在進一步全面深化改革中繁榮發展哲學社會科學

黨的二十屆三中全會強調，“實施哲學社會科學創新工程，構建中國哲學社會科學自主知識體系”，吹響了在進一步全面深化改革中繁榮發展哲學社會科學的沖鋒號。立足中國式現代化偉大實踐推進理論創新，加快構建中國特色哲學社會科學，要始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，瞄準“理論社科”“應用社科”“大眾社科”“開放社科”“數字社科”為主的“五大社科”目標，以全新舉措充分發揮集成優勢和協同力量，進一步發揮哲學社會科學“認識世界、傳承文明、創新理論、資政育人、服務社會”的重要功能，以“理論之思”更好地回答“實踐之問”。

面向前沿打造“理論社科”

習近平總書記在中共中央政治局第六次集體學習時強調指出：“推進理論的體系化、學理化，是理論創新的內在要求和重要途徑。”高舉“理論社科”的旗幟，需要倡導理論的傳承與創新。推進理論的體系化、學理化，其實質就是要總結運用改革開放以來特別是新時代全面深化改革的寶貴經驗，不斷將馬克思主義同中國具體實際相結合，同中華優秀傳統文化相結合，不斷形成黨的理論創新最新成果，對中國式現代化進行理論賦能，支撐中國人民開展新的歷史性偉大實踐。

全會就進一步全面深化改革的原則進行了強調，要求在新的起點上推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及其他各方面創新。實施哲學社會科學創新工程，根本是要發揮哲學社會科學理論創新的“燈塔”作用。恩格斯指出：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”偉大的理論不僅具有深刻的思想內涵，而且具有強烈的現實意義，以理論指導實踐、開展工作，能夠確保取得實效，少走彎路。德國社會學家奧本海姆認為：“沒有任何東西像理論那樣實際……理論回答的是目標和工具以及各工具之間的關系。”黑格爾的辯證法是德國古典哲學最重要的成果之一，對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律是黑格爾在《邏輯學》中首先闡述的，已成為人們認識和把握世界的重要工具。馬克思主義具有高度的科學性、真理性，以及影響力、傳播面，客觀規律性、體系完備性和未來預見性使其思想理論達到了人類思想史的高峰。作為科學的理論，馬克思主義的另一顯著特點是深入淺出、通俗易懂，為當時的廣大工人階級所理解和接受，成為指導工人運動的強大思想武器。

“理論社科”的理論特性根植于“創新”二字，要始終堅持以馬克思主義指導哲學社會科學事業發展，緊扣新時代中國特色社會主義事業發展前沿問題，持續開展習近平新時代中國特色社會主義思想學理化研究、馬克思主義理論與實踐專項課題研究，通過不斷推動理論創新，推出一批體現時代特點和實踐特色、具有重大影響力的理論創新成果，形成具有鮮明時代特征、中國特色的哲學社會科學理論創新體系。

面向實踐打造“應用社科”

習近平總書記在致中國社會科學院建院40周年的賀信中強調：“堅持為人民做學問理念，以研究我國改革發展穩定重大理論和實踐問題為主攻方向。”哲學社會科學面向重大理論和實踐問題開展主攻，就要以解決現實問題為導向，面向實踐打造“應用社科”，圍繞黨委政府中心工作，加強重大科研選題策劃，一體推進新型智庫研究與交流中心、決策咨詢研究基地和協同創新研究基地建設，深化社科應用精品工程課題研究，以高質量應用研究推進中國式現代化。

全會指出要解決好人民最關心最直接最現實的利益問題，不斷滿足人民對美好生活的向往。在近代自然科學發展和世界科學中心形成和轉移過程中，哲學社會科學起到了思想解放先導、哲學思想指導、社會氛圍鋪墊、制度創新保障和精神力量滋養的作用，以知識和理論啟發引導民眾，為科學技術發展提供了強大支持。隨著進一步全面深化改革，我們迎來了世界新一輪科技革命和產業變革同我國轉變發展方式的歷史性交匯期。要抓住歷史機遇，實現兩者的同頻共振，迫切需要我國廣大哲學社會科學工作者準確把握自然科學和人文社會科學之間日益呈現的交叉融合趨勢，充分認識哲學社會科學在世界科學中心形成和轉移過程中的作用，以更高站位、更大力度、更廣范圍，促進哲學社會科學在社科應用、決策咨詢等方面發揮不可替代的重要作用。

