數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)的“困”與“解”

摘 要：數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)作為控制人們內(nèi)心世界、影響其行為舉止的精神性支配力量，發(fā)揮著保障國(guó)家安全、提升數(shù)字文化軟實(shí)力、培育公共理性精神、抵制不良社會(huì)思潮滲透的重要作用。但在實(shí)踐中，數(shù)字空間信息傳播主體多元化、傳播內(nèi)容多樣化、數(shù)字核心技術(shù)的缺陷、傳播環(huán)境復(fù)雜化等問(wèn)題不斷沖擊著主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性、權(quán)威性、傳播力、凝聚力。為了破解數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)的多重困境，亟須打造黨領(lǐng)導(dǎo)下多元主體參與的主流意識(shí)形態(tài)維護(hù)隊(duì)伍、提高主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容供給水平、推動(dòng)數(shù)字空間技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)規(guī)制、完善相關(guān)政策制度營(yíng)造良好環(huán)境，加強(qiáng)數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字空間；意識(shí)形態(tài)安全；數(shù)字技術(shù)

中圖分類號(hào)：D64

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2024）10-0054-07

意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全的靈魂。習(xí)近平總書(shū)記指出：“意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。”［1］胡錦濤也曾強(qiáng)調(diào)“要把意識(shí)形態(tài)工作作為關(guān)系國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定、關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的重大工作緊緊抓好”［2］。當(dāng)前，信息化深入推進(jìn)、大數(shù)據(jù)快速發(fā)展，改變了信息的傳播方式，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)已經(jīng)在事實(shí)上延伸到數(shù)字空間、網(wǎng)絡(luò)陣地，成為影響各國(guó)政治社會(huì)生態(tài)的重要變量。互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等要素深刻影響著意識(shí)形態(tài)的分布格局，科學(xué)技術(shù)與輿論場(chǎng)域交織的數(shù)字空間成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最前沿、主陣地，可以說(shuō)，“掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國(guó)家的主權(quán)和政權(quán)”［3］117。目前學(xué)界關(guān)于數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)的研究多集中于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)研究，主要體現(xiàn)在：一是探究算法技術(shù)對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，如話語(yǔ)秩序改變、話語(yǔ)效應(yīng)重塑等［4］；二是探究網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)是否存在，批判網(wǎng)絡(luò)思想市場(chǎng)天然無(wú)害的政治謊言［5］；三是探究網(wǎng)絡(luò)空間如何利用算法技術(shù)聚合全網(wǎng)數(shù)據(jù)、搭建知識(shí)圖譜、勾勒用戶畫(huà)像進(jìn)而實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)智能化治理［6］；四是探究網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的困境與對(duì)策［7］；等等。總體而言，學(xué)界對(duì)于數(shù)字空間如何影響意識(shí)形態(tài)安全、數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)如何治理等問(wèn)題仍有一定的研究空間。基于此，有必要將意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)問(wèn)題置于數(shù)字空間中加以考量，探討其價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境以及破解路徑。

一、數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)的價(jià)值意蘊(yùn)

現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用不僅促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的虛擬化呈現(xiàn)，也增強(qiáng)了虛擬空間對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的影響，由此形成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界既有較大區(qū)別又有廣泛交集的數(shù)字虛擬空間。馬克思主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)在虛擬空間的反映，對(duì)空間中行為主體的價(jià)值觀念、精神信仰、政治素養(yǎng)等方面具有導(dǎo)向作用。數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)發(fā)揮著保障國(guó)家安全、提升數(shù)字文化軟實(shí)力、培育公共理性精神、抵制錯(cuò)誤思潮滲透的重要作用。

（一）數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)關(guān)乎國(guó)家安全

能否牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的主權(quán)完整與政治穩(wěn)定。縱觀歷史，每一次社會(huì)革命爆發(fā)的背后都伴隨著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的更替，而意識(shí)形態(tài)的變革也常常成為社會(huì)革命的前奏。習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要性，指出要“防范網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)”，“牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”［8］。可以說(shuō)，搶占網(wǎng)絡(luò)空間輿論主陣地，加強(qiáng)數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)建構(gòu)至關(guān)重要。

從國(guó)家安全角度而言，意識(shí)形態(tài)是一種政治資源，具有鮮明的政治屬性，反映了民眾的政治訴求與政治期待。意識(shí)形態(tài)的維護(hù)過(guò)程在某種意義上也是政治建構(gòu)的過(guò)程，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同也代表著對(duì)國(guó)家政權(quán)合法性的認(rèn)同，以及對(duì)執(zhí)政黨的認(rèn)可與支持。傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)建構(gòu)路徑為“官方理論精英→把關(guān)人→大眾媒介→受眾”［9］，經(jīng)過(guò)重重把關(guān)，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)被牢牢掌控。但新媒體時(shí)代打破了“傳播什么”“何時(shí)傳播”“傳播到哪”由官方完全掌控這一格局，人人都能通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的各種媒介平臺(tái)成為信息發(fā)布者、傳播者。網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)使數(shù)字空間充斥著海量良莠不齊的各類信息，也為敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透提供了場(chǎng)域，各種不良社會(huì)思潮暗潮涌動(dòng)，借助新媒體宣傳“普世價(jià)值”“憲政民主”“新自由主義”“歷史終結(jié)論”等西方意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，企圖沖擊我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)陣地、瓦解黨和人民共同奮斗的思想根基。自冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方國(guó)家通過(guò)意識(shí)形態(tài)滲透進(jìn)而引發(fā)他國(guó)“顏色革命”的行動(dòng)就從未停止。主流意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)直接關(guān)系到國(guó)家安全，必須“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”［10］，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域打贏輿論戰(zhàn)、占領(lǐng)“主戰(zhàn)場(chǎng)”，牢牢把握數(shù)字空間主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

