史料學視野下新主流電影的歷史景觀與創(chuàng)新敘事研究

【摘 要】 聚焦受眾審美偏好語境下，新主流電影作品中的史料應用從樸素真實轉向邏輯真實和建構性真實。利用史料開展歷史敘事，既要營造真實的歷史質感，也要關注現實語境。本文通過將史料有機融入新主流電影作品，從而賦予史料新的時代內涵，增強主流價值觀的書寫能力。文章以電影史學為研究框架，采用案例分析法，從史料、史觀和史法等三個維度，系統(tǒng)分析新主流電影作品中呈現的史料內容以及采用的歷史敘事策略，從而更加完整、客觀地認識新主流電影的文本特征、敘事話語及傳播策略，為新主流電影歷史敘事提供借鑒。

【關鍵詞】 新主流電影； 史料； 史論； 史觀； 歷史敘事

學者周安華認為：“史料學建設對一個成熟而完備的人文學術領域而言，既是前提和基礎，也是推進學術研究深化、建構學科話語體系的重要依托?！盵1]史料是史實，能夠在一定程度上反映某種歷史事實。梁啟超在《中國歷史研究法》一書中對“史料”進行論述，提出：“史料者何？過去人類思想行事所留之痕跡，有證據傳流至今日者也。”[2]但是，史料具有客觀性，也存在不真實、虛假的史料。因此，在利用史料時，需要對其進行有效甄別、考證，才能發(fā)揮其應用價值。新主流電影在敘事過程中，通常會使用大量史料內容來輔助敘事，從而使電影文本呈現出鮮明的“史料”風格。鑒于新主流電影的敘事風格、主流特征，在新的審美語境下，新主流電影既要對豐富的、鮮活的史料進行嚴謹考辨，也要圍繞新主流電影的創(chuàng)作主題，結合現代審美、技術美學等多種偏好，合理采用歷史敘事策略對史料進行創(chuàng)造性轉化，從而使分散的史料成為有思想深度、有說服力的敘事文本。

一、史料真實：新主流電影作品中的史料呈現與更新

“電影創(chuàng)作者、管理者有更高的歷史視野和現實認知……最重要的是，新主流電影能夠對中國歷史和現實的深度發(fā)掘……”[3]歷史敘事、主流價值和合理虛構是新主流電影敘事的關鍵要素，以新主流電影作品的藝術形式來呈現具體史料是“歷史公眾化”的過程，也是史料與新主流電影的有機結合。從電影史角度看，新主流電影作品并非對史料進行簡單再現，而是經過真?zhèn)螌φ?、考辨，結合相關敘事語境的具體重建，從而展現出新的歷史意義。因此，將史料與更加廣泛的現實語境有效融合，能夠在密切觀照現實、深度挖掘史料意義的同時，有力拓展新主流電影的敘事空間。

（一）從甄別篩選到真?zhèn)慰甲C，新主流電影作品中的史料真相

新主流電影將故事性放在首要位置，無論是作品的藝術品質，還是其中彰顯的美學張力、戲劇沖突，都建立在可信服的故事文本之上。新主流電影在敘事過程中，一旦缺少史料或者史料不足，就容易出現因缺少歷史事實支撐而用“觀點”來代替史觀、史論的現象，從而影響新主流電影敘事的客觀性，容易使觀眾質疑敘事主題，甚至影響觀眾對電影作品的評價?！耙婚T電影史，需要一次次重新編寫，重新核查史實，重新評估影片價值?！盵4]新主流電影以客觀、嚴謹的態(tài)度對待史料的篩選甄別和利用呈現，既賦予影片必要的歷史質感，也讓歷史敘事充滿新的詩性美學。因此，在利用史料進行敘事時，電影創(chuàng)作者應采用史料論證、邏輯推理等方式，通過對豐富、廣泛的史料進行有效甄別、深入考證，在保障史料內容真實性的同時，減少主流價值誤讀、觀眾質疑等現象，也在史料的講述與闡釋中，將有價值的史料轉化為新語境下的敘事內容，從而使新主流電影作品的“主流價值”得到充分闡發(fā)。電影《攀登者》（李仁港，2019）在甄別考證中國登山隊1960年、1975年兩次登頂珠峰史料的基礎上，以合理的敘事邏輯對“史料信息”進行重組，利用史料傳遞“為國攀登”的精神意象，在對主流價值進行真實表達的同時，通過致敬中國登頂英雄，找尋史料與現代生活的關聯點，使觀眾建立更加廣泛的價值認同。

