核心素養融入課程思政教學改革研究

摘 要：培養拔尖創新人才是大學教學改革的根本目標。學科核心素養是指學生在某一學科領域所應具備的基本能力和素養，有助于實現思政教育與專業教學的深度融合和學科育人功能的全面發揮。本文以經濟學為例，探討了經濟學拔尖創新人才的核心素養，包括科學（實證）精神、批判性思維和創造性思維、全球勝任力和家國情懷，并提出了基于學科核心素養的課程思政教學改革策略，圍繞核心素養重構教學目標矩陣，更新教學方法以提升學生的體驗感和參與度，引入人工智能技術輔助教學，加強師資隊伍建設以提升教師教學能力。

關鍵詞：經濟學核心素養；課程思政；拔尖創新人才

一、核心素養：課程思政教學改革的邏輯旨歸

高等教育既要培養學生的專業知識和技能，也要提升學生的思想境界，這是我國高校人才培養目標的政治性要求和專業性要求的有機統一，也是培養德才兼備、全面發展的人才的必然要求。然而，長期以來，思政教育和專業教學之間存在著“兩張皮”的現象，即思政教育和專業教學之間缺乏有效的銜接和融合，思政教育在專業教學中只是形式化的附加，而專業教學則忽視了思政教育的價值導向。這一現象的根源在于思政教育和專業教學在教學目標、教學內容、教學手段和評價標準之間的不一致。教學目標上，知識傳授和價值引領相對立。知識傳授為學生形成認知框架提供知識基礎，價值引領在認知框架內為學生的知識理解賦予情感和價值內涵，兩者的對立難以實現對學生全面素養的培養。教學內容上，重專業知識學習輕價值觀念滲透。專業課程教師往往將教學內容重心聚焦在專業知識體系的呈現上，只將思政視為規定動作應對檢查，弱化對學生必備品格與價值觀念的滲透。教學手段上，思政教育和專業教學融合方式生硬。思政教育沒有充分發揮學生的主體性和參與性，而是用傳統的講授和灌輸的方式，將思政元素與課程知識學習“戴帽子”“貼標簽”等方式機械地聯系起來，造成學生對思政教育的興趣和認同度低下。評價標準上，輕教學能力更輕思政教學能力。教師的科研水平成為主要的考核指標，而教師的教學能力被邊緣化，導致教師對思政教育的教學能力缺乏，也不重視思政教育的教學意義和價值。歸根到底是“全課程、全員育人理念”沒有完全樹立起來，很難達到整體的“立德樹人”的育人作用[1]。

核心素養教育已經成為全球范圍內人才培養領域改革的焦點。根據核心素養研究課題組的界定[2]，核心素養是指面向終身發展和社會發展，學生所需要的必備品格和關鍵能力。在高等教育領域，張應強和張洋磊（2017）[3]提出了大學生核心素養的四個基本因素，包括學習能力、批判性思維、全球勝任力、知識遷移和建構能力。羅燕和劉惠琴（2022）[4]的研究發現，國際上對于核心素養的關注則集中在跨學科素養、高階認知、溝通、韌性。此外，高等教育是專業教育，是在學科門類之下進行人才培養的。因此，大學生核心素養還應體現專業之間的差異性，即“學科核心素養”。學科核心素養是核心素養在各個學科門類中的具體化，體現了各學科的特征和規范。學生通過綜合運用學科的知識、觀念和方法，能夠有效地解決復雜的、不確定的實際問題，展現出學科的素養和風采。

發展學生核心素養是落實立德樹人根本任務的基本要求，也是課程思政的邏輯旨歸。課程思政與核心素養具有內在的邏輯一致性。首先，它們都旨在培養學生的必備品格和關鍵能力，使學生能夠適應終身發展和社會發展的需要。其次，它們都涵蓋了學生的知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面的要求，關注學生多維度、多層次的綜合素養提升。最后，它們都采用了以學生為主體，以問題為導向，以實踐為基礎的教學方式，使學生能夠主動地參與學習，積極地解決問題，有效地運用知識。以核心素養作為課程思政的育人目標，為專業教師踐行立德樹人職責提供了方向指引。學校教育是360度德育的“大熔爐”，課堂教學是每一位教師教書育人的主要途徑。專業課教師應該超越單純的知識講授，更多地關注學生的價值觀教育。這就要求專業課教師將教學視為一項更為廣泛和深刻的任務，將學科知識與人文關懷有機地結合起來。課堂教學不僅是知識的傳遞，更是學生綜合素養的塑造。通過課堂教學，教師能夠引導學生思考并形成符合社會發展和人類共同價值的觀念，培養學生在專業領域中正確行為的能力。