“應用社科”的應用特性根植于“實踐”二字，要通過調研課題、咨詢報告、政策建議等發現問題、分析問題、解決問題，推動各類哲學社會科學成果的轉化落實。重點聚焦國家和地方改革發展和現代化建設重大理論與實踐問題，不斷提升哲學社會科學研究成果轉化應用效益，有效服務黨委政府科學決策。在具體制度層面，要在宏觀層面為國家大政方針的頂層設計出謀劃策，以深厚的哲學社會科學研究推動制度改革創新。

面向基層打造“大眾社科”

習近平總書記在安徽同知識分子勞動模范青年代表座談時強調：“廣大知識分子要堅持國家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有大我。”世界上偉大的哲學社會科學成果都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中創造出來的。“大眾社科”要求哲學社會科學工作者既要“武裝自己”，又要“武裝他人”，更要“武裝更多的人”，其實質就是要堅持以人民為中心的研究導向，推動黨的創新理論飛入尋常百姓家。

全會強調，中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化，要求“教育引導全社會自覺遵守法律、遵循公序良俗”，“完善公共文化服務體系，建立優質文化資源直達基層機制，健全社會力量參與公共文化服務機制”。哲學社會科學理論來自實踐，來自人民，要想發揮作用，就必須使研究成果更多地反哺人民、造福人民。哲學社會科學的理論研究“圈子”很重要，但接受研究成果的廣大人民群眾更重要。哲學社會科學工作者必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，踐行為人民做學問的理念，就要使哲學社會科學研究成果“落地”，從理性的變成感性的、靜態的變成動態的、有意義的變成有意思的、紙質的變成口頭的、理論的變成生活的，使其能夠為普通老百姓所接受、認可、踐行，進而轉化為強大物質和精神力量。

“大眾社科”的大眾特性根植于“普及”二字，就是要以提升人文社科素養為重點，面向基層打造“大眾社科”，積極適應新時代新征程需要，緊緊圍繞黨委政府部署，大力開展面向基層、面向學校、面向社區、面向公眾的社科普及活動，重點針對未成年人、農民、城鎮勞動者和公務員等不同人群，充分發揮哲學社會科學啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈等重要作用，充分挖掘釋放人文紅利，夯實中國式現代化的文明素質基礎。

面向社會打造“開放社科”

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上強調：“馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發展而不斷發展的開放的理論體系，它并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路。”推進開放的理論體系發展需要有開放的平臺和機制。中國的哲學社會科學要在世界學術地位中占有應用地位，就要在更加開放、貫通中西的基礎上，根植于中國特色社會主義偉大實踐的基礎上，探索構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，提出具有主體性、原創性的理論觀點。

全會多次強調開放的重要性，指出“開放是中國式現代化的鮮明標識”，“必須堅持對外開放基本國策，堅持以開放促改革”。“開放性”是馬克思主義的鮮明理論特性，理論創新天然具有開放包容的基本特征。如果說哲學社會科學是浩瀚大海，“海納百川，有容乃大”，新時代的哲學社會科學工作者就應當爭當大先生，“形器不存，方寸海納”，時刻以包容的心態、開放的視野推動哲學社會科學研究，推動黨的創新理論開拓發展。作為學術性群眾團體，社科聯是社科類學會、研究會的業務主管部門，是黨委政府聯系社科界的橋梁和紐帶，以“開放社科”視野建設大聯合大協作的大社科格局，就要切實發揮社科聯的橋梁紐帶作用，進一步完善團體會員單位履職機制、社科研究協作機制、省市縣社科聯聯動機制，進一步落實聯系社科類社會組織、專家制度，推進高校社科聯、縣級社科聯組織建設，充分發揮高等院校、黨校（行政學院）、部隊院校、科研院所、黨政部門研究機構在內的哲學社會科學工作者等社科界“五路大軍”的整體合力。

“開放社科”的開放特性根植于“包容”二字，以凝聚各方合力為抓手，面向全社會打造包容開放的社科事業，就是要把中國特色哲學社會科學的大門打開，構建跨行業、跨領域、跨區域的大聯合大協作的大社科格局。“開放社科”既是國內外不同地理區域之間的開放，也是高校、研究機構、黨校、企業等不同機構部門之間的開放，還是兼容并包的學術思想的開放，更是學科間、學院間、學校間社科平臺的相互開放。

