《綠山墻的安妮》中的女性意識(shí)

作為一本20世紀(jì)初的作品，《綠山墻的安妮》以兒童讀物的形式進(jìn)入社會(huì)視野，表現(xiàn)出了新世紀(jì)與傳統(tǒng)社會(huì)的交融。小說(shuō)從兒童視角描繪了加拿大偏僻小島的人情風(fēng)貌，以主角的想象力展現(xiàn)了豐富的自然風(fēng)光。作為一本成長(zhǎng)小說(shuō)，《綠山墻的安妮》并不局限于兒童的視角和生活，小說(shuō)中關(guān)注女性獨(dú)立人格的形成，以及主人公面對(duì)進(jìn)步社會(huì)和傳統(tǒng)宗教時(shí)的矛盾心理。安妮在成長(zhǎng)中不再自卑和敏感，建立了獨(dú)立的人格，為封閉村莊帶來(lái)了新的活力。文章將以女性成長(zhǎng)為主題，分析女性角色的成長(zhǎng)軌跡，并探討女性主義在其中的發(fā)展。

一、無(wú)父無(wú)家——對(duì)父權(quán)制意識(shí)形態(tài)的自覺(jué)疏離

傳統(tǒng)父權(quán)制家庭總是阻礙著女性的成長(zhǎng)，所以各類女性成長(zhǎng)小說(shuō)都以描寫如何逃離家庭作為重要組成部分，這標(biāo)志著女性個(gè)人意識(shí)的形成。不同的是，《綠山墻的安妮》是“走進(jìn)家庭”，安妮自小失去雙親，沒(méi)有接受過(guò)傳統(tǒng)家庭教育，沒(méi)有歸屬感，也因此更具有獨(dú)立意識(shí)。

安妮的孤兒形象具有穩(wěn)定性，她在成長(zhǎng)經(jīng)歷中的每個(gè)重要階段都保持了獨(dú)立人格。幼時(shí)安妮沒(méi)有親密關(guān)系，成長(zhǎng)教育的缺失導(dǎo)致她沉浸于幻想，例如給各種植物和物品取名，與櫥柜玻璃里的倒影做朋友等，沒(méi)有約束感的安妮既孤獨(dú)又活潑。

父權(quán)制社會(huì)與自然社會(huì)構(gòu)成了亞芬里村莊，特殊的成長(zhǎng)環(huán)境使安妮逃避了傳統(tǒng)父權(quán)制家庭的壓力，加強(qiáng)了她獨(dú)立、自由的性別氣質(zhì)。非傳統(tǒng)教育所建構(gòu)的性別意識(shí)，使其更加靠近后現(xiàn)代主義影響下的女性主義的形象，塑造了她自然形成的獨(dú)立人格。

即使進(jìn)入領(lǐng)養(yǎng)家庭，安妮仍然能保持原有的天性，善良、包容，這與她在綠山墻的家庭不無(wú)關(guān)系，特殊的家庭結(jié)構(gòu)，也為安妮創(chuàng)造了寬松的成長(zhǎng)環(huán)境。

安妮11歲后的成長(zhǎng)緊緊伴隨著卡斯伯特兄妹，他們補(bǔ)全了安妮缺失的教育，各自擔(dān)當(dāng)起家庭里的角色。馬修是個(gè)靦腆且寡言的人，同時(shí)又是一個(gè)善于傾聽(tīng)的人，雖然很少參與安妮的家庭教育，但也疼愛(ài)安妮，縱容安妮的“野性子”。他的慈愛(ài)給予安妮溫柔和善意的教育，用寬容教會(huì)了安妮溝通，即使他原本是個(gè)不善言辭的人。

馬修不僅沒(méi)有給安妮帶來(lái)父性權(quán)威的壓迫，還剝離了傳統(tǒng)文化中的男性標(biāo)簽。馬修推翻了傳統(tǒng)家庭男性的身份，并為安妮建立起健康的家庭環(huán)境。

特殊的性別角色，不影響正常的性格發(fā)展。社會(huì)性別不同于生理性別，也就是說(shuō)并非自然存在的，而是由社會(huì)話語(yǔ)引導(dǎo)產(chǎn)生，男性、女性的社會(huì)自我認(rèn)同是基于生存環(huán)境和自我認(rèn)知達(dá)成的共識(shí)。作為孤兒的安妮原本就脫離了這種社會(huì)引導(dǎo)，自覺(jué)完成獨(dú)立的選擇，并區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)引導(dǎo)下的女性。