二、經濟學拔尖創新人才的核心素養探析

以核心素養指引課程思政改革，首先要厘清不同學科的核心素養具體內涵。本文以經濟學為例，探究經濟學拔尖創新人才應當具備的核心素養，為改進經濟學類課程思政提供明確的育人目標。本文收集了20所教育部經濟學拔尖學生培養基地有關人才培養目標的文本（其中1所沒有），從三個層面進行分析（見表1）。經濟學拔尖創新人才的核心素養涉及知識、能力、品格等諸多方面，本文的核心工作并非對經濟學拔尖創新人才的核心素養結構進行具體建構，只是提煉可以在課程思政中進行培養的關鍵能力和必備品格。

（一）科學（實證）精神是基礎

科學主義（Scientism）主張科學是最權威的世界觀和知識，高于其他對生活的詮釋。韋莫斯將科學主義定義為“一種信仰，認為只有現代科學和科學方法，才能獲取適用于任何現實的知識”。孔德提出人類社會要經歷神學、形而上學和實證三個階段。他主張用自然科學的方法改造哲學和社會科學，使之成為基于觀察事實的實證科學。波普爾的證偽主義強化了科學主義的精神，他認為只有可證實或證偽的理論判斷，才是科學的。自孔德以來，實證主義和科學主義在美國的哲學、經濟學和社會科學領域廣泛流行，并構成了當代主流經濟學的思想方法論基礎[5]。

經濟學作為一門社會科學，也受到了科學主義的影響，體現在以下三個方面：第一，經濟學追求科學性。從《國富論》開始，經濟學家們試圖把經濟學理論建立為科學。在證偽主義的要求下，經濟理論給出的判斷必須是可證偽的，應當經過來自經驗、實驗和歷史記錄等客觀事實的檢驗。第二，經濟研究有科學的程序。現代經濟學研究采用實證主義的假設-演繹模式[6]，首先提出研究假設，繼而進行邏輯演繹，最后通過計量檢驗對假設進行驗證的一般程序，是一個完整的科學發現的過程[7]。第三，經濟研究有科學的方法。與傳統經濟學、新古典經濟學比較，當代經濟學重視運用數理模型進行經濟分析。數理模型利用數學推導，精確刻畫經濟概念，方便通過還原性分析演繹客觀事實。數理模型邏輯自洽，與限制性假設虛構的經濟事實一致，用簡潔語言解釋復雜現象，成為實證主義經濟學研究的標準內容。

（二）批判性思維和創造性思維是關鍵

批判性思維（critical thinking）是理性的、反省的思維，它追求邏輯和真理，懷疑任何觀點或思想，要求它們通過理性的論證以自證[8]。批判性思維是辯證法思維，能夠揭示現象背后的本質和矛盾。創造性思維（creative thinking）是發明或發現新方式的思維，能夠幫助學生解決新問題，掌握知識，并將知識遷移到新的學習場景[9]。批判性思維和創造性思維在邏輯上是順承的，相互促進的。批判性思維是理性和創造性的核心能力，目標是增加知識和合理決策，開發學生的創造力，辯證批判思維能力是著重要培養的人格因素[10]。

經濟學專業學生要具備批判性思維和創造性思維，需要有以下三個方面的素質：大膽質疑、謹慎斷言、好奇心和想象力。首先，經濟理論需要被質疑。經濟理論是對客觀世界的歸納和抽象，經濟學研究是通過歸納典型化事實，總結真實經濟運行的特征和規律。然而，任何歸納都是主觀的，不能完全反映真實，很少有普遍適用的“好”結論[11]。其次，經濟理論應當謹慎提出。經濟理論被驗證的次數和范圍越多，才能越接近事實和真理[12]。這要求在進行（否定或肯定）判斷前，必須要由謹慎反思和研究提供站得住的理由[13]。最后，經濟理論需要想象力。經濟思想的繁榮往往伴隨著大國的興衰，這是一個歷史上的長期規律。中國作為一個崛起的大國，解釋中國經濟現象是解釋世界經濟現象的重要任務。面向未來的經濟類學生，既需要理論能力和勇氣去解釋理論，還需要智慧和靈感創新理論 [14]。

（三）全球勝任力是重點

全球勝任力是指具備開放心態的能力，能夠理解并積極融入不同文化環境，與多元背景的人進行有效交流與合作。OECD提出了全球勝任力的四個維度：（1）分析重要地區、全球和跨文化問題；（2）理解不同觀點和世界觀；（3）與來自不同背景的人建立良好關系；（4）為可持續發展和人類福祉采取行動。清華大學將全球勝任力作為創新人才的培養目標，旨在發展學生在國際和多元文化的學習、工作和交往中的能力[15]。一些研究沒有明確指出培養學生全球勝任力，但是提出“國際視野”“國際理解”等概念，這也顯示出人才培養過程中對學生的全球化、國際化素養的關心。如《中國學生核心素養框架》指出了“國際理解”的內涵，包括具備全球意識和開放心態、尊重多元文化、積極參與跨文化交流、關注全球性挑戰等。