（二）提升我國(guó)數(shù)字文化軟實(shí)力的內(nèi)在要求

文化軟實(shí)力指的是文化的凝聚力和影響力。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為文化對(duì)民眾的聚合力與動(dòng)員力，對(duì)外則表現(xiàn)為文化對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)的吸引力和同化力。當(dāng)今世界各個(gè)國(guó)家普遍重視文化軟實(shí)力建設(shè)，并將其視為國(guó)家發(fā)展的核心戰(zhàn)略予以推進(jìn)。意識(shí)形態(tài)反映了一個(gè)國(guó)家或政黨的執(zhí)政理念、制度立場(chǎng)，其對(duì)文化軟實(shí)力的基本性質(zhì)、發(fā)展方向起著決定性作用。“意識(shí)形態(tài)影響力是文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，是文化軟實(shí)力的本質(zhì)體現(xiàn)。”［11］通過(guò)一個(gè)國(guó)家意識(shí)形態(tài)影響力的大小，可以預(yù)判該國(guó)民眾的國(guó)家認(rèn)同狀況、社會(huì)秩序穩(wěn)定狀況等等。習(xí)近平在談到如何講好中國(guó)故事、提升我國(guó)文化軟實(shí)力等問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)“必須使當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念走向世界”［12］200。這里“價(jià)值觀念”的核心內(nèi)容包含意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也表明提升文化軟實(shí)力的核心要義是提升意識(shí)形態(tài)的影響力和凝聚力，各種文化競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的競(jìng)爭(zhēng)。

數(shù)字時(shí)代，信息已經(jīng)不僅僅是一種能夠帶來(lái)利益的商品或者資源，更是一種權(quán)力的象征。據(jù)此，有學(xué)者提出權(quán)力正在從“資本密集”向“信息密集”轉(zhuǎn)移［13］。對(duì)信息的占有與控制也成為當(dāng)今世界各個(gè)大國(guó)博弈的關(guān)鍵內(nèi)容。一些發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其在信息技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，獲取了大量信息的使用權(quán)和支配權(quán)，并操控著世界范圍內(nèi)信息傳播的游戲規(guī)則。在利益驅(qū)使下，這些國(guó)家借助網(wǎng)絡(luò)空間的“無(wú)邊界”“零距離”“虛擬性”等特點(diǎn)，不斷對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行“文化殖民”，即以隱蔽性方式輸出西方的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)，以實(shí)現(xiàn)“文化同質(zhì)”的目標(biāo)。由此觀之，只有牢牢掌握數(shù)字空間的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，才能在文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)。當(dāng)前，我國(guó)數(shù)字空間的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)還面臨諸多挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在隨著文化多樣性與多元價(jià)值觀的沖擊，馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)被邊緣化、被解構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)加大，網(wǎng)絡(luò)信息傳播的“扁平化”“去中心化”“去權(quán)威化”加劇，黨和政府對(duì)各種媒介平臺(tái)的監(jiān)管難度加大等。總體而言，目前我國(guó)在數(shù)字空間尚未建立起強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)解釋框架體系和傳播體系，還處于“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)”［12］90的不利境地，影響了文化軟實(shí)力的提升。

（三）培育數(shù)字空間公共理性精神的重要舉措

數(shù)字空間在本質(zhì)上是一種符號(hào)性存在，其以多樣數(shù)據(jù)為載體、以海量信息為表征，是傳統(tǒng)社會(huì)空間在信息化社會(huì)的衍生與嬗變。數(shù)字空間具有開(kāi)放性、共享性、隱匿性等特點(diǎn)，空間中的信息也具有多元性、復(fù)雜性、發(fā)散性，處于自由流動(dòng)的狀態(tài)。這不僅增強(qiáng)了基層民眾的權(quán)利意識(shí)與表達(dá)意愿，也為社會(huì)成員在選擇何種精神信仰、價(jià)值理念、話語(yǔ)表達(dá)等方面提供了多種渠道。與此同時(shí)，一些涉及網(wǎng)絡(luò)暴力、群體極化的不良言論和消極思想，以及一些居心叵測(cè)之人利用社會(huì)熱點(diǎn)事件或者突發(fā)事件制造恐慌、造謠生事、抹黑國(guó)家形象的不實(shí)信息也彌漫于網(wǎng)絡(luò)空間，這些虛假信息在網(wǎng)上迅速傳播，嚴(yán)重?cái)_亂了公共秩序，造成了極為惡劣的影響。