（二）從合理拓展到藝術縫補，藝術真實與史料真實的整合

史料真實是在特定的歷史和文化語境下形成的事實，在新的敘事語境下，新主流電影的生產方式與傳播方式變革了史料的呈現圖景，也改變了史料真實的呈現方式，基于新主流電影的史料真實感將史實的真實性從“事實真實”轉向“受眾體驗真實”?！皩κ妨系姆治隼貌皇且粋€純粹程序化處理的問題，它與人們的觀念血肉相關。這種觀念包含歷史傾向性、知識理念和推理判斷的思維能力等?！盵5]因此，新主流電影發(fā)揮“歷史真實”與“藝術真實”的共存優(yōu)勢，以反觀現實的方式，將史料拼貼、融入新的時代語境，通過重構史料表達方式，實現了史料事實的“建構性”真實，從而更好地傳播主流價值，增強受眾的價值認同、精神認同。新主流電影作品在對史料進行藝術呈現時，通過以新史學框架為指引，將歷史邏輯與敘事張力相融合，以“敘事有機體”的形式，塑造了歷史質感兼具藝術美感的敘事空間，不僅實現了歷史故事的鮮活表達與細節(jié)復原，也實現了真實歷史與藝術真實的“多元共生”。電影《八佰》（管虎，2020）以重現歷史記憶為敘述重點，將豐富的史料元素與極致的戰(zhàn)場情境相融合，塑造群像英雄“八百壯士”來映射宏大的家國情懷。該片以史料真實為基礎，以深刻的民族性為內心，將藝術審美、道德評判融入歷史史料，通過講述特殊背景下不同人物的選擇，生動展現家國情懷與堅定信仰的力量，增強電影的藝術表現力。

（三）從場景還原到歷史重述，史料事實與語境現實的融合

學者賈磊磊認為新主流電影是“以經典電影的敘事模式為原型、以文化的核心價值體系為主旨、以兼容主義的電影美學理念為取向”[6]。隨著我國電影藝術商業(yè)化、工業(yè)化不斷推進，新主流電影通過聚焦大眾審美、市場偏好等因素，選擇充滿時代感、共同價值的話題，呈現出鮮明的類型化特征。新主流電影以史料為敘事基礎，將“主流價值”作為敘事核心，強調史料語境的動態(tài)性、象征性?！笆妨蠈W是足夠扎實且可行的治史方法，但同時也有可能會引發(fā)史料堆砌的弊病?！盵7]因此，新主流電影在利用史料時，需要從史料的歷史語境、現實語境出發(fā)，圍繞電影藝術創(chuàng)作及新主流價值表達的相關訴求，采用合理的“編碼-解碼”策略，對史料進行重新闡釋，從而實現史料選擇、利用的全面突破，也讓史料應用從樸素真實向邏輯真實、建構性真實等升級。電影《暴風》（陳嘉上，2023）在“邏輯真實”的創(chuàng)作理念指引下，以20世紀30年代中央紅色交通線上的汕頭紅色秘密交通線為敘事線索，通過搭建工業(yè)類型、諜戰(zhàn)懸疑及商業(yè)性的新主流電影創(chuàng)作框架，吸收大量港片創(chuàng)作經驗，篩選和利用具有辨識度、可信度甚至被遮蔽的史料，生動講述隱蔽戰(zhàn)線的英雄用生命與敵人斗爭的感人故事。該片通過使用真實的影像史料交代故事背景，將汕頭圖書館的文獻資料與汕頭實地觀察、訪談所獲得的汕頭文化習俗、汕頭歷史建筑實景和汕頭英歌舞、潮繡等活態(tài)史料相結合，不僅生動表達了嶺南氣質和歷史質感，也實現了電影藝術性、觀賞性與主流價值的有機融合。

二、大歷史觀：新主流電影作品中的史觀的立場與拓展

史料呈現是新主流電影歷史敘事與主流價值表達的結合點，電影史觀則是新主流電影如何有效利用史料的立足點。在建構“中國電影史學派”進程中，通過站在歷史語境與藝術敘事的雙視角，對相關史料進行挖掘、復原，以“在地性”“流動性”等形態(tài)，實現相關史料信息的生動表征?！按髿v史觀強調歷史發(fā)展的過去、現在和未來的整體聯系，使歷史科學得到更大的思維活動空間，增強了其現實指導意義?！盵8]新主流電影需要充分考慮電影創(chuàng)作生產、審美接受和藝術消費等多領域的文化特征，通過將相關史料融合在多元、立體的敘事情境中進行考量，從多維度復現史料的歷史場域，重構新主流電影的歷史敘事范式。

