新時代青年涵養“自找苦吃”精氣神路向探析

摘 要：“自找苦吃”是中華民族在長期歷史實踐中涵養出來的獨特精神和文化氣質，蘊含著中華民族自強不息的精神品格，體現了中國共產黨人的初心使命，彰顯了新時代好青年的擔當意識，是中華兒女砥礪前行、奮發圖強的“基因”圖譜。置身于中華民族偉大復興的新時代，涵養“自找苦吃”精氣神，可激勵青年創新創造精神、增強青年踔厲奮發信心、激發青年擔當使命動力，具有重要的時代意蘊。涵養青年“自找苦吃”精氣神，既要在內生路向上形塑青年的學習鉆研之苦、引導青年的扎根基層之苦、磨礪青年的攻堅克難之苦，也要在外生路向上營造“自找苦吃”的輿論氛圍、建構“自找苦吃”的平臺渠道、完善“自找苦吃”的激勵機制，進而砥礪新時代中國青年激流勇進、勇擔民族復興大任。

關鍵詞：新時代；青年；“自找苦吃”精氣神

中圖分類號：D43

文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2024）10-0012-06

2023年5月1日，習近平總書記在給中國農業大學科技小院學生的回信中指出：“你們在信中說，走進鄉土中國深處，才深刻理解什么是實事求是、怎么去聯系群眾，青年人就要‘自找苦吃’，說得好。新時代中國青年就應該有這股精氣神。”［1］習近平對廣大青年涵養“自找苦吃”精氣神的殷切期望，為新時代青年“扣好人生第一粒扣子”提供了思想指引，為培養堪當民族復興大任的時代青年提供了實踐指向。那么，“自找苦吃”究竟是怎樣一種精神，新時代中國青年為什么要“自找苦吃”，如何去涵養青年的“自找苦吃”精氣神，對于這些問題的合理解釋和科學回答既是時代的客觀訴求，也是現實的必然要求，更是展望未來的迫切需求，對于青年成長成才、奮發有為具有十分重要的意義。

一、新時代青年涵養“自找苦吃”精氣神的邏輯向度

“自找苦吃”本義是指自己找艱苦、尋困難，由“自找”與“吃苦”兩個詞根組成，為了表述自然并強調這一精神，所以把“吃苦”倒過來運用，改為“苦吃”。但是作為一種精神，“自找”實際強調主動尋找、鍛煉的姿態，“吃苦”是對艱苦環境、復雜形勢的描述。習近平在回信中所肯定的“自找苦吃”一詞，其指向一種精神，這種精神在邏輯向度上具有深刻的歷史內涵、實踐意蘊和現實指向。

（一）歷史內涵：“自找苦吃”蘊含著中華民族自強不息的精神品格

“自找苦吃”是中華民族的傳統美德，蘊含著中華民族生生不息、艱苦奮斗、剛毅堅韌的精神品格，是千百年來中華民族繁衍不息、砥礪前行的精神財富，也是中華民族在長期歷史實踐中孕育而成的獨特精神和文化氣質。艱難困苦，玉汝于成。自古以來我們的祖先就在中華民族廣袤的土地上開疆拓土、繁衍生息，不僅創造了燦爛的中華文明，而且依靠“吃苦”凝聚了寶貴的精神財富。從“盤古開天辟地”到“大禹治水”的氣魄，從“夸父逐日”到“后羿射日”的堅毅，從“臥薪嘗膽”到“愚公移山”的執著，這種“自找苦吃”的剛毅和行動孕育和涵養了中華民族自強不息、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。《周易》曰“天行健，君子以自強不息”。孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”《史記·太史公自序》記載“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……”魯迅說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”5000多年中華文明史，實際上就是一部與困難、苦難作斗爭的歷史。無論是開天辟地、興國立業，還是戰勝外敵入侵、平息民族離亂，抑或是化解天災人禍、戰勝瘟疫傳染等，都離不開與苦難、困難的堅決斗爭，離不開主動迎難而上、不畏艱險、甘于吃苦的精神信念。“自找苦吃”精神，一方面蘊含著一代代中華兒女不滿足于現狀、主動面對困難、敢于戰勝困苦、自強不息的精神特質，另一方面生動地詮釋了成大事者應有“自找苦吃”的精神境界和堅毅品格，這些境界和品格業已構成了中華民族傳統美德的基因圖譜。