此外，一些新媒體平臺(tái)利用智能化算法，根據(jù)用戶多樣化、個(gè)性化需求精準(zhǔn)推送信息，這種迎合推送機(jī)制也極易帶來(lái)一些弊端。在魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息面前，“不真實(shí)被視為真實(shí)的情況展現(xiàn)得更為充分”，“真相被遮蔽，情感征服了理性”［14］，如果不加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，培育公民的公共理性精神，那么民眾對(duì)信息的觀察力、判斷力和鑒別力就得不到提升，極易陷入“集體無(wú)意識(shí)”、理想信念缺失、價(jià)值觀念扭曲等困境。因此，要牢牢把握主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，培育公共理性精神，使公眾形成公共集體利益、國(guó)家利益至上的價(jià)值觀，形成基于公共利益和社會(huì)公正的理性價(jià)值判斷，形成以理性精神代替主觀情感、以求真務(wù)實(shí)代替盲從隨大流的話語(yǔ)表達(dá)方式。通過(guò)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，構(gòu)建數(shù)字空間命運(yùn)共同體，使馬克思主義成為指導(dǎo)公眾虛擬空間公共生活的行為準(zhǔn)則。

（四）有效抵制各類不良社會(huì)思潮滲透的必然選擇

數(shù)字時(shí)代，各種不良社會(huì)思潮的傳播更加便捷。值得注意的是，此類社會(huì)思潮“絕不是完全脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的虛無(wú)縹緲之物”，甚至有可能“對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)生活和思想觀念產(chǎn)生顛覆性改變”［15］。

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)空間危害我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)安全的不良社會(huì)思潮主要包括：一是新自由主義，主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利至上、多元社會(huì)價(jià)值和多黨政治，主張推行自由化和私有化，危害極大。例如，一些別有用心之人妄圖以此觀點(diǎn)否定黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、否定社會(huì)主義公有制的主體地位，誤導(dǎo)經(jīng)濟(jì)改革的方向。二是“中國(guó)威脅論”。繼“社會(huì)主義失敗論”之后，以美國(guó)為首的西方國(guó)家將中國(guó)視為假想敵，又提出了“中國(guó)威脅論”。該論調(diào)的主要目的是借助輿論手段丑化、妖魔化中國(guó)，挑撥離間我國(guó)與周邊國(guó)家、廣大發(fā)展中國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，破壞我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的和平穩(wěn)定環(huán)境，其本質(zhì)上是一種“軟遏制”。三是普世價(jià)值觀，主要借助電影、電視劇等隱蔽方式宣揚(yáng)西方所謂的普世價(jià)值觀，在潛移默化中將西方的英雄觀、政治觀等植入民眾的思維中，制造“意識(shí)形態(tài)陷阱”。四是歷史虛無(wú)主義，如以?shī)蕵?lè)、戲說(shuō)為名，在各網(wǎng)站、直播平臺(tái)、聊天軟件上抹黑英烈，甚至以所謂“還原歷史真相”為幌子，在網(wǎng)上給某些反面歷史人物翻案。五是恐怖主義、分離主義和極端思潮。此類不良社會(huì)思潮破壞性強(qiáng)而且后果難以預(yù)料。如網(wǎng)絡(luò)恐怖主義利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳極端思想、營(yíng)造恐怖氛圍，邪教組織利用網(wǎng)絡(luò)傳播歪理邪說(shuō)，甚至遠(yuǎn)程策劃和指揮國(guó)內(nèi)破壞活動(dòng)。此外，還有網(wǎng)絡(luò)自由主義、文明沖突論、民粹主義、消費(fèi)主義等諸多不良社會(huì)思潮。在此情況下，只有加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，在凈化網(wǎng)絡(luò)空間上主動(dòng)作為，才能擠壓不良社會(huì)思潮的生存空間，增強(qiáng)廣大民眾對(duì)錯(cuò)誤思潮的判斷力、免疫力，抵制敵對(duì)勢(shì)力的思想滲透，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。

二、數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境

馬克思指出：“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”［16］這充分表明意識(shí)形態(tài)安全與國(guó)家安全之間的緊密聯(lián)系，也闡明了意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)的重要性、緊迫性。“重視和加強(qiáng)管理是維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的重要保證。”［17］維護(hù)數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)安全，既是一項(xiàng)理論課題，又是一項(xiàng)實(shí)踐工程。只有從理論和實(shí)踐、邏輯與經(jīng)驗(yàn)多重維度入手，透視數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)狀、面臨問(wèn)題，才能有力破解其現(xiàn)實(shí)困境。

