新時(shí)代培育和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息精神的路徑

【摘要】在中華民族漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，自強(qiáng)不息精神始終是中華民族發(fā)展的精神支柱和進(jìn)步動(dòng)力。站在“新時(shí)代”的歷史節(jié)點(diǎn)，中華民族比任何時(shí)候都更加接近民族偉大復(fù)興的美好愿景。這需要中華民族接續(xù)奮斗，將自強(qiáng)不息精神作為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的動(dòng)力之源。在這個(gè)過(guò)程中，教育是民族精神在民族成員身上實(shí)現(xiàn)內(nèi)化和外化的重要環(huán)節(jié)，建立個(gè)體、家庭、學(xué)校系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)的培育機(jī)制，有助于構(gòu)建自強(qiáng)不息精神的文化氛圍，賡續(xù)自強(qiáng)不息精神的優(yōu)良基因。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代|自強(qiáng)不息精神|教育

一、培育和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息精神的時(shí)代背景

自強(qiáng)不息精神包含著歷史向度和現(xiàn)實(shí)向度。中華民族歷史發(fā)展承載了中華兒女的精神追求和文化創(chuàng)造，基于此，民族精神的歷史經(jīng)驗(yàn)成為思想界所關(guān)注的重要命題。尤其是進(jìn)入馬克思主義中國(guó)化的新歷史階段，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過(guò)程中對(duì)自強(qiáng)不息精神的鑄造和升華，使得自強(qiáng)不息精神在現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)質(zhì)的改變和提升，更加致力于傳統(tǒng)民族精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。無(wú)論從歷史意蘊(yùn)還是從現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，自強(qiáng)不息精神對(duì)民族和國(guó)家的生存發(fā)展都是至關(guān)重要的。在新的歷史時(shí)期，世界形勢(shì)的發(fā)展日趨復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)、文化全球化愈益深刻，這都給我國(guó)的發(fā)展提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和促進(jìn)發(fā)展，迫切需要有與時(shí)俱進(jìn)的中華民族自強(qiáng)不息精神來(lái)凝聚和團(tuán)結(jié)全民族的精神力量。故此，在新時(shí)代，培育什么樣的自強(qiáng)不息精神，如何培育自強(qiáng)不息精神是一個(gè)在實(shí)踐中必須要回答的問(wèn)題。黨的二十大報(bào)告主題中，“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新、踔厲奮發(fā)、勇毅前行[1]”十六個(gè)字強(qiáng)調(diào)了自強(qiáng)不息精神的深刻內(nèi)涵。因此研究培育和弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息精神是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，是時(shí)代的強(qiáng)烈要求。

二、培育和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息精神的當(dāng)代價(jià)值

“一個(gè)民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都從來(lái)不放棄、不退縮、不止步，百折不撓為自己的前途命運(yùn)而奮斗”[2]，任何一個(gè)國(guó)家和民族缺失自強(qiáng)不息精神，就會(huì)失去精神坐標(biāo)和前進(jìn)動(dòng)力。在新的歷史條件下培育和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息精神對(duì)個(gè)人、民族和世界都具有深遠(yuǎn)影響。

（一）為培育時(shí)代新人的奮斗品格提供精神涵養(yǎng)

新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)將“奮斗”作為人生的底色，將“前進(jìn)”作為理想的目標(biāo)。“奮斗”是時(shí)代新人必備的精神品格，自強(qiáng)不息精神為培育青年的奮斗意識(shí)提供了最好的營(yíng)養(yǎng)劑，在塑造健康人格方面具有深遠(yuǎn)的意義。自強(qiáng)不息精神是“時(shí)代新人”所必需的精神品質(zhì)，引導(dǎo)著青年群體堅(jiān)定理想信念，積極進(jìn)取地追求人生目標(biāo)，保持開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，做社會(huì)進(jìn)步的奮進(jìn)者；國(guó)家富強(qiáng)的開(kāi)拓者；民族復(fù)興的奉獻(xiàn)者。

