語文閱讀教學(xué)中的“導(dǎo)探行”三層嘗試

在語文閱讀課中，如何能使學(xué)生的“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”？如何有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)呢？筆者在平時(shí)的教學(xué)中從以下幾方面進(jìn)行了嘗試。

一、導(dǎo)疑生情，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材產(chǎn)生興趣

情感是人的精神內(nèi)核，情感是文章的靈魂。因而，語文教學(xué)要在“導(dǎo)情”上下功夫。導(dǎo)情成功，學(xué)生便有身臨其境的之感，各種各樣的疑問便會(huì)油然而生，那么，如何導(dǎo)情生疑呢？

在教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)造形象化的情境，引導(dǎo)學(xué)生入境，使之在情景當(dāng)中產(chǎn)生對(duì)閱讀文本的興趣。教師可以采用音樂導(dǎo)入，讓音樂激起學(xué)生的豐富想象；用錄音導(dǎo)入，讓畫面增強(qiáng)學(xué)生的視覺感受；用表演導(dǎo)入，讓學(xué)生入情入境沉浸在相應(yīng)的氣氛中；用介紹背景導(dǎo)入，激起學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀內(nèi)驅(qū)力。

如筆者在教學(xué)王維的詩《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，先這樣介紹背景：“15歲，是一個(gè)還未能完全獨(dú)立生活的年齡，是一個(gè)還需要父母呵護(hù)的年齡。然而，唐代詩人王維卻在這個(gè)時(shí)候，告別了親人，遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，獨(dú)自一人來到千里之處的京城長(zhǎng)安求學(xué)。重陽節(jié)到了，他多想念親人啊，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情使他拿起筆，寫下了一首千古傳誦的詩。這就是今天我們要學(xué)習(xí)的《九月九日憶山東兄弟》。”接下來再引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，體會(huì)詩情，便會(huì)十分順利。

在課堂教學(xué)中，教師講述語言要生動(dòng)形象，善于描繪和比喻，通過繪聲繪色的語言描述，讓抽象的事物產(chǎn)生“視覺效果”，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境。這樣，便能充分導(dǎo)情，提高課堂教學(xué)效果。

二、鼓勵(lì)探究，指導(dǎo)學(xué)生自己走進(jìn)教材

教師在教學(xué)中，應(yīng)注意學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)訓(xùn)練。以閱讀方法為例，首先要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)逐字、逐句閱讀，理解其中的關(guān)鍵詞語；其次是指導(dǎo)學(xué)生會(huì)逐段逐篇地閱讀，理解并歸納文章的重點(diǎn)內(nèi)容；再次是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做筆記，把自己欣賞的詞語、句子、寫作方法摘錄下來，形成積累作文創(chuàng)作素的材；最后是學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立閱讀，并將獲得的新結(jié)識(shí)納入原來的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

無論采用怎樣的教學(xué)策略，課堂上每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須要讓學(xué)生做到心中有明確的目標(biāo)。因此，在激發(fā)了學(xué)生的求知欲望后，要相應(yīng)地采用評(píng)論、研討、提問等方式．讓學(xué)生去學(xué)習(xí)課文，去提出問題，進(jìn)而解決問題。教師可提示“寶典”，為學(xué)生導(dǎo)探帶來小小的幫助。

“寶典”一——工具書。筆者認(rèn)為課堂上，《新華字典》這一工具是必不可少的。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)不理解的字詞大可通過“字典”這位沉默的老師來進(jìn)行自學(xué)，這樣就充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦良好習(xí)慣。

“寶典”二——同學(xué)。在進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的過程中，我們不能忘了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體協(xié)作精神和集體主義觀念。所以，在學(xué)生探究學(xué)習(xí)過程中有必要提倡小組合作性的學(xué)習(xí)模式。

“寶典”三——教師。在學(xué)生進(jìn)行探索性”的過程，教師不容忽視要巡堂了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自學(xué)不會(huì)的問題問老師，并給以適當(dāng)引導(dǎo)，正所謂“良師益友”。

筆者認(rèn)為如果把學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望比作是“旅游觀光”，那么之前為學(xué)生所提供的“寶典”就是“旅游觀光”的必備“車”和“食品”。接下來就可以放手給學(xué)生，讓他們自由而又有目的性地“駕車”去“旅游觀光”。

三、因悟探行，引領(lǐng)學(xué)生走向生活

語文“是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有”，任何一篇文章都是生活的記錄和作者情感的載體。如何讓文本所反映的客觀現(xiàn)實(shí)及其思想內(nèi)涵被學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)？這是閱讀教學(xué)要突破的問題。筆者認(rèn)為，把文中的事物還原，還原于生活中，就能讓文本與生活鏈接。

比如在學(xué)習(xí)《母雞》這一課時(shí)，我在課前先與學(xué)生聊聊生活中見到的母雞是什么樣的？在文本學(xué)習(xí)時(shí)，要求邊讀邊想象，從文本走向生活，又從生活回到文本，再次閱讀時(shí)，很多學(xué)生忍俊不禁，邊讀邊笑。而學(xué)習(xí)文本的后半部分時(shí)，我又讓學(xué)生想想自己的母親，說說母親為自己做過的事情，再讀母雞為小雞所做的一切時(shí)，學(xué)生感觸頗豐，朗讀也是入情入境。生活是語文的根據(jù)和源泉，給學(xué)生搭建一個(gè)平臺(tái)，學(xué)生的潛力就會(huì)得到開發(fā)。

教科書是語文教育的閱讀文本之一，是師生共同構(gòu)建的語文學(xué)習(xí)過程的起點(diǎn)，但僅僅是起點(diǎn)而已，語文教育必須由這個(gè)起點(diǎn)延伸，構(gòu)筑一個(gè)通向生活的跑道，讓學(xué)生在閱讀文本的同時(shí)，尋求與閱讀文本相關(guān)聯(lián)的生活領(lǐng)域，體驗(yàn)文本學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，最終走向?qū)ι畹拈喿x。