（一）信息傳播主體多元化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的沖擊

信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用使新媒體平臺(tái)迅速興起，打破了傳統(tǒng)權(quán)威媒體在信息生產(chǎn)和傳播上的一元主導(dǎo)地位，也使得新聞專業(yè)主義被逐漸邊緣化。新媒體時(shí)代，信息傳播主體不僅包含主流媒體，也包含網(wǎng)絡(luò)紅人和廣大網(wǎng)民，每個(gè)個(gè)體既是網(wǎng)絡(luò)信息的受眾和傳播者，又是生產(chǎn)者。不同的信息傳播主體發(fā)出不同的聲音，代表不同群體的利益，主流意識(shí)形態(tài)在與其交鋒時(shí)，必然會(huì)受到不同價(jià)值取向的沖擊。

信息傳播主體多元化沖擊主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)具體體現(xiàn)在：一是多元信息傳播主體直接影響數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)的形成。在傳統(tǒng)輿論空間，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)被牢牢掌握在社會(huì)精英、權(quán)威媒體手中，形成一元主導(dǎo)格局，并沿襲自上而下、由點(diǎn)到面的傳播路徑。但在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的平權(quán)化使得人人都能隨時(shí)隨地自由表達(dá)價(jià)值觀點(diǎn)與利益訴求，并且可能成為“話語(yǔ)中心”，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)中心地位被解構(gòu)。在此情況下，掌握自主話語(yǔ)權(quán)的多元主體，如果針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件發(fā)表不當(dāng)言論，就會(huì)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成威脅。二是多元信息傳播主體影響民眾對(duì)意識(shí)形態(tài)的價(jià)值評(píng)判和主觀選擇。由于數(shù)字空間的開(kāi)放性與共享性特征，帶有不同傾向的多元主體可通過(guò)觀念爭(zhēng)辯、思想交流等多種途徑參與網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)的傳播，而其傳播源頭、散播過(guò)程、受眾群體難以控制，同時(shí)網(wǎng)民可選擇和接受的異質(zhì)性思想觀念、道德倫理也增多，很難再按照“統(tǒng)一的聲音”去評(píng)判事件的是非曲直。網(wǎng)絡(luò)的多元化、個(gè)性化很可能使部分缺乏獨(dú)立判斷、辨別真?zhèn)文芰Φ木W(wǎng)民發(fā)表一些與主流意識(shí)形態(tài)相悖的言論。在數(shù)字空間，熱點(diǎn)事件時(shí)有發(fā)生并攪動(dòng)輿論漩渦，如果主流意識(shí)形態(tài)缺席、失聲或失語(yǔ)，不能對(duì)一些新現(xiàn)象、新事件、新問(wèn)題進(jìn)行合理闡釋，其價(jià)值整合作用就難以充分發(fā)揮。

（二）信息傳播內(nèi)容多樣化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)權(quán)威性的消解

意識(shí)形態(tài)并非純粹的敘事方法，也非高深莫測(cè)的精神支配力量，而是一種反映特定階級(jí)或集團(tuán)核心利益訴求、主要價(jià)值取向的理論體系，是統(tǒng)治階級(jí)利用國(guó)家行政權(quán)力對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行思想控制的手段，旨在為政權(quán)的合法性提供辯護(hù)。而意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性是實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的前提與基礎(chǔ)。數(shù)字時(shí)代，“輿論一律”的格局正在被打破，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)在虛擬空間更加復(fù)雜，因此要高度重視苗頭性、傾向性問(wèn)題，“掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國(guó)家的主權(quán)和政權(quán)”［12］36。

當(dāng)前數(shù)字空間信息傳播內(nèi)容的多樣化正在消解主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性，具體體現(xiàn)在：一是信息傳播內(nèi)容的“泛娛樂(lè)化”消解民眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同力。以往的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)聚焦經(jīng)典文本的理論闡釋，在解讀上較為關(guān)注宏大敘事。但隨著信息技術(shù)的發(fā)展，注重規(guī)范解讀、學(xué)理闡釋的傳統(tǒng)媒介在以“娛樂(lè)化”為導(dǎo)向的新媒體時(shí)代不斷面臨挑戰(zhàn)。“泛娛樂(lè)化”是異質(zhì)思潮與娛樂(lè)理念互構(gòu)衍生的價(jià)值扭曲鏡像［18］，其在價(jià)值觀念上極其狹隘，在娛樂(lè)手段上充滿戲謔，在理想信念上虛無(wú)縹緲。它使人對(duì)充滿理性思考與辯證思維的主流意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)出拒斥心態(tài)，令人喪失對(duì)社會(huì)事務(wù)審慎思考與理智判斷的能力，進(jìn)而喪失理想信念、道德倫理。二是信息傳播內(nèi)容碎片化危害主流意識(shí)形態(tài)安全。社會(huì)節(jié)奏的加快使人們?cè)诓殚喰畔ⅰ⒓橙≈R(shí)、發(fā)表言論等方面都呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)，這也使本身具有完整敘事的網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)被碎片化、離散化的“微敘事”替代。在利益驅(qū)使下，一些不良媒體、網(wǎng)絡(luò)紅人等為博流量、吸眼球，常常就社會(huì)熱點(diǎn)或者突發(fā)事件肆意解讀，通過(guò)只言片語(yǔ)、斷章取義來(lái)遮蔽主流意識(shí)形態(tài)的完整敘事，搶占話語(yǔ)空間、掩蓋事實(shí)真相，消解主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性、可信度和說(shuō)服力。