（二）實踐意蘊：“自找苦吃”體現了中國共產黨人的初心使命

“自找苦吃”是一種對待現實的態度，吃苦的過程也是一個人、一個組織思想成熟、靈魂升華的過程。敢于吃苦是一種積極向上的態度，是在逆境中戰勝苦難超越自身的自信，也是不忘初心、牢記使命、砥礪前行的實踐行動。中國共產黨誕生于“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”，國家面臨何去何從的特殊歷史時期。面對苦難的民族、屈辱的歷史和黑暗的社會，中國共產黨自覺承擔起歷史賦予的重任，甘愿“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”而不斷“自找苦吃”，成為踐行“自找苦吃”精神的代表。革命戰爭年代，無數仁人志士不畏艱難、不懼困苦，發動工人罷工，組織農會斗爭，武裝軍隊抗爭。從北伐戰爭到土地革命，從抗日戰爭到解放戰爭，從城市武裝到農村運動，從公開活動到地下斗爭，從開辟革命根據地到長征戰略大轉移，從喚起全民族抗戰到建立抗日民族統一戰線……最艱苦、最困難、最危險的地方無不鐫刻著共產黨人“自找苦吃”的印記，無不彰顯出共產黨人“自找苦吃”的精氣神。新中國成立后，面對帝國主義的封鎖和拒不承認，面對國內反動勢力的瘋狂破壞，面對“一窮二白”積貧積弱的社會，中國共產黨人迎難而上，從抗美援朝到肅反運動，從戰勝自然災害到研發“兩彈一星”，從探索出路到擺脫貧困，從結束“文革”到改革開放，從化解金融危機到應對全球性風險……，黨無不是在“自找苦吃”中發展壯大起來的，無不是在“自找苦吃”中鍛煉出來的。黨百余年“自找苦吃”的歷程，造就了偉大的黨、成就了偉大的事業。歷史告訴我們，“自找苦吃”不僅是中華民族寶貴的精神財富，也是中國共產黨人的精神偉力，更是其砥礪前行的精神動力。苦難成就了輝煌，吃苦練就了精神。“自找苦吃”體現了中國共產黨人的初心和使命，是其再出發的力量源泉，更是推動黨和國家事業爬坡過坎、取得一個又一個勝利的精神偉力。

（三）現實指向：“自找苦吃”彰顯了新時代青年的擔當意識

苦難成就輝煌，困難磨礪青春。“自找苦吃”就是要敢挑重擔，承擔歷史使命。青年是國家的未來和民族的希望。越是偉大的事業，越需要發揚“自找苦吃”精神。新征程需要堪當民族復興大任的時代新人，時代呼喚青年去肩挑重任。新時代青年只有不畏艱難困苦，把愿吃苦、敢吃苦、肯吃苦當作人生的更好選擇，才能在“自找苦吃”中練就一身本領、成就一番事業。習近平指出：“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗。我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強拼搏，靠的就是中華民族自強不息的奮斗精神。”［2］52當前，我國處在近代以來最好的時期，也是最接近中華民族偉大復興的歷史時刻，但也面臨著世界百年未有之大變局的風險和挑戰，實現中華民族偉大復興離不開一代又一代青年的接續奮斗。越是接近復興就越有風險，就越需要廣大青年迎難而上、擔當民族復興大任。面對關乎國運、關乎民族復興的戰略目標和戰略任務，任何人都不能躺在前輩的奮斗成果上安然自得、依然“躺平”、自然“坐享”。新時代新征程，“我們面臨的風險考驗只會越來越復雜，甚至會遇到難以想象的驚濤駭浪。我們面臨的各種斗爭不是短期的而是長期的，至少要伴隨我們實現第二個百年奮斗目標全過程”［3］。廣大青年要不畏艱難、迎難而上、勇挑重擔，在“自找苦吃”中磨礪意志、鍛造本領、頑強拼搏。習近平指出：“只要青年都勇挑重擔、[JP+1]勇克難關、勇斗風險，中國特色社會主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望。”［4］8習近平的話語重心長，既是對青年勇挑重擔、敢于擔當的深情寄語，也是對青年“自找苦吃”勇克難關的殷切期待，同時也是對新時代青年確立擔當意識的現實指引。