全球勝任力在當今世界變局中尤為重要，既是個體在全球競爭與合作中發展成長的必備素質，也是中國經濟學在國際學術界發揮作用的關鍵因素。一方面，全球勝任力是一種積極和有效參與全球事務管理與治理的綜合能力。面對世界新一輪科技革命和產業變革的競爭，以及全球治理體系的重構，我國需要以更加主動的姿態參與其中 [16]。個體要適應這種變化，就需要具備以下幾方面的能力：熟悉本國國情、具有全球視野和文化意識、通曉國際規則、擅長國際合作交流。另一方面，全球勝任力是一種基于中國經驗、中國道路、中國模式講好“中國故事”的創新能力。中國經濟學的使命日益凸顯，它需要立足于中國的實踐經驗，通過理論創新為中國經濟發展指明方向。同時，中國經濟學還應拓展國際視野，為更多發展中國家的發展提供借鑒，并為世界經濟的發展貢獻更多的中國智慧和價值。確立中國經濟學的話語體系，將有助于克服“淮南為橘淮北為枳”的困境，對世界經濟發展貢獻更多中國智慧[17]。

（四）家國情懷是價值觀的體現

家國情懷代表著一個人對自己的國家和民族高度認同感和責任感，以及對全人類社會前途命運的關懷 [18]。在中國傳統社會，“家”與“國”是一體同構的，以自我為核心的社會連續體。近代以來，家國情懷主要體現為愛國主義，是中華民族擺脫帝國主義控制的最重要精神武器，也是中華民族在政治上自我認同的基礎。進入新時代以來，家國情懷的時代內涵包括不忘初心、民族復興、實干興邦、以身許國、崇尚英雄、天下大同等六個方面 [19]。

在經濟學中，家國情懷體現為“經世濟民”的理念，早在漢代就有其文獻學基礎，并在宋代得到相對穩定的學術性稱謂和制度性實踐[20]。在傳統社會中，經濟被視為政治的附庸，“經邦治國”“經國濟世”成為精英們踐行家國情懷的方式。士君子們構建“均平”制度，力圖創造安寧有序、均平合理、公正和諧、仁愛天下的大同社會。隨著時代的發展，經濟學家國情懷的代表，是為人民謀福祉、促進人的全面發展、實現共同富裕。如今，我們已經克服了絕對貧困的挑戰，但相對貧困依然存在。這種貧困的持續，部分是由于發展的不均衡和不足，部分是由于分配制度和市場機制的缺陷所致[21]。進入新時代，我們面臨著縮小收入差距、實現共同富裕的艱巨任務。面對這些挑戰，家國情懷需要以問題為出發點，回到實踐中去，解決實際的經濟運行和社會發展問題[22]。

三、核心素養融入課程思政的教學改革策略

要使核心素養在育人實踐中生根，還需圍繞核心素養的內在要求，建立經濟類專業課程思政全覆蓋機制，從教學目標、教學方法、教學手段、評價機制進行全方位改革，形成貫穿基礎課程、主干課程和實踐類課程的課程思政教育元素的發掘、培育、應用、監控、評價和反饋的全過程管理模式，構建全面的課程思政教學體系和范式。

（一）優化教學目標，強化核心素養的引領作用

課程思政是將思政教育與專業課程有機結合的教育模式，把價值觀的養成與培育“基因式”地融入專業課程，以達到立德和育人的要求[23]。但是，當前的課程思政存在一種錯誤取向，就是為了加強思政教育而減少或沖淡專業知識的講授。這樣做不僅會導致課程思政的內容片面化和碎片化，生硬地打上各類“思政補丁”，而且會導致課程思政的形式單一化和僵化，把思政作為課程中的一種知識，而不是賦予專業知識以價值和意義，更難以實現價值塑造、知識傳授和能力培養的統一[24]。因此，以核心素養來重構教學目標，從專業知識中提煉育人元素，既擺脫了機械的知識灌輸，又能讓專業知識更具溫度和人情味，提升學生的認知水平。

強化核心素養的引領作用，可以從以下三個方面入手。

一是整體生成。核心素養是各種具體素養的統攝和整合，只有當各種具體素養匯聚為一個有機的整體，才能最終生成學生的核心素養[25]。因此，課程思政的培養取向應該是圍繞核心素養來整合人才培養方案，細化到每一門課程的培養目標和教學過程，按照“學科-專業-課程”同構的模式，逐層確定學科核心素養、專業核心素養、課程核心素養和課程思政環節。