（一）歷史空間化：新主流電影歷史景觀的藝術復原

美國歷史學家杜贊奇（Prasenjit Duara）提出“復線的歷史觀”，認為“復線的歷史是一種試圖把握過去的散失，又把握其傳播的歷史”[9]。新主流電影作品中的歷史話語不是簡單按照時間順序對史料內容進行呈現，而是以整體的“歷史框架”為基礎，通過融入具體敘事語境，采用更加豐富的歷史話語，以“互文性觀照”的形式，挖掘被壓抑、掩蓋的歷史真相，從而在兼顧歷史時間與敘事空間的過程中，用現代與傳統(tǒng)并重的敘事手法，建構新的歷史現場。電影《1921》（黃建新/鄭大圣，2021）以大量嚴謹的史料為創(chuàng)作基礎，通過采用故事片和紀錄片相結合的敘事方式，跨越了時空限制，實現了歷史空間與精神空間的交融。該片立足“還原歷史”的史觀立場，從世界各地檔案館中尋找最新的史料，以更加新穎的方式、更為獨特的視角還原百年前中國共產黨的創(chuàng)建歷史，營造了具有新鮮感、陌生感的歷史場景。在開篇部分，通過采用真實的黑白影像紀錄片復原了1921年一戰(zhàn)勝利、巴黎和會和“五四運動”等歷史現場，將史料與電影畫面相融合，不僅詮釋了強烈的、直觀的歷史感，也帶動觀眾回歸相應的敘事語境。電影《守島人》（陳力，2021）以“人民楷模”王繼才夫婦駐守開山島32年的真實事跡為基礎，以平民的創(chuàng)作視角生動展現“平民英雄”的人物品質，有效激發(fā)了大眾的情感共鳴。該片將經過選擇、辨別及藝術化改造的史料融入新主流電影創(chuàng)作，不僅實現了駐守開山島32年故事的時代復現，也以“空間化”的形式為新主流電影突破類型框架提供了有效指引。

（二）歷史情景化：新主流電影對歷史事實的藝術改造

新主流電影不僅有主流電影的意識形態(tài)性，也具有藝術性和商業(yè)性。因此，在利用史料進行敘事時，不僅要以史料考證與藝術闡釋有機結合為創(chuàng)作基礎，也要回歸歷史語境，通過利用電影藝術的時空載體優(yōu)勢，依托紀實影像與檔案史料來具體還原史料的敘事情境?！皻v史學家在任何學科領域的工作都不僅僅是史料的堆積。史料它自己不會說話。史料只有作為研究計劃的一部分時才有意義并顯得重要?！盵10]史料具有非完整性，新主流電影創(chuàng)作者將已有史料作為核心敘事內容，挖掘其中蘊含的豐富細節(jié)，以紀實的方式，對史料進行合理想象、擴展，通過將其與新主流電影場景相縫合，從而還原真實、客觀的歷史情境，彌補史料缺失的歷史縫隙，達到主流價值敘事表達的理想效果。電影《志愿軍：雄兵出擊》（陳凱歌，2023）以“歷史事實”為基礎，正面地、完整地還原重大歷史事件，圍繞抗美援朝史料的核心內容，遵循“邏輯真實”的原則，采用“三部曲”形式向觀眾還原“抗美援朝”戰(zhàn)爭。該片在立足史詩視野的前提下，注重個體生命的書寫，通過虛構作戰(zhàn)參謀“李默尹”的人物角色，將多場戰(zhàn)役、主要人物進行連接，借助真實歷史人物的藝術改造，實現戰(zhàn)爭與人文、戰(zhàn)場內外的有效連接。新主流電影作品在重現歷史情境時，并非對真實歷史的簡單還原，而是借助電影視聽技巧和創(chuàng)作手段，以合理虛構的藝術思維，重新構建歷史現場。電影《決勝時刻》（黃建新/寧海強，2019）以“科學歷史觀”為基礎，對籌劃開國大典的歷史史料進行收集、篩選，將藝術表達與歷史事件有機融合，不僅塑造了更加生動的歷史人物，也借助播音員、衛(wèi)士隊長等普通人，增強了影片的親和感，彰顯了新主流電影的平民底色。