書中設(shè)計(jì)了安妮與好友戴安娜的對(duì)比。兩人的煩惱相同，即都想擁有美滿的人生，但做出了不同的選擇。戴安娜具有一切令人贊賞的品格，但因受傳統(tǒng)思想的束縛，她不得不停止年少時(shí)的憧憬。而安妮的天性與之相反，更加叛逆、熱情，不拘泥于傳統(tǒng)女性的框架。安妮非傳統(tǒng)的女性成長(zhǎng)軌跡，讓她理解了好友的選擇，但仍保持獨(dú)立思考，絕不依附他人而生活。

馬瑞拉是安妮新的成長(zhǎng)環(huán)境中最重要的角色，但起初她對(duì)安妮的言行感到不滿。安妮的生活方式遭到馬瑞拉的苛責(zé)，隨后雙方嘗試溝通，相互理解，最終接受了對(duì)方的生活方式。安妮自主自由的天性使她具有包容性，性格中的自由和熱情，使安妮與自然社會(huì)相處和諧，也能夠得到傳統(tǒng)社會(huì)的接納。即使身為孤兒卻擁有健全的人格，成長(zhǎng)環(huán)境是她女性意識(shí)建立的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

安妮獨(dú)特又叛逆的天性，把她與當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系對(duì)立起來(lái)，是傳統(tǒng)社會(huì)生活的“孤島”。11歲之前的生活是艱苦的，想象幾乎是安妮生活中必不可少的部分，支撐她走過(guò)困苦的日子。被收養(yǎng)后，安妮遭遇責(zé)難和誤解，只能像年幼時(shí)一樣保持幻想或無(wú)助地哭，也使她選擇站在父權(quán)制社會(huì)的對(duì)立面。

亞芬里村莊——男權(quán)社會(huì)的小縮影，與安妮自由獨(dú)立的天性格格不入，因此也發(fā)生過(guò)許多矛盾和沖突。亞芬里的村民淳樸而傳統(tǒng)，對(duì)女性的要求令年幼的安妮很不解：

“當(dāng)然，她表達(dá)自己的方式有些奇怪，而且有一點(diǎn)——嗯，你知道，有一點(diǎn)咄咄逼人；不過(guò)，她就會(huì)克服掉那缺點(diǎn)的，因?yàn)樗呀?jīng)開(kāi)始和有教養(yǎng)的人們生活在一起了。而且，我認(rèn)為她的脾氣太急躁了；但是這也有一點(diǎn)好處，性子急的孩子只不過(guò)會(huì)突然發(fā)怒，隨后就會(huì)平靜下來(lái)，而永遠(yuǎn)不會(huì)狡詐或欺騙。”[1]65

雷切爾太太是典型的傳統(tǒng)基督教女性，對(duì)安妮抱有偏見(jiàn)，她每每觸碰安妮的底線，都被還以粗暴的態(tài)度。這是作品中安妮與傳統(tǒng)價(jià)值觀最激烈的一次沖突，她拒絕男權(quán)社會(huì)的偏見(jiàn)，充滿了對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀的抵觸。

雖然安妮最后向雷切爾太太道歉，但她并不認(rèn)為自己有錯(cuò)。而是通過(guò)想象自己犯錯(cuò)來(lái)逃避父權(quán)觀念對(duì)她天性的壓抑，想象力是她的保護(hù)傘，堅(jiān)持自己的態(tài)度，也贏取別人的認(rèn)同。既逃避社會(huì)，也融入社會(huì)，從解決此事看出，安妮獨(dú)特的個(gè)性為她后來(lái)成為獨(dú)立女性做了鋪墊。

二、女性成長(zhǎng)——女性榜樣對(duì)獨(dú)立人格的影響

成長(zhǎng)小說(shuō)是美國(guó)文學(xué)中的一個(gè)重要分支，也頗受美國(guó)文學(xué)批評(píng)界的關(guān)注，如《白鯨》《麥田里的守望者》等。“成長(zhǎng)小說(shuō)的教育性質(zhì)和讀者對(duì)象決定了它的道德關(guān)懷屬性。當(dāng)代美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)繼承了這一傳統(tǒng)，并且根據(jù)時(shí)代精神和小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展增加了新的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。”[2]134同樣是移民國(guó)，加拿大文化深受美國(guó)文化影響，兩國(guó)同時(shí)期經(jīng)歷了變革。文學(xué)方面也一樣，加拿大成長(zhǎng)文學(xué)書寫的重點(diǎn)，同樣針對(duì)青少年成長(zhǎng)中的心理變化，以主角心理和行為的變化表達(dá)作者的理念。

就成長(zhǎng)小說(shuō)這一特殊題材而言，安妮完全符合這一傳統(tǒng)。從女性主義的視角分析，小說(shuō)中主要圍繞安妮和其他女性角色的關(guān)系來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，以便突出安妮逐漸建立的女性獨(dú)立人格，把《綠山墻的安妮》與普通成長(zhǎng)小說(shuō)區(qū)別開(kāi)來(lái)。

