論辯文：組織多元史料，服務(wù)中心論點

論辯文是中國古代散文中有著悠久歷史與高度成就的一類文體。春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴、處士橫議，論辯文應(yīng)運而生。最初的論辯文僅強調(diào)邏輯的連貫和道理的闡發(fā)，但隨著論辯之風愈演愈烈，簡單的道理與邏輯論證已不能滿足辯難的需要，于是論者選擇將先哲言論、歷史事實等攬入論說之內(nèi)，以增強論點的說服力。因此，史實挑選及組織的合理性，成為一篇論辯文成功與否的重要影響因素。2024年高考新課標Ⅱ卷選取的文言文本，巧妙地將論辯與此論辯中選取的史實相結(jié)合，在考查學生對文言文的理解的同時，也對其跨時空思維能力以及思考歷史事件間內(nèi)在聯(lián)系的洞察能力提出了要求。

真題再現(xiàn)

（2024年高考新課標Ⅱ卷）

閱讀下面的文言文，完成1～5題。材料一：

文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木①，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮國人稱仁上下和合未可圖也。”文侯由此得譽于諸侯。

（節(jié)選自《史記·魏世家》）

軾：本義為車廂前面供人憑依的橫木，這里指扶軾以表示敬意。

是：提賓的標志。

劫：①威逼，脅迫。乃使建成侯呂澤劫留侯。（《史記·留侯世家》）②劫掠，強奪。阻山橫行，剽劫良民bevRkDkq/QY+Ugu36bvYhVb2BhPVyODJgsxT7uLFYkw=。（《漢書·王尊傳》）

致：①招引，招來。顧上有不能致者。（《史記·留侯世家》）②送達。能致汝二子則生，不能則死。（《史記·伍子胥列傳》）③傳達，表達。臣野人，致帝命耳。（《史記·趙世家》）④取得，得到。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢。（賈誼《過秦論》）⑤到，到達。邢君出，致于齊。（《管子》）⑥極，最。書問致簡，益用增勞。（曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書》）⑦情趣，意志。名節(jié)殊涂，雅致同趣。（袁宏《三國名臣序贊》）⑧細密。毋或作為淫巧，以蕩上心，必功致為上。（《禮記·月令》）

愛：①吝惜，吝嗇。今公誠能無愛金玉璧帛。（《史記·留侯世家》）②喜愛，寵愛。愛共叔段，欲立之。（《左傳·隱公元年》）③惠愛，仁愛。沒世遺愛，民有余思。（《漢書·敘傳》）④護，保衛(wèi)。鳥以羽翼覆愛其身。（王充《論衡·吉驗》）⑤愛好。秦愛紛奢，人亦念其家。（杜牧《阿房宮賦》）

【特殊用法】

1.客段干木。 客： 作 。

2.未嘗不軾也。軾： 作 。

3.明賞罰之命。明： 動用法。

4.富國強兵。富、強： 動用法。

5.賢干木之操，高魏文之禮。 賢、高： 動用法。

【參考答案】

1.名詞 動詞；2.名詞 動詞；3.使；4.使；5.意。

[注]①段干木：戰(zhàn)國初魏國名士。②孟賁：戰(zhàn)國時勇士。

1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對X5ppSSsziMhbSHkF12oam4jBFwKot3h3FI3cPPIazFY=一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