（三）數(shù)字核心技術(shù)的缺陷對(duì)主流意識(shí)形態(tài)傳播力的削弱

意識(shí)形態(tài)作為一種能夠控制人們內(nèi)心世界、影響其行為舉止的精神性支配力量，其表達(dá)和表現(xiàn)都需要借助一定的物質(zhì)載體。以數(shù)字技術(shù)為支撐的數(shù)字空間因其“自由”“開(kāi)放”等特質(zhì)集合了包羅萬(wàn)象的信息，為意識(shí)形態(tài)的表達(dá)提供了載體。但由于技術(shù)不成熟等原因，“算法黑箱”“數(shù)字鴻溝”等問(wèn)題廣泛存在，給主流意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)帶來(lái)了諸多不確定性因素。

具體來(lái)講，一是數(shù)字核心技術(shù)滯后使主流意識(shí)形態(tài)傳播陷于被動(dòng)。“數(shù)字技術(shù)并非價(jià)值中立的存在”［19］，是否擁有先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)不僅是影響意識(shí)形態(tài)傳播成效的關(guān)鍵，也是網(wǎng)絡(luò)安全屏障能否建構(gòu)的最大挑戰(zhàn)。一些西方國(guó)家憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)掌握意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，并不斷滲透其價(jià)值觀，攪亂我國(guó)輿論場(chǎng)。核心技術(shù)受制于人，會(huì)嚴(yán)重影響到主流意識(shí)形態(tài)傳播和民眾思想防線鞏固。正如習(xí)近平所言，“在別人的墻基上砌房子，再大再漂亮也可能[JP2]經(jīng)不起風(fēng)雨”，“必須突破核心技術(shù)這個(gè)難題”［20］109。[JP]二是技術(shù)運(yùn)用失范給主流意識(shí)形態(tài)傳播帶來(lái)阻力。例如，智能算法技術(shù)可以通過(guò)收集用戶數(shù)據(jù)、分析用戶需求對(duì)其進(jìn)行畫(huà)像，并根據(jù)用戶的身份、習(xí)慣、興趣、價(jià)值觀等的相似性而促成不同類型的網(wǎng)絡(luò)圈層。網(wǎng)絡(luò)圈層類似于“信息繭房”，即只有圈層成員感興趣的信息才會(huì)被關(guān)注和推送，其他信息則被屏蔽于圈外，這使得主流意識(shí)形態(tài)傳播空間被擠壓、輻射范圍被限縮。此外，網(wǎng)絡(luò)圈層相對(duì)封閉和私密，信息監(jiān)控管理難度較大，亟須“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理，確保互聯(lián)網(wǎng)可管可控”［3］104。

（四）信息傳播環(huán)境復(fù)雜化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)凝聚力的侵蝕

縱觀意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)狀，數(shù)字空間因開(kāi)放度高、隱匿性強(qiáng)等特質(zhì)，為價(jià)值迥異、種類繁多的社會(huì)思潮傳播提供了通道，成為各國(guó)意識(shí)形態(tài)角逐最激烈的陣地。“信息時(shí)代的權(quán)力戰(zhàn)斗是文化的戰(zhàn)斗，媒體是他們主要的戰(zhàn)場(chǎng)和戰(zhàn)斗工具。”［21］大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能等信息技術(shù)的高速發(fā)展，使人們的生活場(chǎng)域、價(jià)值觀念、思維方式、話語(yǔ)空間等都發(fā)生了極大變化。數(shù)據(jù)量化、動(dòng)態(tài)跟進(jìn)、數(shù)字資本異化、虛擬生存導(dǎo)致的精神空虛等都使主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨更加復(fù)雜的環(huán)境。

信息傳播環(huán)境復(fù)雜化影響主流意識(shí)形態(tài)凝聚力具體體現(xiàn)在：一是數(shù)字資本逐利性影響。數(shù)字空間中個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)組織等的活動(dòng)軌跡都會(huì)被追蹤和記錄，并形成原始數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)作為一種新的資源被攫取。一些資金充裕、人力資本雄厚的科技巨頭，通過(guò)碎片化數(shù)據(jù)的收集和整理在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)。在資本逐利性驅(qū)使下，這些數(shù)據(jù)也存在被竊取、倒賣、濫用的可能，進(jìn)而威脅主流意識(shí)形態(tài)安全。二是人的精神異化的影響。信息社會(huì)中人們主要依靠媒介認(rèn)識(shí)世界、分析問(wèn)題，獨(dú)立思考和判斷的主體意識(shí)缺乏，虛擬空間帶來(lái)的精神感受與情感體驗(yàn)，不僅具有價(jià)值誘導(dǎo)功能，也會(huì)加深人們的認(rèn)知偏差與精神空虛，這些都將成為影響主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的阻礙。三是不良輿論應(yīng)對(duì)的影響。當(dāng)前，一些不良媒體為博眼球，充當(dāng)標(biāo)題黨、搞標(biāo)簽化，肆意將特殊問(wèn)題普遍化、細(xì)節(jié)性問(wèn)題無(wú)限放大、個(gè)別現(xiàn)象扭曲為本質(zhì)，新聞不實(shí)、信息失真事件時(shí)有發(fā)生，削弱了主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力。四是境外勢(shì)力滲透的影響。西方國(guó)家借助好萊塢、漫威電影等文化產(chǎn)品傳播西方的價(jià)值觀、政治觀，企圖逐步控制發(fā)展中國(guó)家民眾的意識(shí)；通過(guò)培植網(wǎng)絡(luò)空間意見(jiàn)領(lǐng)袖，污蔑我國(guó)政府、制造反華論調(diào)；用物質(zhì)利誘與所謂實(shí)用主義價(jià)值觀誘導(dǎo)部分網(wǎng)民產(chǎn)生認(rèn)知偏差。