二、新時代青年涵養“自找苦吃”精氣神的時代意蘊

實現中華民族偉大復興的中國夢，需要一代又一代“懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”［5］為之不懈努力。立足新時代，全面涵養青年的“自找苦吃”精氣神，可激勵青年創新創造精神、增強青年踔厲奮發信心、激發青年擔當使命動力，具有重要的時代意蘊。

（一）時代訴求：“自找苦吃”是青年創新創造的精神定力

新時代是奮力實現中華民族偉大復興的中國夢的時代，也是創新創造的時代。“在激烈的國際競爭中，惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝。”［2］59創新能力是當今國際競爭優勢的集中體現，誰能在創新創造上占領先機，誰就能先行一步，誰就能在國際領域掌握發展的主動權。創新創造不僅是歷史賦予青年的重任，也是新時代青年應承擔的責任。面對國際競爭領域技術“卡脖子”和關鍵領域“技術短板”問題，肩負實現中華民族偉大復興歷史重任的青年應高揚敢為人先的創新精神，以開拓進取的銳氣、百折不饒的意志、求真務實的態度和創新創造的能力去破解發展中的難題，這是青年義不容辭的責任，也是其自我價值彰顯的應有之義。當然，青年創新創造精神的涵養并不是一蹴而就的，離不開“自找苦吃”的堅毅和勇敢，離不開“自找苦吃”的奮力拼搏，離不開“自找苦吃”的持之以恒。毋庸置疑，對于新時代青年而言，吃苦并非意味著去“受窮”“出苦力”，“自找苦吃”意味著要保持艱苦樸素的作風，確立求真務實、腳踏實地的工作態度，練就剛健自強、百折不撓的意志，形成淡泊名利、甘于奉獻的思想境界，進而掌握創新創造的過硬本領，這些都離不開艱苦奮斗、離不開主動吃苦的歷練。對于新時代青年而言，“自找苦吃”不僅是時代賦予的責任，也是一堂必修課。無數事實表明：青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲。創新創造需要吃苦，吃苦能磨練意志、增長才干，更能夯實創新創造的精神定力。回顧新中國成立以來的創新創造歷史，無論是“兩彈一星”的奮力攻關還是載人航天、探月工程等的重大突破，無論是中國特色社會主義道路的開創還是中國式現代化的推進，無論是中國特色社會主義制度的創立還是習近平新時代中國特色社會主義思想的理論創新等等，都離不開一代又一代奮斗者“自找苦吃”式的奮斗。事實證明，甘于吃苦、樂于吃苦的人，是具備頑強毅力的人，是能夠攻堅克難的人，更是長于創新創造的人。對新時代中國青年來說，吃苦就是其創新創造的精神定力。

（二）現實需要：“自找苦吃”是青年踔厲奮發的信心源泉

新時代新征程，中華民族偉大復興不僅迎來了新的歷史機遇，也面臨著異常嚴峻的挑戰。當今世界百年未有之大變局加速演進，美國等西方國家為了全面遏制中國的崛起，史無前例地對華進行戰略圍堵、封鎖制裁，甚至是“脫鉤斷鏈”。與此同時，世界范圍內的逆全球化趨勢和單邊主義不斷抬頭，國際領域的霸權主義、強權政治更加咄咄逼人，國際恐怖主義、難民危機、地區沖突、氣候變暖以及各種疫情頻發，再加上國內社會轉型和改革開放進入深水區的利益糾葛和社會風險的增大，這些重大挑戰、重大風險、重大阻力和重大矛盾，給中華民族偉大復興事業帶來了前所未有的干擾和影響。面對復雜的國際局勢和不確定的國內問題，如果缺乏“自找苦吃”的精氣神，就無法應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾。青年涵養“自找苦吃”的精氣神，就能踔厲奮發，在奮力拼搏中攻堅克難、跨越障礙、化險為夷，就會看到希望，找到信心和力量。信心、信念、信仰在任何時候都至關重要，小到一個人、一個組織，大到一個民族、一個國家，只要有信心、信念和信仰，就會在“自找苦吃”中愈挫愈奮、愈戰愈勇。誠然，信心不會自然而生，其是在艱苦奮斗中的體驗，于“自找苦吃”中的提煉。回望我們黨所走過的路，正是在最黑暗的歲月中主動選擇吃苦，才在吃苦中樹立了信仰，堅定了信念，增強了民族復興的信心。展望未來的路，實現中華民族偉大復興的中國夢注定是一項光榮而艱巨的任務。新時代青年是民族偉大復興事業的參與者、見證者和踐行者，他們的命運與國家、民族的命運緊密相連。面對復興路上的重重風險和挑戰，廣大青年只要“肯吃苦”“能奮斗”，始終保持昂揚向上的精神狀態，就能以奮斗的姿態激揚青春、磨礪意志、增進信心、踔厲奮發，就一定不負時代、不負韶華。