女性在成長(zhǎng)中獲得的教育主要來(lái)自另一位女性，安妮的教育來(lái)源于馬瑞拉，她的思想和行為都深深地影響著安妮，既傳統(tǒng)又開(kāi)放，既嚴(yán)格又寬容。馬瑞拉的教育是嚴(yán)格和傳統(tǒng)的，但當(dāng)她帶領(lǐng)安妮走入傳統(tǒng)的亞芬里村莊時(shí)，卻教導(dǎo)年幼的安妮如何獨(dú)自面對(duì)未知的將來(lái)。馬瑞拉是獨(dú)居女人，她的生活經(jīng)驗(yàn)告訴安妮要成長(zhǎng)為一名獨(dú)立的女性，而不是淪為他人的附庸品。

天性與人性的融合，以及重塑的自信，都是馬瑞拉的功勞。安妮和馬瑞拉彼此理解，馬瑞拉成為安妮生活中堅(jiān)實(shí)的后盾。她對(duì)待安妮的態(tài)度是矛盾的，擔(dān)心安妮因?yàn)槊笆Ш蜎_動(dòng)而闖禍，卻也因?yàn)榘材莸臑⒚摵蜔崆槎院溃袝r(shí)也會(huì)一反常態(tài)地袒護(hù)和夸獎(jiǎng)安妮。她給予安妮歸屬感，讓安妮更加自信堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)城市的誘惑，更加清楚自己的理想，培養(yǎng)出安妮獨(dú)立思考的能力。

擁有獨(dú)立人格的安妮在眾人眼中變得光彩熠熠，主要表現(xiàn)在她與巴里小姐的來(lái)往中。

安妮在巴里小姐家中見(jiàn)到天鵝絨地毯和真絲窗簾，以及美味無(wú)比的冰激凌。對(duì)這些曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的事物，她坦誠(chéng)地表達(dá)喜愛(ài)，稱為“值得紀(jì)念的事”。但她明白自己內(nèi)心的真正需求，不為浮華的物質(zhì)所誘惑。

對(duì)比家庭教育，斯塔西小姐給予安妮更復(fù)雜的社會(huì)教育。斯塔西是新時(shí)代教育下的老師，具有新的思想、新的觀念，為安妮未知的人生創(chuàng)造了更多的可能性。斯塔西小姐通過(guò)工作養(yǎng)活自己，她的行為影響了學(xué)生，鼓勵(lì)他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

“雖然財(cái)產(chǎn)權(quán)對(duì)女人在家庭中的地位起很重要的作用，可是在階級(jí)社會(huì)里家庭中的權(quán)利是被社會(huì)性成人的身份所限定的。只有參加社會(huì)勞動(dòng)，才能成為社會(huì)性成人。”[3]19

斯塔西小姐為安妮建立了一個(gè)更加美好的女性形象，促進(jìn)安妮從封閉的領(lǐng)域走向了開(kāi)放的領(lǐng)域。當(dāng)安妮疑惑自己是否是個(gè)有用的人，她的經(jīng)歷讓安妮明白，參與社會(huì)性勞動(dòng)才能產(chǎn)生自己的價(jià)值。安妮想成為一名教師，并完成了成長(zhǎng)的一個(gè)重要階段，希望找到自己的價(jià)值。社會(huì)活動(dòng)之外是家庭生活，安妮還是兒童的時(shí)候還從沒(méi)考慮過(guò)這類的問(wèn)題，但新牧師和他的妻子來(lái)到亞芬里，填補(bǔ)了安妮形成女性意識(shí)的另一空白。

三、自我成長(zhǎng)與獨(dú)立的安妮

安妮考上女王學(xué)院，這是她走向主流社會(huì)的關(guān)鍵一步。安妮曾向戴安娜表示：如果落榜，則希望明天的太陽(yáng)永遠(yuǎn)不會(huì)升起！安妮對(duì)未來(lái)有明確的方向，時(shí)刻將自己當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。安妮最終成為具有獨(dú)立人格的女性，走出家庭，進(jìn)入社會(huì)學(xué)習(xí)與工作。

“在恩格斯看來(lái)婦女并不是在生理上有依賴性，而是因?yàn)樯鐣?huì)賦予了她們生育子女的社會(huì)角色，把她們歸在私領(lǐng)域中。婦女受壓迫的真正原因是公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的劃分，這種劃分是資本主義強(qiáng)加給婦女的，因此，這種壓迫是限于資本主義的，是可以被消滅的。”[4]60-61