三、數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)困境的破解路徑

意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全的重要內(nèi)容，意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化也是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要命題。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)生活相互交叉、相互影響。面對(duì)數(shù)字社會(huì)給國(guó)家治理帶來(lái)的挑戰(zhàn)，要“因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”［22］317，通過(guò)主體培育、內(nèi)容優(yōu)化、技術(shù)自主、環(huán)境塑造等措施，在變局中謀求發(fā)展空間，將技術(shù)變量轉(zhuǎn)化為治理效能。

（一）主體培育：打造黨領(lǐng)導(dǎo)下多元主體參與的主流意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)隊(duì)伍

[JP+1]馬克思指出：“思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人。”［23］這充分說(shuō)明人是意識(shí)形態(tài)治理的核心要素，提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用。“要有高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化人才隊(duì)伍”［3］166，整合多種要素與資源、吸納多方力量參與，打造一支黨領(lǐng)導(dǎo)下多元主體參與的意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍，以強(qiáng)化主體責(zé)任夯實(shí)引領(lǐng)基礎(chǔ)、以廓清理論認(rèn)知掃除認(rèn)識(shí)盲區(qū)、以榜樣示范帶動(dòng)集體學(xué)習(xí)。

一方面，要堅(jiān)持黨管網(wǎng)絡(luò)。堅(jiān)持黨管網(wǎng)絡(luò)是維護(hù)我國(guó)數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)安全的前提條件和根本保證，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展演變，堅(jiān)持黨管網(wǎng)絡(luò)這一根本原則始終不能變。習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)“黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面”［3］119。一要管好網(wǎng)絡(luò)空間治理。要加強(qiáng)對(duì)所轄網(wǎng)絡(luò)空間輿論宣傳的領(lǐng)導(dǎo)工作責(zé)任制，有序推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間法治化建設(shè)，把好政治方向與價(jià)值導(dǎo)向關(guān)。二要管好意識(shí)形態(tài)宣傳工作。要主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)宣傳的引導(dǎo)，自覺(jué)落實(shí)黨中央關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)相關(guān)決策和部署，培養(yǎng)一批在政治上、業(yè)務(wù)上過(guò)硬的網(wǎng)絡(luò)宣傳隊(duì)伍。三要管好責(zé)任追究。領(lǐng)導(dǎo)干部作為意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任人，必須把好方向、管好陣地。另一方面，要匯聚多方力量形成合力。一要加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)干部隊(duì)伍建設(shè)。多層次、全方位加強(qiáng)對(duì)干部隊(duì)伍的理論培訓(xùn)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)、夯實(shí)專業(yè)知識(shí)，提升其網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判和鑒別能力。二是培養(yǎng)一支能夠熟練運(yùn)用移動(dòng)智能終端，善于傳播主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)觀點(diǎn)，懂得輿情、善引輿勢(shì)的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員隊(duì)伍。三是培育和用好“網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖”。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖發(fā)出權(quán)威、有公信力的聲音，影響其“粉絲”和其他網(wǎng)民，促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生裂變式傳播效應(yīng)。四是加強(qiáng)對(duì)民眾的教育，使其補(bǔ)足“政治營(yíng)養(yǎng)”，“增強(qiáng)干部和群眾在政治上的免疫力”［24］。

（二）內(nèi)容優(yōu)化：提高主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容供給水平

馬克思指出：“理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”［25］當(dāng)前，主流意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)失聲、失語(yǔ)現(xiàn)象很大程度上與其在內(nèi)容供給豐富性不足、解釋力不強(qiáng)、穿透力不深等有關(guān)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“既要有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手，也要有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招”［22］73。為此，要注重主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的建設(shè)與創(chuàng)新，提高內(nèi)容供給水平，做到因時(shí)代而不斷改進(jìn)、因形勢(shì)而不停更新，始終走在最前列。