（二）為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚前進(jìn)動(dòng)力

自強(qiáng)不息精神作為中華民族共有的精神基因，是一種群體精神，激勵(lì)著中華民族朝著共同的理想目標(biāo)不斷努力。這種激勵(lì)功能以社會(huì)成員共同的價(jià)值目標(biāo)為紐帶，發(fā)揮“熱情和激情”的促進(jìn)作用，“從而最大限度推動(dòng)社會(huì)成員的思想和行為”[3]，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了重要的動(dòng)力源泉。

（三）為人類(lèi)社會(huì)和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

自強(qiáng)不息不僅是一種個(gè)體精神，更是一種民族氣質(zhì)和文化特征。自古以來(lái)，中華民族就具有極大的包容性，儒家以“修齊治平”為人生理想，彰顯了胸懷天下的人類(lèi)情懷，是自強(qiáng)不息精神倡導(dǎo)和諧的生動(dòng)體現(xiàn)。這種精神不僅在歷史上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，也為世界文明做出了重要貢獻(xiàn)。在今天，面對(duì)全球挑戰(zhàn)和機(jī)遇，自強(qiáng)不息精神仍然具有重要的借鑒意義，不僅可以激勵(lì)個(gè)人不斷進(jìn)取，更能夠引領(lǐng)中華民族為世界和平發(fā)展提供中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

三、培育和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息精神的路徑分析

（一）提升個(gè)體傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)自強(qiáng)不息精神理念

自強(qiáng)不息精神作為一種社會(huì)意識(shí)，它在民族成員身上的生發(fā)，最終要落到個(gè)體自我修養(yǎng)中。中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于如何加強(qiáng)自我修養(yǎng)的論述汗牛充棟，是進(jìn)行自強(qiáng)不息精神教育的獨(dú)特文化優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)和方法，對(duì)于個(gè)體自強(qiáng)不息精神的培育的具有重要意義。

提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，首先要加強(qiáng)個(gè)體自我的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華。認(rèn)真閱讀儒家經(jīng)典、諸子百家經(jīng)典等重要的歷史文化典籍，汲取古人的智慧，向先賢學(xué)習(xí)胸懷天下的家國(guó)情懷、憂國(guó)憂民的責(zé)任意識(shí)等精神涵養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操。其次要堅(jiān)持以理論為依據(jù)，以實(shí)踐為驗(yàn)證，通過(guò)“力行”傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”（《荀子·修身》）在加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)的教育中，不僅要注重知識(shí)和理論的學(xué)習(xí)，更要將所學(xué)付諸于實(shí)踐，在躬行踐履中達(dá)到“修身立德”的目的。對(duì)于每一個(gè)個(gè)體，都應(yīng)積極參加道德教育活動(dòng)，將道德認(rèn)知深入到實(shí)踐中去。通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息精神，來(lái)涵養(yǎng)和默化自身的修養(yǎng)，樹(shù)立起堅(jiān)定的信念和不屈的意志，勇敢地去迎接生活的挑戰(zhàn)。

（二）注重家庭文化傳承，營(yíng)造自強(qiáng)不息家教家風(fēng)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育理念中，強(qiáng)調(diào)依靠主觀和客觀相統(tǒng)一來(lái)完成道德教化。荀子認(rèn)為“教化以成德”是“化性起偽”的重要途徑[4]，除了發(fā)揮個(gè)體道德教育的主觀作用，家庭也一直被視為道德教化的重要場(chǎng)所。家庭作為社會(huì)的基本單元，承載著重要的文化傳承功能，其家教家風(fēng)不僅影響著個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展，也直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。