（三）“大歷史觀”：史料與新主流電影敘事的藝術共建

大歷史觀強調歷史只有融入現實，才能獲得更大的意義空間?！鞍褮v史變?yōu)槲覀冏约旱?，我們遂從歷史進入永恒。”[11]新主流電影的主流價值內核決定其中講述的故事、傳播的主題以及文本生產需要回歸一定發(fā)生語境，并且通過展現史料的流動性、電影藝術的創(chuàng)造力，構建必要的、客觀的敘事場景，更加全面地還原相關史料的歷史時空?！霸谕瓿墒穼嵠唇又罂吹降恼鎸崍D景往往更具沖擊力，歷史認知彌散于整個‘拼圖’過程，實現史實重構與主流價值的宣揚?！盵12]新主流電影《戰(zhàn)狼2》（吳京，2017）、《萬里歸途》（饒曉志，2022）等作品都選擇“海外撤僑”的真實歷史作為創(chuàng)作基礎，分別從退役軍人、外交官等視角，講述充滿“共情力”的敘事故事，不僅實現了藝術空間與歷史空間的有效串聯，也傳遞了呼吁“世界和平”的理念。電影《滿江紅》（張藝謀，2023）聚焦新的傳播語境，以“大歷史觀”的立場來找尋和利用史料，通過重點挖掘文學作品《滿江紅》蘊含的“家國情懷”，構建了古裝歷史為底，雜糅懸疑、喜劇等多種元素的敘事文本。該片采用新穎、藝術化的創(chuàng)作手法，完善史料與電影敘事的藝術共建機制，超越了傳統(tǒng)的歷史情境限定，借助人物的命運反轉，構建了動態(tài)化、全景式的歷史場景，形成創(chuàng)作者與觀眾、作者生產與接受美學的有效對話，為主流價值的商業(yè)化表達提供了有效借鑒。

三、史法的多維創(chuàng)新：新主流電影作品中的歷史敘事策略

“伴隨著新主流電影的發(fā)展，‘重影像、輕敘事’似乎成為一種創(chuàng)作趨勢，敘事孱弱成為新主流電影傳播過程中最明顯的短板之一?！盵13]歷史敘事是新主流電影重要的美學范式和敘事風格，新主流電影通過將歷史敘事作為突破敘事困境的重要手段，將歷史資料作為重要的敘事素材，以情境“真實再現”的方式書寫歷史，通過彰顯歷史敘事強烈的、直觀的創(chuàng)造力，在史料與現實場景的深度融合中，形成獨特的敘事范式，更好地實現了主流價值的有效傳播。

（一）“以人帶史”：歷史敘事的青春化與成長性

新主流電影通過雜糅諜戰(zhàn)、喜劇、青春等多種類型元素，以“青春化”的方式展開歷史敘事，講述吸引受眾關注敘事內容，構建成長性的“歷史場景”，從而與觀眾建立起更加有效的情感認同、價值認同。“青春敘事承載了藝術作品關于青春的價值取向與人生態(tài)度，它以青年為敘事對象，以個人成長為故事主題，意義涉及對整個社會深層文化價值與結構的表現以及社會對個體的形塑?！盵14]電影《紅船》（沈東/王德慶，2021）以“尋找”為主題，以“紅船精神”為內核，以人物成長為主線，采用“以人帶史”的新方式，穿插講解了中國共產黨誕生的過程及必然性，并采用青春化敘事、史詩風格，塑造了鮮活的、真實的歷史人物形象，細膩講述了建黨百年的歷史故事。該片以歷史真實為前提，以黨史中最新經過考證的史料為重點，通過將建黨精神與人民史觀有機融合，采用歷史紀實與詩意表達相融合的敘事策略，巧妙借助光影變化，使百年歷史成功跨越時空界限，更好地喚醒觀眾對信仰的理解與堅守。電影《出發(fā)》（劉智海，2024）以尊重歷史為創(chuàng)作基礎，通過對毛澤東和蕭子升來往的信件史料進行收集、整理，從新穎的視角展現青年毛澤東的成長歷程，通過采用浪漫手法來展現歷史場景，將歷史話語巧妙融入敘事內容，形成了具有作者風格、蘊含獨特美學的詩意影片。該片通過采用青春視角來展開歷史敘事，不僅為觀眾營造了既真實又陌生的審美體驗，也以高度歷史直覺的方式，與年輕觀眾建立起最有效的溝通，完成了主流價值的有效表達。