魏君賢 A 人 B 是禮 C 國人 D 稱仁 E 上下 F 和 G 合 H 未可圖也。

2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）

A.燕，同“宴”，指宴飲，成語有“新婚燕爾”，其中的“燕”字意思與此相同。

B.怪，以……為怪，意動用法，與《師說》中“不恥相師”的“恥”用法相同。

C.為壽，向尊長敬酒并祝長壽，《鴻門宴》“沛公奉卮酒為壽”的禮儀與此相同。

D.式，同“軾”，指扶軾，與《周亞夫軍細柳》“改容式車”的“式”意思相同。

3. 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）（3分）

A. 魏文侯曾經(jīng)師從子夏學習儒家經(jīng)藝，他崇禮敬賢，在諸侯之中享有美譽。每次乘車經(jīng)過名士段干木居住的里巷時，他一定會行禮致意。

B. 漢高祖想廢掉太子，改立趙王如意，呂后為此十分恐慌，派人強行要留侯出主意，留侯認為如請到漢高祖景仰已久的四位賢人，將會對太子有利。

C. 四位賢人表示太子仁孝愛士，漢高祖打消了廢太子的念頭，希望他們好好輔助太子；四人本是留侯親自招來的，這也是沒有另立太子的一個因素。

D. 王充認為，假如有兒童持刀與孟賁相斗，兒童肯定不能取勝；如果兒童對孟賁恭敬有加，孟賁就不忍心傷害，魏國與秦國的情況正與此相類似。

5. 王充認為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議”猶如“魏文式段干木之閭，卻強秦之兵”，請根據(jù)材料分析二者的相似之處。（3分）

知識回顧

方法指津

一、選文細讀

三則材料都圍繞“禮賢下士”與“國家興衰”之間的關(guān)系展開。無論是魏文侯對段干木的禮遇、漢高祖劉邦與太子劉盈對四皓的敬重，還是王充在《論衡·非韓》中對兩段史實的論述，都強調(diào)了君主或儲君對賢人的尊重與禮遇對于國家穩(wěn)定與興盛的重要性。

前兩則材料均選自《史記》，講述的是具體的歷史事件。材料一描述了魏文侯是如何禮遇段干木的，并直接指出其行為使得魏國在諸侯間贏得了聲譽，間接地阻止了秦國的進攻。材料二講述了留侯張良建議呂后通過禮遇四皓來鞏固太子地位的故事。最終，漢高祖劉邦因為四皓對太子的支持而放棄了廢太子的念頭。材料三選自《論衡·非韓》，王充在此篇中通過論證韓非觀點的片面性，肯定了儒家禮義的價值。而在選文中，他選取了前兩則材料所提到的歷史事件作為論據(jù)，強調(diào)了禮賢下士對于國家興衰的普遍意義。

前兩則材料從表面上看毫無關(guān)系，我們需要理解王充通過這兩個歷史事件所要表達的觀點，探究前兩則材料的內(nèi)在聯(lián)系，從而更好地解答問題。

二、規(guī)律突破

第五題要求分析前兩則材料講述的事件的相似之處，通過文本細讀可知，王充對兩個事件相似性的認定，是建立在想要通過這兩則論據(jù)共同證明其論點的基礎(chǔ)上的。那么我們首先要做的，就是理解材料三的大意，并概括出王充的論點。然后根據(jù)這一論點，回歸文本，探尋二者的相似之處。具體而言，我們可以有如下思路。

（一）理解材料大意，找出關(guān)鍵句，概括論點。通讀材料三，不難發(fā)現(xiàn)，除開魏文侯與段干木、孟賁與童子、太子與四皓的例子外，能直接表達王充觀點的句子當為“力少則修德，兵強則奮威”，結(jié)合全文來看，王充的觀點可以概括為：在實力不夠的情況下，“修德”是保存自身的合理途徑。

（二）回歸文本，搜尋細節(jié)之處。王充的觀點有三處關(guān)鍵點：一是境遇，即“力少”；二是行為，即“修德”“修禮盡敬”；三是結(jié)果，即保全自身。在閱讀過程中，要注意捕捉與此三點相關(guān)的細節(jié)信息，如人物的行為、動機、結(jié)果以及事件的影響等。這些信息將是后續(xù)分析的重要依據(jù)。

（三）提煉要點，構(gòu)建主框架。在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們可以嘗試構(gòu)建一個主框架，從多個維度來探討兩個事件或情境的相似之處。例如，在本題中，可以從“處境”“行動”“效果”“策略”等角度進行分析。