首先，要重視內(nèi)容供給的豐富性，在多元中塑主導(dǎo)、多樣中謀共識(shí)、多變中尋根基。一要關(guān)注人民對(duì)美好生活的訴求，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，“為人民發(fā)聲”［26］，著眼于人民群眾根本利益的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)性，提高認(rèn)同度。二要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，提升內(nèi)容吸引力，根據(jù)治網(wǎng)用網(wǎng)規(guī)律，將虛擬話語(yǔ)與現(xiàn)實(shí)生活、宏大敘事與微觀解讀相結(jié)合。三要注重?zé)狳c(diǎn)難點(diǎn)話題的研究和回應(yīng)，找準(zhǔn)思想共鳴點(diǎn)，搶占輿論制高點(diǎn)。四要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，將抽象的理論具體化，將深邃的思想大眾化。其次，要注重內(nèi)容闡釋的藝術(shù)性。一要講好日常生活中的故事。主流意識(shí)形態(tài)不能只聚焦宏觀層面的思想引領(lǐng)與社會(huì)調(diào)控，也要關(guān)注百姓日常生活，將音樂(lè)、繪畫(huà)、影音等融入主流意識(shí)形態(tài)敘事中，在內(nèi)容表達(dá)上要多用生動(dòng)鮮活的案例，從“形而上”務(wù)虛向“形而下”務(wù)實(shí)轉(zhuǎn)變。二要將個(gè)性化與社會(huì)化結(jié)合。要改文風(fēng)、變?cè)掞L(fēng)，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)生活化，用生活中的小故事講述治國(guó)理政大道理，從理論語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)向生活語(yǔ)、大眾語(yǔ)轉(zhuǎn)變，從繁瑣冗長(zhǎng)、晦澀難懂向融情于景、以情動(dòng)人轉(zhuǎn)變。三要注意敘事方法，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究，用辯證的、歷史的、系統(tǒng)的、全面的方法去解讀意識(shí)形態(tài)傳播內(nèi)容。最后，要著重內(nèi)容傳播的技巧性。一要就網(wǎng)民普遍關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題科學(xué)設(shè)置網(wǎng)絡(luò)議題，及時(shí)回應(yīng)人民關(guān)切，牢牢把握輿論主動(dòng)權(quán)。二要將傳統(tǒng)媒體與微信公眾號(hào)、直播平臺(tái)等新興媒體相結(jié)合，推動(dòng)媒體融合發(fā)展，構(gòu)建全方位的主流媒體宣講平臺(tái)。三要通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合打造網(wǎng)上道德課堂、開(kāi)展數(shù)字空間紅色主題教育等，加大主流意識(shí)形態(tài)傳播密度。

（三）技術(shù)自主：推動(dòng)數(shù)字空間技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)規(guī)制

“信息流通無(wú)國(guó)界，網(wǎng)絡(luò)空間有硝煙。”［20］55數(shù)字空間集成了多種技術(shù)，暗藏多樣的、復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。破解技術(shù)革命衍生風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵在于掌握技術(shù)原理、加強(qiáng)技術(shù)自主創(chuàng)新和技術(shù)規(guī)制。針對(duì)影響我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展全局、根本利益的科技問(wèn)題，要“加快建設(shè)原始創(chuàng)新策源地，加快突破關(guān)鍵核心技術(shù)”［27］。

一方面，牢牢把握技術(shù)主動(dòng)權(quán)。一要提高自主創(chuàng)新能力。有學(xué)者提出“誰(shuí)掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰(shuí)就擁有整個(gè)世界”［28］。這說(shuō)明核心信息技術(shù)具有壟斷性，要在信息戰(zhàn)中贏得主動(dòng)權(quán)，必須提高自主創(chuàng)新能力。要加大信息技術(shù)研發(fā)投入，重點(diǎn)扶持相關(guān)研發(fā)機(jī)構(gòu)、科研院所，加快芯片、量子通信等技術(shù)攻堅(jiān)克難，加快信息領(lǐng)域相關(guān)科研技術(shù)成果向?qū)嶋H運(yùn)用轉(zhuǎn)化。二要重視技術(shù)人才培養(yǎng)，健全科研協(xié)調(diào)機(jī)制，打造研發(fā)團(tuán)隊(duì)。人是開(kāi)展科技研究的行為主體，“網(wǎng)絡(luò)空間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才競(jìng)爭(zhēng)”［20］37，擁有一批技術(shù)精湛、能力突出、素質(zhì)高超的人才隊(duì)伍是把握技術(shù)主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵。因此，要健全高端復(fù)合型與專業(yè)性人才培養(yǎng)機(jī)制和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，提升人才的政治素養(yǎng)。同時(shí)，推動(dòng)不同研究領(lǐng)域之間的信息互動(dòng)，統(tǒng)籌規(guī)劃科研方向，形成研究合力。另一方面，加強(qiáng)技術(shù)規(guī)制，防止技術(shù)異化。數(shù)字技術(shù)本身雖然不附帶價(jià)值因素，但其內(nèi)嵌了技術(shù)研發(fā)者的價(jià)值評(píng)判、情感傾向以及利益訴求。數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境有可能會(huì)侵蝕使用者的價(jià)值理性從而產(chǎn)生價(jià)值偏差，其“泛娛樂(lè)化”“用戶本位”的精準(zhǔn)推送機(jī)制可能會(huì)消解用戶的主體意識(shí)。因此，必須加強(qiáng)技術(shù)規(guī)制，遏制“技術(shù)利維坦”引致的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。例如，在算法設(shè)計(jì)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)正確價(jià)值引領(lǐng)；在數(shù)據(jù)處理和反饋中，嵌入價(jià)值糾偏機(jī)制，主動(dòng)屏蔽危害我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的負(fù)面信息，及時(shí)推送維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)安全的正面信息；在信息推送與用戶喜好之間，實(shí)施“反偏好”策略，避免用戶陷入“信息繭房”。