（三）迫切需求：“自找苦吃”是青年擔當使命的不竭動力

“功崇惟志，業廣惟勤。”實現中華民族偉大復興不可能一帆風順，需要艱苦卓絕的奮斗。與革命戰爭年代和改革開放初期相比，今天我們面對的“苦”不再局限于艱苦的物質環境，而是體現為解決“去風險”“脫鉤斷鏈”“卡脖子”以及高質量發展等一系列難題上，這些難題既是復興路上不可避免的困難，也是實現民族復興始終“躲不過”“繞不開”的困難；既是中國式現代化急于破解的難題，也是沖出西方“藩籬”實現強國建設迫切要戰勝的困難，而這都離不開青年“自找苦吃”式的奮斗。“自找苦吃”中的“找”是一種積極作為，既蘊含著對“自我”和“辛苦”的精準認知和辯證理解，也蘊含著對“擔當”與“使命”的科學甄別和力量體驗。“自找苦吃”的“苦”是“辛苦”“艱苦”，也是“忙碌”，有別于革命歲月中的“苦難”。“自找苦吃”的“自”就是“自我”，“自找”意味著要敢擔當、克難關，本質上是要克服惰性，放棄“躺平”，主動走出“舒適區”、告別“安樂圈”，自覺肩負重任。“自找苦吃”是一種成長經歷，是一種責任使命，更是干事的力量源泉。“自找苦吃”精神是我們黨長期艱苦奮斗的力量彰顯，也是新時代實現中華民族偉大復興對青年的使命呼喚。魯迅說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”［4］8。新時代青年生逢偉大時代，使命崇高、重任在肩。如果沒有遠大的理想，缺乏堅韌的毅力，缺失攻堅克難的志氣、骨氣和底氣，則難擔民族復興大任。在青年的成長中，“自找苦吃”就像一塊試金石，能夠檢驗出青年人的責任與頹廢、卓越與平庸、深刻與膚淺、擔當與推卸。“自找苦吃”就像一針“清醒劑”，能夠使青年激揚斗志、錘煉意志、提升境界、擔當使命。新時代青年如果能夠“自找苦吃”，就會葆有朝氣、增進銳氣、提升底氣，從而在砥礪前行中倍增信心和力量，不斷練就本領，自覺承擔民族和國家的責任，從容應對各種風險和挑戰。

三、新時代青年涵養“自找苦吃”精氣神的行動路向

新時代涵養青年“自找苦吃”精氣神不是一個簡單的知識傳授、理論灌輸和價值教化的過程。精神力量的涵養是一個由內向外塑造和轉變的過程，本質上是內生教育與外生教育交互循環、綜合作用的結果，內生教育體現為青年個體的主觀建構，外生教育體現為客觀教育環境的營造。

（一）涵養“自找苦吃”精氣神的內生路向

“自找苦吃”的主體和原動力在于“自”，“自找”不是他人的強加，也不是自我的勉強，而是主觀自覺行動和主體的積極建構，體現的是個體主觀能動性的發揮。換言之，涵養“自找苦吃”精氣神的原動力在于主體自身，離不開主體自我的學習鉆研、扎根基層和攻堅克難之苦的體驗，遵循的是對“苦”的“認知升華——行動體驗——價值認同”的涵養路徑。