首先需要傳承優(yōu)秀家教家風(fēng)理念，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息精神。家教家風(fēng)作為中國(guó)傳統(tǒng)“家文化”的重要組成部分，體現(xiàn)著一個(gè)家族價(jià)值觀，是形塑家庭成員人格修養(yǎng)的精神引導(dǎo)。其代代傳承的特點(diǎn)，不斷豐富了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的深刻內(nèi)涵，成為自強(qiáng)不息精神有效轉(zhuǎn)化為每個(gè)社會(huì)成員的精神觀念的重要渠道和媒介[5]。無(wú)論是帝王世家的《手敕太子書(shū)》《圣學(xué)心法序》，還是庶民家族的《錢(qián)氏家訓(xùn)》《鄭氏家訓(xùn)》等，其中大都蘊(yùn)含著大量關(guān)于“自強(qiáng)不息”的精神理念，強(qiáng)調(diào)個(gè)體要有自立、自強(qiáng)的品質(zhì)，成為家庭教育的重要載體。恩格斯說(shuō)“文明是實(shí)踐的事情[6]”，要讓家庭發(fā)揮教育的導(dǎo)向功能，就要以家教家風(fēng)為重要載體，在傳承優(yōu)秀家教家風(fēng)理念中培育和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息精神。再就是要發(fā)揮家教家風(fēng)中的榜樣示范作用，營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。家庭是個(gè)體成長(zhǎng)的第一課堂，家庭中的榜樣行為對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展具有直接而深遠(yuǎn)的影響，在這一過(guò)程中對(duì)個(gè)體自強(qiáng)不息精神的培育往往是潛移默化的。家庭要重視家教家風(fēng)的培養(yǎng)，要深挖優(yōu)秀家訓(xùn)家規(guī)的積極內(nèi)涵，父母要將優(yōu)秀的家教家風(fēng)作為重要的教育資源融入下一代的價(jià)值觀培育中，通過(guò)童謠、兒童畫(huà)本、影視資源等承載自強(qiáng)不息精神美德，熏陶子女養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，塑造自強(qiáng)不息精神氛圍

學(xué)校是育人的主陣地，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)一直是教育工作的重要任務(wù)。學(xué)校教育以其范圍廣度、內(nèi)容精度、專(zhuān)業(yè)深度成為現(xiàn)代教育途徑中培育和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息精神的重要渠道。學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起立德樹(shù)人的根本任務(wù)，通過(guò)多樣化的方式方法，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，塑造積極向上的校園氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的自強(qiáng)不息精神。

校園文化建設(shè)包含物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)。首先，在物質(zhì)文化建設(shè)方面，校園應(yīng)注重文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的精神意志。例如，學(xué)校充分利用多媒體設(shè)施，將黨史學(xué)習(xí)教育融入大思政課教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)多樣化的形式傳遞黨的獨(dú)立自主、艱苦奮斗精神；組織教師和學(xué)生打造校園文化長(zhǎng)廊，展示承載中華民族自強(qiáng)不息精神品格的民俗故事，讓學(xué)生了解自強(qiáng)不息精神的內(nèi)涵等。其次，在精神文化建設(shè)方面，校園應(yīng)注重體驗(yàn)式的文化教育，在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一中引導(dǎo)學(xué)生自強(qiáng)不息精神的培育。要盡量避免抽象的道德說(shuō)教或枯燥的理論論證，將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自強(qiáng)不息精神的情感認(rèn)同。如開(kāi)展“傳承紅色基因”的主題活動(dòng)，實(shí)地考察英雄人物的故鄉(xiāng)、舉辦“賡續(xù)傳統(tǒng)文化”知識(shí)競(jìng)賽等，讓學(xué)生深入到實(shí)踐中去，切身感受自強(qiáng)不息的精神的獨(dú)特魅力，將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則和精神追求，以提高自強(qiáng)不息精神教育實(shí)效。最后，在制度文化建設(shè)方面，校園應(yīng)健全學(xué)生行為規(guī)范和準(zhǔn)則，引導(dǎo)他們秉持良好的道德修養(yǎng)。這些規(guī)范和準(zhǔn)則應(yīng)當(dāng)明確學(xué)生要具備知難而進(jìn)的鉆研精神和積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，從而在日常行為和學(xué)習(xí)中不斷踐行自強(qiáng)不息的精神的價(jià)值理念。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)建立有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)符合正能量的行為予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)違反規(guī)范的行為進(jìn)行相應(yīng)處罰，以此進(jìn)一步鞏固和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的校園氛圍。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

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（作者簡(jiǎn)介：周琪琛，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>