面向未來打造“數字社科”

習近平總書記強調：“如果不能及時研究、提出、運用新思想、新理念、新辦法，理論就會蒼白無力，哲學社會科學就會‘肌無力’。”在數字化、信息化時代，哲學社會科學在信息技術、網絡技術加持下，正在發生不可逆轉的巨大變化。以信息化網絡化為路徑，面向未來打造“數字社科”，就要把“互聯網+”“新媒體+”“融媒體+”作為重要抓手，為社科插上信息化的翅膀，讓“數字社科”隨“指尖”舞動。

全會明確要“加快新一代信息技術全方位全鏈條普及應用”，“加快適應信息技術迅猛發展新形勢”。當前，雖然以紙質論文、專著、線下論壇、報告等為主的物質化成果，仍然是傳統社科的主要載體和外在呈現形式，但伴隨綜合網絡、大型服務器、云平臺、電子化讀物、虛擬現實技術的日益成熟和技術上的迭代升級，使得“數字社科”成為當代哲學社會科學的必然發展方向。美國OpenAI公司研發的聊天機器人程序ChatGPT，是生成式人工智能的典型代表，它能夠通過學習和理解人類的語言來進行對話，還能根據聊天的上下文進行互動，真正像人類一樣進行交談交流，甚至能完成撰寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼編寫和論文撰寫等任務。時隔一年多，OpenAI公司又開發了足以震撼全世界的Sora，旨在通過AI技術生成視頻內容，任何一個人只需要向它提供一段文字，它就可以憑空創造出類似好萊塢大片特效的視頻。最為神奇的是Sora正在理解這個世界，正在主動學習這個世界的物理規律和社會規則，給社科界和科技界同時帶來了雙重震撼，顛覆了人類對傳統科學的認知，打開了一扇全新的哲思之窗。面向時代前沿、科技前沿，積極運用數字化、信息化、智能化等新辦法打造“數字社科”，已然成為當今哲學社會科學順應時代潮流、推動理論創新的必然選擇。

數字社科的數字特性根植在“轉化”二字，重點是把有利于構建中國特色哲學社會科學的理論和實踐成果轉化為“大數據”，以社科資源數字化、社科工作信息化和社科學術研究交流網絡化為路徑，充分運用互聯網、大數據和人工智能等技術，推動哲學社會科學工作網絡化、信息化、數字化和智能化，促進政府和公共部門數據資源統一匯聚和集中向哲學社會科學研究開放共享，促進不同部門、不同地域、不同學科之間交叉融合，信息互動，要素整合。

系統集成推進“五大社科”

黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現代化的決定》，要求更加注重系統集成，加強對改革整體謀劃、系統布局，使各方面改革相互配合、協同高效。堅持系統觀念，是新時代全面深化改革的寶貴經驗，是進一步全面深化改革必須貫徹的重大原則，也是統籌推進“五大社科”所必須堅持的重要原則。

“五大社科”是一個緊密聯系、缺一不可的有機體，具有較強的系統性、整體性和協同性，需要統籌兼顧、同步推進，在動態平衡過程中增強整體效能。“理論社科”發揮著“頂天”的作用，在這一過程中，要不斷用新時代黨的創新理論培根鑄魂，不斷為推進中國式現代化提供理論支撐和智力支持。“應用社科”“大眾社科”“開放社科”“數字社科”分別發揮著“立地”的作用，主要任務是圍繞“理論社科”，把相關成果落實到為人民服務、為社會主義服務的具體實踐之中。其中，“應用社科”立在實踐層面，注重成果轉化、應用檢驗；“大眾社科”立在人的層面，注重社科普及、提升素養；“開放社科”立在領域層面，注重立足國內、聯動國外；“數字社科”立在信息層面，注重面向未來、貼近青年。

繁榮發展哲學社會科學離不開“五大社科”的有機組成、有力支撐。“五大社科”各大層面兼容并蓄、互為一體，不斷豐富著理論的高度、實踐的深度、人群的密度、信息的融合度、領域的廣度，促使我們站得高、看得遠、落得穩，以更前瞻的視野、更廣闊的胸懷、更寬大的舞臺，在進一步全面深化改革中促進哲學社會科學事業繁榮昌盛。

（作者系江蘇省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心副主任，省社科聯黨組書記、常務副主席）

責任編輯：王秋爽