1.認知升華：吃學習鉆研之苦。認知的積極變化有助于形成對“吃苦”的正確認知，并在青年涵養“自找苦吃”精氣神中發揮奠基性作用。習近平強調，“學習是立身做人的永恒主題，也是報國為民的重要基礎”，“下得苦功夫，求得真學問”［2］59。青年對于“吃苦”的認知來自于自覺的學習鉆研，通過刻苦學習明白什么是苦、為什么要吃苦以及如何吃苦。要明白要吃的“苦”不是痛苦，不是疾苦，而是強調辛苦付出、艱苦奮斗，是要經風雨、見世面、壯筋骨、長才干、增底氣的苦；是干一行、愛一行、鉆一行、精一行的苦；是攻堅克難、持之以恒、創新作為的苦；是不僅能吃得了苦，而且能夠吃得津津有味的苦，并在吃苦中經受磨礪、增長才干。這種對于“苦”的認識需要通過學習、思考和鉆研習得。一個不愿學習、不去思考和不懂得鉆研的人是很難理解什么是苦、為什么要吃苦以及吃什么樣的苦的意涵的，也很難將“吃苦”升華為一種精神境界。青年要真正理解“自找苦吃”的含義并將之內化為精氣神，需要沉下心來讀原著、學原理、悟原文、知原意，全面領會“中國共產黨為什么‘能’、馬克思主義為什么‘行’、中國特色社會主義為什么‘好’”的科學意涵和實踐意蘊，深入理解實現中華民族偉大復興的艱辛歷程及應承擔的崇高使命，并在學思踐悟中筑牢思想之基，補足精神之“鈣”，如此才能在擔當使命中明白“吃苦”的意義和價值。

2.行動體驗：吃扎根基層之苦。“自找苦吃”精氣神的涵養并不是干巴巴地說教就可實現，而需青年在行動中自覺感悟和體驗。青年參與實踐活動的效果，一定程度上決定著“自找苦吃”精神能否落地并取得實效。對于新時代青年而言，人生成長的道路不可能總是一帆風順，在前行的路上，有激流也有險灘，有風和日麗也有疾風驟雨。新時代青年不能總是“兩耳不聞窗外事”躲在校園里，要經風雨見世面就必須深入基層，感受生產勞動艱辛、科學實驗艱難，要吃扎根基層之苦，在基層實踐中體驗生活之艱辛。涵養“自找苦吃”精氣神的根本就在于經受磨礪，“干”字當頭，落于行動，并在行動中展現出“吃苦”的狀態和精神。真正的“苦”來自于基層，來自于試驗場、田間地頭，來自于為人民服務的實踐和生產生活第一線。基層是增長才干、練就本領的“沃土”，也是走出“舒適圈”告別“溫水區”的“熱土”。在基層經歷“磨礪”和“摔打”，就能練就“真本領”，掌握“硬功夫”。青年吃扎根基層之苦，就是要放下“架子”，走出“書齋”，走進試驗場和田間地頭，把基層當“考場”，把困難當“考題”，把人民當“考官”，堅持問題導向，虛心傾聽、細心觀察、用心思考、潛心研究，用腳步丈量大地、用真心傾聽民聲、用行動排憂解難，把論文寫在大地上。要通過扎根基層，體悟生命的意義、感悟人生的價值，并在扎根基層的艱苦鍛煉中感受“泥土芬芳”，以此拓展思路、開闊視野、增加見識、增長才干，在基層鍛煉中練就“自找苦吃”的精氣神。