（二）“以人述史”：歷史敘事的個人視角與微觀表達

口述史既秉承了史學的“求真”特性，也以獨特視角保存了鮮活的社會記憶。“以人述史”的特殊史料不僅補充了新主流電影的場景信息，也使電影敘事與歷史表述實現了有效融合。“口述史能提供一批有相當價值的史料，親歷者通過講述所經歷事件的深層次背景，能彌補官方材料記載不足，親歷者的敘述也可弘揚史學中的情感因素。”[15]結合口述史存在的疏漏現象，通過選擇相關直接史料進行互補、印證，從而構建了完整的歷史圖景。電影《我的父親焦裕祿》（范元，2021）以焦守云的口述回憶錄為重要創(chuàng)作基礎，以親歷者個人真實的、主觀的視角，主要從“洛礦建初功”“蘭考戰(zhàn)三害”“博山生死別”三個時期講述了焦裕祿一生的事跡。該片用生活方式來解讀“焦裕祿精神”，以藝術化手段，分別從黨員、干部和親人等不同視角對“焦裕祿精神”進行分解、闡釋，通過回歸焦裕祿生活、工作的具體歷史環(huán)境，將普通父親“焦裕祿”與英雄人物“焦裕祿”相融合，呈現了一個真實、完整的焦裕祿形象。該片用個人口述視角來呈現歷史人物，通過將個人視角與觀眾視角相連接，不僅豐富了歷史人物的“人性”，也構建了充滿生活質感美學的敘事空間，實現了“焦裕祿精神”的生動再現。電影《開國將帥授勛1955》（唐國強/石偉，2023）以1955年授銜授勛儀式為主線，以非線性敘事手法，緬懷先烈，生動歌頌了開國將帥們堅定的革命信念。該片在講述評銜、授銜經過的同時，穿插講述了幾位將帥的個人回憶，以微觀視角演繹了開國功勛們無私奉獻的高尚情操。

（三）“虛擬補史”：歷史敘事的技術輔助與合理填補

“新主流電影是新時代語境下主流價值理念引導的電影產物，也是電影藝術創(chuàng)作不斷突破的重要體現。在‘想象力’消費語境下，電影藝術美學從傳統(tǒng)的、簡單的‘真實美學’逐漸向奇觀化、沉浸式和超真實美學等方向升級，通過利用數字技術開展歷史敘事，創(chuàng)設‘奇觀化’故事場景，構建受眾共情機制，也實現了歷史敘事的有效超越。數字技術為主旋律精神的表述搭建共情機制，生發(fā)出電影的媒介性和社會性優(yōu)勢。”[16]電影《長津湖之水門橋》（徐克，2022）采用三維建模、視覺特效、動作捕捉等數字技術，對史料素材進行創(chuàng)造性轉化，通過建立人物三維模型，真實還原人物情緒，用數字技術復原了“三次炸毀水門橋”的戰(zhàn)爭場景，利用電影工業(yè)特效還原燃燒彈擊中志愿軍戰(zhàn)士后全身著火的場景，在復原歷史現場、講述“英雄史詩”的同時，生動書寫了志愿軍的家國情懷，將主流情感有機融入敘事內容，使觀眾產生了強烈的歷史“在場”體驗，提升了新主流電影的吸引力。電影《金剛川》（管虎/郭帆/路陽，2020）以朝鮮戰(zhàn)爭的史料照片為依據，充分發(fā)揮虛擬預演和虛擬拍攝的應用優(yōu)勢，僅用12天就完成了整體動態(tài)預覽，還利用CG特效技術①還原了天上空戰(zhàn)、轟炸等戰(zhàn)爭場景，不僅為歷史敘事提供了技術支持，也通過塑造“共情時刻”，更好地引發(fā)觀眾的情感認同，真正實現歷史場景的有效填補。

結語

新主流電影作品通常以史料中具有史學價值、適宜于藝術改編的真實事件為創(chuàng)作基礎，通過立足“以史為據”的史觀立場，采取“史論結合”的創(chuàng)作方式，關注具體歷史話題，在電影藝術與歷史史料的互動中，以更加鮮活的、生動的方式重構歷史場景，實現“歷史事實”與“史料”的有機縫補。史料為新主流電影歷史敘事提供了客觀的素材內容，面對新的審美語境，新主流電影在歷史敘事過程中，通過以歷史邏輯為基礎，以受眾審美偏好、文化心態(tài)為重點，將史料有機融入敘事內容，從個人、青春化和數字美學等多種視角探尋歷史敘事的多種策略，使主流價值與電影工業(yè)化生產相融合，以實現新主流觀念的有效書寫。

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