（四）環(huán)境塑造：完善相關(guān)政策制度營(yíng)造良好環(huán)境

“社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，常隨環(huán)境而發(fā)生變化。”［29］當(dāng)前，我國(guó)的輿論環(huán)境更加復(fù)雜多變，境外勢(shì)力和敵對(duì)組織總是利用各種手段制造思想混亂。“思想輿論陣地一旦被突破，其他防線就很難守得住”［12］37，因此必須完善相關(guān)政策制度，營(yíng)造良好意識(shí)形態(tài)環(huán)境。

首先，完善數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警和防控機(jī)制。在風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)方面，可以利用大數(shù)據(jù)的信息智能采集技術(shù)，建立數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)的整理、加工和分析，對(duì)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)事件的生成規(guī)律、擴(kuò)散趨勢(shì)、影響因子等進(jìn)行評(píng)估和總結(jié)，制定針對(duì)性治理方案。在風(fēng)險(xiǎn)防控方面，可以利用智能算法技術(shù)中的高效檢索、實(shí)時(shí)監(jiān)控等功能，及時(shí)對(duì)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的聚合路徑、擴(kuò)散通道進(jìn)行阻斷，防止事態(tài)蔓延［6］。其次，完善數(shù)字空間治理法律法規(guī)。虛擬空間并非法外之地，依法治理數(shù)字空間才是根本之策與長(zhǎng)久之計(jì)。要強(qiáng)化剛性約束，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的監(jiān)管，完善責(zé)任追究機(jī)制，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)立法，嚴(yán)厲打擊蓄意制造事端、危害數(shù)字空間公共秩序的行為。再次，優(yōu)化數(shù)字資本結(jié)構(gòu)。如果數(shù)字空間權(quán)力日益被資本操控，數(shù)據(jù)壟斷和資本集中就會(huì)引發(fā)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。為此，要優(yōu)化數(shù)字資本結(jié)構(gòu)，在保證國(guó)有資本占主導(dǎo)的前提下，積極引入其他資本。同時(shí)要明確資本紅線，防止資本無(wú)序擴(kuò)張危害國(guó)家利益和社會(huì)利益。復(fù)次，建立人文關(guān)懷制度以防精神異化。要加強(qiáng)對(duì)民眾的精神關(guān)懷，豐富其業(yè)余生活，減少其對(duì)虛擬空間的依賴，及時(shí)疏導(dǎo)其因虛擬生活產(chǎn)生的精神困境。最后，推動(dòng)媒體融合發(fā)展。既要發(fā)揮傳統(tǒng)大眾傳播媒介的優(yōu)勢(shì)，又要?jiǎng)?chuàng)新傳播手段，利用移動(dòng)智能終端實(shí)現(xiàn)媒體融合發(fā)展，構(gòu)建多層次、全方位、立體化的主流意識(shí)形態(tài)傳播格局。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)不是“真空地帶”，數(shù)字空間中的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)并未終結(jié)。以技術(shù)中立為話語(yǔ)面具，制造工具理性與價(jià)值理性的絕對(duì)對(duì)立，編織虛擬空間與意識(shí)形態(tài)無(wú)涉的言論極具誤導(dǎo)性和危害性。對(duì)此，要筑牢意識(shí)形態(tài)安全防線，實(shí)現(xiàn)技術(shù)發(fā)展與意識(shí)形態(tài)治理同頻共振，從主體培育、內(nèi)容優(yōu)化、技術(shù)自主、環(huán)境塑造等多個(gè)維度加強(qiáng)數(shù)字空間意識(shí)形態(tài)建設(shè)，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力、認(rèn)同力、凝聚力。要從加強(qiáng)技術(shù)保障、擴(kuò)大覆蓋范圍、創(chuàng)新傳播方法等維度，防止主流意識(shí)形態(tài)被利益驅(qū)動(dòng)左右、被個(gè)性需求消解，進(jìn)而增強(qiáng)其生命力、輻射力、防御力，于變量中找增量，在困境中謀發(fā)展。

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【責(zé)任編輯：何妮】

基金項(xiàng)目：北京市社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命戰(zhàn)略思想的內(nèi)在邏輯及原創(chuàng)性貢獻(xiàn)研究”（23LLDJC116）。

作者簡(jiǎn)介：肖平（1992—），女，湖北利川人，中共天津市委黨校（天津行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院助理研究員，天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心中共天津市委黨校基地研究員，法學(xué)博士，研究方向：習(xí)近平文化思想與意識(shí)形態(tài)建設(shè)。