3.價值認同：吃攻堅克難之苦。價值認同是青年涵養“自找苦吃”精氣神的關鍵環節，“它為個體的價值判斷和價值選擇提供了基本參照，決定其行動的方向和力量”［6］。價值認同的功能在于讓青年形成正確的“自找苦吃”價值觀，進而指引他們的行動。在今天這個物質生活較為富足、社會承平的信息時代，如何有效引導青年對“自找苦吃”的基本理念、基本精神產生價值認同，是涵養新時代青年“自找苦吃”精氣神必須面對的課題。這種價值認同不僅表現為青年對待自身生存和發展的責任和態度，更重要的體現為他們如何處理自身與家庭、他人、社會與國家的關系。廣大青年只有形成了對“自找苦吃”精神的價值認同，才能將之內化為他們的價值觀念、外化為他們的實際行動。為此，要使青年明白，今天承平富足的時代，是老一輩們勇于吃苦、戰勝困難取得的，新時代青年雖然生活優渥，但敢吃苦、能吃苦、肯奮斗的優良傳統不能丟。要知道我們生活的世界并不太平，傳統風險與非傳統風險相互交織，發展中的許多不確定因素不時出現。如果青年選擇“躺平”“躺贏”，那么其很難在逆境和風險社會中突圍，也很難坦然面對人生的艱難困苦。青年涵養“自找苦吃”的精氣神，展現的是一種剛健自強、不懼困難、百折不饒、頑強拼搏的精神品格，這種精神品格是一種不畏艱辛、攻堅克難的勇氣，是一種磨練意志、擔當作為的志氣，也是一種追求卓越、甘于奉獻的底氣。一言以蔽之，“無數人生成功的事實表明，青年時代，選擇吃苦就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時期多經歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路”［2］54。

（二）涵養“自找苦吃”精氣神的外生路向

涵養青年“自找苦吃”的精氣神既有賴于青年主體自身的內生建構，也離不開環境塑造、場域保障、機制建構等外生路向的推動。外部條件作用于“自找苦吃”精氣神涵養過程，遵循的是“輿論氛圍——平臺渠道——激勵機制”的推進路徑。

1.環境塑造：營造“自找苦吃”的輿論氛圍。輿論氛圍營造是涵養“自找苦吃”精氣神的重要保障，對于青年樹立吃苦意識、認同吃苦精神、選擇吃苦行動至關重要。新時代青年生于改革開放時代，成長在新時代，沒有經歷過物資緊缺的歲月，也未嘗過艱苦創業的辛酸，更未體會過世事的艱難，他們大多豐衣足食，感受的都是繁花似錦、日新月異的盛世景象，許多青年的腦海里缺失“苦難”“艱苦”和“辛苦”的字眼。為此，涵養青年“自找苦吃”的精氣神，需要營造“自找苦吃”的濃厚輿論氛圍，讓“自找苦吃”成為一種高尚品質，成為一種遠大追求。首先，社會各界要為青年“自找苦吃”提供有力支持。無論是家庭教育還是學校教育，抑或是社會宣傳教育，應該營造艱苦奮斗、持續奮斗的輿論氛圍，讓青年明白盡管我們國家經過40多年改革開放取得了偉大成就，人民生活有了巨大提高，但是這些都不是天上掉下來的，而是一代代先輩們“自找苦吃”艱苦奮斗的結果。今天，我們要推進的民族偉大復興事業絕不是輕輕松松就能實現的，面對世界百年未有之大變局，唯有立大志、肯吃苦、[JP+1]能奮斗，才能夠爬坡過坎勇毅前行。其次，新聞媒體要善于從黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史中深入挖掘和集中報道那些甘于吃苦、善于吃苦、勇于吃苦的典型事跡，特別是重點報道一批在新時代新征程平凡崗位上“自找苦吃”的優秀青年典型，弘揚以“吃苦耐勞”“艱苦奮斗”為榮的良好風尚。最后，要用足“自找苦吃”的紅色主體宣傳教育，借助智能技術手段，通過影像、圖片、紅色檔案、革命歌曲、紅色經典電影等方式宣傳老一輩革命家“自找苦吃”艱苦奮斗的歷程，把紅色資源轉化為“吃苦”的精神力量，以此建構起青年對“自找苦吃”精神的認同，助力青年對“自找苦吃”精神形成正確價值判斷。[JP]