女性進(jìn)入家庭的私人領(lǐng)域后，個(gè)人意識(shí)很容易被淡化，獨(dú)立價(jià)值也被忽視，成為依附于男性的“物品”。想要擺脫這種壓迫，必須選擇走進(jìn)社會(huì)，創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值，打破這一壁壘并非只有一種模式。

安妮進(jìn)入女王學(xué)院學(xué)習(xí)，標(biāo)志著她擁有了獨(dú)立的社會(huì)人格。獨(dú)立思考而作出決定，是安妮真正成熟的標(biāo)志，她已經(jīng)具有了獨(dú)立生活和思考的能力，不再時(shí)刻需要家人的支持，她的人格是獨(dú)立且完整的。離開(kāi)綠山墻的兩年，安妮見(jiàn)識(shí)到更廣闊新奇的世界，安妮對(duì)未知的探索欲使她更加向往廣闊的世界，這些似乎都預(yù)示著安妮將要走向更大的舞臺(tái)。但馬修的去世，成了安妮成長(zhǎng)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它不僅讓安妮提前面對(duì)了生活的困境和責(zé)任的重?fù)?dān)，還迫使她必須做出艱難的選擇。畢業(yè)后回到綠山墻，這一選擇標(biāo)志著安妮從依賴走向獨(dú)立，從綠山墻的庇護(hù)中“畢業(yè)”，開(kāi)始真正地面對(duì)和承擔(dān)生活的挑戰(zhàn)。

林海音的《城南舊事》中有相似的敘述，主人公英子小學(xué)畢業(yè)時(shí)失去了父親，照顧母親和弟弟妹妹的責(zé)任落到了她的肩頭。英子失去父親，還必須面對(duì)突如其來(lái)的迷茫和慌張，但她擁有獨(dú)立的人格和思想，因此她能夠毅然決定面對(duì)成年人的社會(huì)。

英子與安妮具有共同點(diǎn)，曾經(jīng)都擁有探索廣袤世界的機(jī)會(huì)，但現(xiàn)實(shí)逼迫她們重新衡量個(gè)人與家庭的抉擇。這是對(duì)她們?nèi)松囊淮翁魬?zhàn)，選擇沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，卻更加艱難，兩方皆是沉重的。安妮選擇主動(dòng)承擔(dān)起家庭的責(zé)任，陪伴深愛(ài)她的馬瑞拉，她從馬修身上學(xué)會(huì)了責(zé)任。不被輕易打倒或左右，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任而不逃避，是女性成長(zhǎng)中必須經(jīng)歷的人生挫折。

《綠山墻的安妮》中有一條暗線，就是安妮與吉爾伯特的關(guān)系，沖突—僵持—競(jìng)爭(zhēng)—緩和—和解，貫穿始終，引導(dǎo)故事的發(fā)展。從未和同齡異性相處過(guò)的安妮早期處于矛盾中，隱秘的心思也只能自己梳理，隨著逐漸成長(zhǎng)，安妮找到了兩性相處的方式，也主動(dòng)化解了這場(chǎng)童年的矛盾。

回到綠山墻后到主日學(xué)校任教，吉爾伯特主動(dòng)將機(jī)會(huì)讓給安妮。成年后的安妮不再被偏執(zhí)的自尊心左右，主動(dòng)與吉爾伯特握手言和，并為曾經(jīng)的事表示遺憾。在小說(shuō)的最后，安妮建立起完整的女性意識(shí)，擁有了健康的獨(dú)立人格。

四、結(jié)語(yǔ)

擺脫社會(huì)性別的禁錮，勇敢選擇自己向往的生活，安妮活潑的天性使得她能夠與大自然和諧共處，偏僻村莊傳統(tǒng)生活中的摩擦與碰撞，鍛造了安妮堅(jiān)強(qiáng)的意志，她的勇敢在于不畏懼他人的目光，她堅(jiān)定地選擇個(gè)人的未來(lái)，不依附、不順從。生命的力量正在于不屈從于現(xiàn)狀、勇于追求自我與改變的精神。

作者簡(jiǎn)介：王婧（1995—），女，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)樯贁?shù)民族語(yǔ)言文學(xué)。

注釋：

〔1〕蒙哥馬利.綠山墻的安妮[M].郭萍萍，譯.南京：譯林出版社，2009.

〔2〕芮渝萍，范誼.成長(zhǎng)在兩個(gè)世界之間——當(dāng)代美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)研究概論[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2009（9）：188-192.

〔3〕王政，杜芳琴.社會(huì)性別研究選譯[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1998.

〔4〕沈奕斐.被建構(gòu)的女性：當(dāng)代社會(huì)性別理論[M].上海：上海人民出版社，2005.