強(qiáng)文言文的閱讀指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生語感，在反復(fù)閱讀中實(shí)現(xiàn)“其義自見”。

首先，教師要指導(dǎo)學(xué)生朗讀，眼睛看到、口中念出、心里留痕，在眼、口、心的配合下，從字順到文順，理清文字之間的關(guān)系，對(duì)全文建立初步印象；其次，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)默讀，默讀更遵從學(xué)生內(nèi)心的感受，讓學(xué)生不受外界影響專心于文字，思考詞匯、理解語法結(jié)構(gòu)；最后，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生精讀，精讀即從細(xì)節(jié)處入手，包括文章的語言風(fēng)格、思想情感等，在此過程中教師可以向?qū)W生補(bǔ)充作者的人生閱歷、寫作背景等知識(shí)，幫助學(xué)生更好地理解文章。

比如，在學(xué)習(xí)人教版九年級(jí)上冊(cè)《醉翁亭記》一文時(shí)，文章看似寫“醉”，實(shí)則“樂”字貫穿全文，通過朗讀學(xué)生在敘事與寫景中理清文章脈絡(luò)，在默讀中把握作者的感情基調(diào)，在了解了作者個(gè)人被貶的經(jīng)歷后，學(xué)生再次閱讀也就更能理解作者寄情山水、與民同樂的情懷。教師要重視學(xué)生的“讀”，讓學(xué)生在一遍遍的閱讀中形成語感，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文言文的體會(huì)理解，學(xué)生的思維能力也能得到相應(yīng)的提高[3]。

（二）豐富語言積累，培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力

學(xué)生對(duì)語言理解與運(yùn)用建立在語言積累的基礎(chǔ)上，文言文行文簡練、語法特殊，主語、謂語、賓語在很多時(shí)候會(huì)被省略掉，再加上涉及非常多的典故，更增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。教師在文言文教學(xué)中要根據(jù)文言文的特點(diǎn)，合理進(jìn)行字面教學(xué)，幫助學(xué)生完成字、詞、句式等語言知識(shí)的積累，逐步培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

以文言文的實(shí)詞教學(xué)為例，文言文中涉及非常多的通假字，有音同通假，如《桃花源記》里，“便要還家”中“要”通“邀”，意為“邀請(qǐng)”；有音近通假，如《愚公移山》里“河曲智叟亡以應(yīng)”中“亡”通“無”，是“沒有”的意思。文言文中實(shí)詞有其本義，但放在一定的情境中就作為另一種類詞。如人教版七年級(jí)上冊(cè)《狼》一文中有多處名詞作動(dòng)詞的用法：“恐前后受其敵”“敵”并不是敵人，而是“攻擊”的意思。教師可以讓學(xué)生及時(shí)總結(jié)這些詞語，加強(qiáng)觸類旁通。

為使學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)文言文實(shí)詞的用法，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去探索古老的造字法。如《木蘭詩》的“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”和《送東陽馬生序》的“錄畢，走送之，不敢稍逾約”中，“走”都為“跑”的意思。教師向?qū)W生展示“走”字的演變：甲骨文中“走”是一個(gè)人擺動(dòng)雙臂跑步的姿態(tài)，以“走”為部首的漢字通常也有跑的意思，如趕、趨、超等。教師要在文言文教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握基本原理，總結(jié)規(guī)律，尋找方法，在不斷積累中發(fā)展語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。

（三）挖掘文化內(nèi)涵，提高學(xué)生文化修養(yǎng)

中考真題對(duì)于文言文的考查主要有兩種形式：一種是默寫教材內(nèi)的文言文名句，一種是對(duì)課外文言文的閱讀理解。因此，學(xué)習(xí)文言文有應(yīng)試的需要，但更重要的是感知傳統(tǒng)文學(xué)的魅力，包括語言美、意境美、思想美等各個(gè)方面。語言美如《醉翁亭記》中“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”，將山間常見之景描述得精準(zhǔn)熨帖；意境美如《湖心亭看雪》中“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，描寫朦朦朧朧，如夢(mèng)似幻；思想美如《岳陽樓記》中的“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……

教師在關(guān)注學(xué)生文言文知識(shí)目標(biāo)的同時(shí)，還要注重挖掘文言文的文化內(nèi)涵，帶著學(xué)生探究字、詞、句背后的思想情感，讓學(xué)生在掌握知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，學(xué)會(huì)鑒賞文章。這樣，文言文最精髓的思想和內(nèi)涵內(nèi)容將提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)中人才培養(yǎng)的新要求。

綜上所述，新課標(biāo)視域下，教師除了組織知識(shí)學(xué)習(xí)，還要重視學(xué)生對(duì)文言文的閱讀、積累和鑒賞，讓學(xué)生汲取更多傳統(tǒng)文化信息，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]許欣.基于“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的初中論說類文言文教學(xué)研究[D].合肥師范學(xué)院，2023.

[2]尚軍升.新課標(biāo)背景下初中語文文言文教學(xué)策略研究[J].考試周刊，2021（17）：56-57.

[3]馬登奎.新課標(biāo)背景下初中語文文言文教學(xué)策略探討[J].讀寫算，2021（01）：1-2.

作者簡介：甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣第一中學(xué)語文教師。