2.場域保障：構建“自找苦吃”的平臺渠道。場域“是諸種客觀力量被調整定型的一個體系（其方式很像磁場），是某種被賦予了特定引力的關系構型，這種引力被強加在所有進入該場域的客體和行動者身上”［7］。承載“自找苦吃”精神的場域是涵養青年吃苦精神的外部因素。涵養“自找苦吃”精氣神的場域從來不是孤立的，其通過特定平臺、載體、渠道和場景融合發揮作用。首先，家庭場域尤為重要。家庭是青年成長的第一學校，也是青年精神養成的第一場域，青年吃苦耐勞、艱苦奮斗精神的養成與家庭有著很大關系，家庭中任何意義上的嬌慣溺愛行為都會對青年不良習慣的形成產生潛移默化的影響。事實表明，擅長教育孩子的家長，往往其家風純正、家訓嚴格、家庭和睦，既不嬌慣也不溺愛孩子，總能傳遞給孩子奮斗的姿態和進取的精神。相反，恣意妄為、自由散漫、好逸惡勞、貪圖享受的家長，留給孩子的則是不思進取、拈輕怕重的不良習性。其次，學校教育場域是關鍵。校風倡導什么、教風主張什么、學風彰顯什么，都直接影響著“自找苦吃”精神的涵化和塑造。許多時候，學校校風、教風和學風實際上反映了學校的辦學宗旨、辦學方向和辦學精神，青年置身其中，收獲的不僅僅是知識技能，更是精神品行的體驗和養成，同時也是對其價值觀的形塑。學校是成人之地，應該負起責任，要盡可能把實驗室、實訓場、實踐基地等場域合理利用起來，為青年在學習實踐中涵養“自找苦吃”精氣神提供機會、搭建平臺。最后，社會場域不可或缺。各級政府和企業應該充分調動力量和資源，多方協同為青年涵養“自找苦吃”精氣神提供平臺和場景，讓廣大青年能夠進“百家門”、行“萬里路”，走深走實，為自覺“自找苦吃”提供機會。

3.機制構建：完善“自找苦吃”的激勵機制。涵養“自找苦吃”精氣神，完善的制度保障體系尤為重要。首先，建立關于“自找苦吃”精神的學習制度。“自找苦吃”精氣神的涵養不是一時的權宜之計，必須以制度化的方式使之成為青年學習中一以貫之的需要。學校應該形成關于“自找苦吃”精神的學習制度并使之常態化，覆蓋青年課堂學習、實習與實訓全過程，既涉及“自找苦吃”精神理論與實踐的領悟，也包括“自找苦吃”精神先進典型的交流學習，通過學習常態化機制的構建，讓青年在學思踐悟中增進對“自找苦吃”精神的認同。其次，建立關于“自找苦吃”精神的激勵機制。制度化的激勵具有無可比擬的育人效應，這種激勵既包括物質激勵，也包括精神激勵。在具體措施上可以通過選先、評優、表彰、政策傾斜和物質獎勵等方式，激勵青年到基層、到西部、到邊疆、到祖國最需要的地方去，經受磨練、砥礪意志、擔當使命，放飛青春夢想。最后，落實好關于“自找苦吃”精神的相關政策和文件。青年“自找苦吃”精氣神的涵養絕不是傳達相關政策文件就可了事，而是要將之切實落實于青年的奮斗實踐中。“躺平不可取”“躺贏不可能”“奮斗正當時”，新時代青年要經風雨、見世面，要在“自找苦吃”中練就本領、增加底氣，在民族偉大復興中擔當重任。為此，要吃透關于“自找苦吃”精神的政策文件，并將之執行好、落實好，這既是涵養青年“自找苦吃”精氣神的題中應有之義，也是“自找苦吃”精神涵化的價值旨趣。

結語

涵養新時代青年“自找苦吃”精氣神絕不是一時的權宜之計，而是一項系統工程，是關乎青年成長成才的大事，更關系民族復興事業能否順利實現。全黨全社會都應把涵養青年“自找苦吃”精氣神作為戰略性工作來抓，用黨的艱苦奮斗理論武裝青年，用黨的百余年“自找苦吃”實踐感召青年，用黨的接續奮斗政策和制度引導青年，激勵新時代青年擔當使命，懷抱夢想又能腳踏實地，立志成為“有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”，讓青春在人生的賽道上綻放絢麗之花。

參考文獻：

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【責任編輯：未央】

作者簡介：斯琴格日樂（1976—），女，蒙古族，內蒙古科右前旗人，天津財經大學馬克思主義學院教授，法學博士，研究方向：高校思想政治教育理論與實踐。