岌岌可危（處境）：概括兩個事件中主人公采取行動前所面臨的危機。材料一中魏文侯面臨的危機是“秦嘗欲伐魏”，材料二中太子面對的危機是“上欲廢太子”。

禮賢下士（行動）：分析兩個事件中的人物如何對待賢士及其帶來的社會效應(yīng)和贊譽。“太子敬厚四皓”，材料二指出“太子為書，卑辭安車，因使辯士固請”，四皓是當時著名的隱士；“魏文式段干木之閭”，材料一指出“文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木，過其閭，未嘗不軾也”，子夏是“孔門十哲”之一。由此可見，太子與魏文侯都禮敬賢士。

轉(zhuǎn)危為安（效果）：探討兩個事件中的人物如何化解危機，實現(xiàn)自我保護或國家安定的目標。太子達到的效果是“消高帝之議”，魏文侯得到的結(jié)果是“卻強秦之兵”。二人都巧妙化解了危機。

修禮修德（策略）：分析兩個事件中的人物如何修養(yǎng)品德、遵循禮義來贏得人心和尊重。綜合來看，無論是魏文侯還是太子，都是通過“修德”達到了保全自身的目的，這也是王充的觀點所在，體現(xiàn)了其重視“修德”的態(tài)度。

（四）確保表述準確且有邏輯性。在答題過程中，要注意語言表述的準確性和邏輯性。可從細節(jié)入手，分點回答；綜合事件整體回答，邏輯清晰亦可。

答案解析

1.CEH（“魏君賢人是禮”是賓語前置句，其中“是”是表示賓語前置的結(jié)構(gòu)助詞，無實義，正確語序是“魏君禮賢人”，所以在C處斷開；“仁”做“稱”的賓語，所以在E處斷開；“上下和合”是主謂句，單獨成句，所以在H處斷開）

2.A（“及燕”的“燕”同“宴”，指宴飲；“新婚燕爾”的“燕”同“宴”，意思是“快樂”）

3.C（“四人本是留侯親自招來的，這也是沒有另立太子的一個因素”理解有誤，由材料二“令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來”可知，四人是太子請來的，“留侯本招此四人之力也”意思是“留侯張良招致的這四個人起了很大的作用”，并不能理解為“四人本是留侯親自招來的”）

4.（1）我尋求你們幾年，你們逃避我，現(xiàn)在你們?yōu)槭裁醋栽父S我的兒子交游呢？（4分。“數(shù)歲”“辟”“游”各1分，句意1分）

（2）撤回軍隊，不去侵犯魏國領(lǐng)土，是因為崇尚段干木的操行，崇敬魏文侯的禮義。（4分。“卻”“賢”“高”各1分，句意1分）

5.①禮賢下士：太子恭敬優(yōu)厚對待四皓，魏文侯對賢人特別敬重（以客禮對待段干木），他們都獲得了贊譽。②巧用策略，轉(zhuǎn)危為安：太子倚重四位賢人，擺脫被廢除的命運；魏文侯依靠對賢人的敬重，使秦國撤回軍隊，不去侵犯魏國領(lǐng)土。③修禮修德，保全自己：太子為人仁愛孝順，恭敬愛士，讓四位賢人甘愿為其效死；魏文侯尊重段干木操行賢良，得譽于諸侯，讓別人不能對他有什么企圖。（3分。每點1分）

學以致用

（2024年四川省南充市三模）閱讀下面的文言文，完成題目。

材料一：

帝紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰(zhàn)之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登于鹿臺之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯，諸侯畢從。武王至商國，商國百姓咸待于郊。于是武王使群臣告語商百姓曰：“上天降休！”商人皆再拜稽首，武王亦答拜。

遂入，至紂死所。武王自射之，三發(fā)而后下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。已而至紂之嬖妾二女，二女皆經(jīng)自殺。武王又射三發(fā)，擊以劍，斬以玄鉞，縣其頭小白之旗。武王已乃出復軍。

武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：“曷為不寐？”王曰：“告女：維天不饗殷，自發(fā)未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鴻滿野。天不享殷，乃今有成。我未定天保，何暇寐！”營周居于洛邑而后去。縱馬于華山之陽，放牛于桃林之虛；偃干戈，振兵釋旅：示天下不復用也。

（摘編自《史記·周本紀》）

材料二：

武王以禮信。文王死九年，天下八百諸侯，皆一旦會于孟津之上。不言同辭，不呼自來，盡知武王忠信，欲從武王，與之伐紂。當是時，比干、箕子、微子尚在，武王賢之，未敢伐也，還諸侯。歸二年，紂賊比干，囚箕子，微子去之。武王見賢臣已亡，乃朝天下，興師伐紂，殺之。武王未下車，封比干之墓，發(fā)太倉之粟，以贍天下，封微子于宋。此武王以禮信也。

（摘編自《越絕書·吳內(nèi)傳第四》）

材料三：

三代所寶莫如因，因則無敵。禹通三江五湖，決伊闕，溝回陸，注之東海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國，而堯授之禪位，因人之心也。湯、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有車也；適越者坐而至，有舟也。秦、越，遠涂也，竫立安坐而至者，因其械也。

（摘編自《呂氏春秋·貴因》）

發(fā)：①發(fā)射。度不中不發(fā)，發(fā)即應(yīng)弦而倒。（《史記·李將軍列傳》）②派遣。威王八年，楚大發(fā)兵加齊。（《史記·滑稽列傳》）③出發(fā)，啟程。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。（酈道元《三峽》）④ 。非常之謀難于猝發(fā)。（張溥《五人墓碑記》）⑤。大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王。（《史記·廉頗藺相如列傳》）⑥ 。軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。（《戰(zhàn)國策·燕策三》）⑦征發(fā)，征召，征集，挑選。發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。（《史記·陳涉世家》）⑧興起，起用。舜發(fā)于畎畝之中。（《生于憂患，死于安樂》）⑨ 。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（歐陽修《醉翁亭記》）

【參考答案】④發(fā)動；⑤送出；⑥打開，開啟；⑨（花）開放。

偃：①仰臥，仰，仰面向后倒，與“仆”相對。迎風則偃，背風則仆。（《吳越春秋》）②停止，停息。反而定三革，偃五兵，合天下，立聲樂。（《荀子·儒效》）③ 。草上之風必偃。（《論語·顏淵》）

【參考答案】③倒下，倒伏。

復：①還，返回。宣子未出山而復。（《左傳·宣公二年》）②恢復，光復。師道之不復，可知矣。（韓愈《師說》）③ 水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）④ 。不敢出一言以復。（宋濂《送東陽馬生序》）⑤免除（賦稅徭役）。沛幸得復，豐未復，唯陛下哀憐之。（《史記·高祖本紀》）⑥又，再。壯士！能復飲乎？（《鴻門宴》）⑦雙層。復道行空，不霽何虹？（杜牧《阿房宮賦》）

【參考答案】③重復，回環(huán)；④回答，回復。

下車：①從車輛上下來。武王未下車。（《越絕書》）②官吏初到任： 衡下車。（《后漢書·張衡傳》）

1.《呂氏春秋·貴因》中說“三代所寶莫如因，因則無敵”，試結(jié)合材料一、材料二，概括周武王戰(zhàn)勝商紂王的“因”有哪些。

答案解析

1.①周武王選擇了合適的時機征討商紂王；②周武王仁義重禮，取得天下諸侯的信任；③商紂王殘害忠良，失去民心。

【解析】要理解材料三中心論句的意思，重點在于對“因”的理解。根據(jù)后文大禹治水“因水之力”，堯舜禪位“因人之心”，商湯、周武治理天下“因民之欲”，可知“因”在這里是“順應(yīng)、借助”的意思。然后回到材料一、材料二中，找到武王伐紂順應(yīng)、借助的因素。首先是材料一中的“紂師雖眾，皆無戰(zhàn)之心”，其次是材料二中的“（諸侯）盡知武王忠信，欲從武王”和“武王見賢臣已亡，乃朝天下，興師伐紂”，概括作答即可。

（編輯：栗娜）