二是逆向設計。核心素養根源于具身學習，是身心與特定環境相交互的體驗活動，因而還需要主體的反思性參與。這要求，在重構教學目標矩陣時，要從期望學生“學會什么”出發，逆向設計“學生何以學會”的過程[26]，基于學生立場，圍繞學生完整的學習過程來進行專業設計。

三是動態調整。動態調整意味著一方面在核心素養保持基本的穩定，另一方面又隨著課程思政教學的變化和需求而調整。這需要教師不斷地進行反思和創新，通過多種方式收集和分析教學數據，以了解課程思政的實際效果和學生的反饋，及時發現和解決教學中存在的問題，對課程教學方案進行優化和完善，提高教學質量和效果。

（二）改進教學方法，關注學生體驗感和參與度

傳統思政課堂受“知識本位”理念的影響，以“為了思想宣傳而進行政治教育”為目標，僅依靠課堂灌輸來傳授知識，學生成為被動的學習者，而逐漸失去學習的熱情和主動性。學生由于考核的要求而不得不對教學保持一種“禮貌性地關注” [27]。以核心素養為導向的課程思政教學，應當采取“體驗-反思”的教學方法，以問題主線改造課堂教學過程，讓學生體驗和思考，在問題解決的過程中開展整合式、遷移式和建構式的深度學習。

1. 體驗式教學。體驗式教學的核心是提供與教學內容相關、有趣、真實的交際實踐任務和學習體驗機會，倡導合作式學習，調動學生的融入性學習動機。體驗在塑造核心素養中有三個機制：一是將抽象知識與具體事物雙向融合；二是將行動和認知結構雙向融合；三是將認識與改造事物和自我雙向融合。以學生的生活經驗和精神世界為基礎，構建對自身、知識和事物的認識，生成核心素養。值得注意的是，體驗式教學在選取教學材料時，要注意與目標知識點和熱點事件的相關性和結合度，更好地激發學生的學習興趣和動力。

2. 注重思維訓練。思維訓練的目的是引導學生發展高階思維，超越淺層的學科思維，從反思思維、整體思維和實踐思維等方面，深度建構思維。核心素養在復雜情境中展現，高階思維則是核心素養的運作方式。因此，核心素養的培養要求提出具有真實性、實踐性和開放性的問題，讓學生通過探究問題和創造性的實踐來進行學習，讓學生掌握提問、質疑、評論、檢查和評判的能力。例如，在清華大學開設的《批判性思維與道德推理》上，學生通過閱讀經典著作，討論熱點問題，通過提出疑問、收集證據、推理論證和擴展推論等過程，實現了批判性思維和倫理道德內容的融合[28]。

（三）改進教學手段，以人工智能輔助教學

以人工智能為代表的數字技術的快速發展，對教育的各個層面產生了深刻影響。教育數字化突破了傳統教學中的時空限制和教育資源的分配不均。這有利于拓展學生獲取知識的途徑，實現教學形式的個性化和精細化。近年來，人工智能的突破發展更是對教育帶來深刻的變革。其中，以虛擬現實、增強現實等為代表的視覺沉浸技術，可以為學習者提供更加真實和生動的學習場景，增強學習的體驗和效果[29]。以chatGPT、BERT等為代表的自然語言處理技術，可以為學習者提供更加智能和人性化的學習輔助，增強學習的互動和反饋。以元宇宙、虛擬社區等為代表的數字化空間技術，可以為學習者提供更加開放和多元的學習平臺，增強學習的參與和協作。

人工智能時代，教師從知識講授中解放出來，更有精力來思考學生核心素養的培養。除了專業核心素養，使用AI工具進行學習和工作，以及與AI合作或協作更是成為人工智能時代的元素養。因此，一方面，教師可以充分利用人工智能技術更新課程思政的教學資源，用AI工具輔助課程思政教學活動的開展，增強課程思政的教學效果；另一方面，教師不僅要關注教學本身，還要從培養學生超越AI的能力和思維的角度出發，改進作業和學習任務的形式。此外，教師也要鼓勵學生利用AI工具激發他們的創造力，同時教育他們能夠判斷AI的道德影響[30]。

（四）加強師資隊伍建設，提升教師教學能力

師資隊伍是課程思政建設的基礎環節，教師的教學情況決定了課程思政的效果。雖然教育部的“破五唯”改革建議得到了一些高校的積極響應，然而，現行的績效評價模式仍然過于偏重科研，不利于教師平衡教學和科研的發展。教師為了在競爭中獲得科研的優勢，往往犧牲教學的質量和投入，導致教學與研究的脫節。而課程思政更是作為教學工作上應對考核的“政治任務”，由于缺乏有效的激勵機制和保障措施，課程思政往往得不到重視，導致教師的積極性不高，教學效果不佳。

加強課程思政師資隊伍，需要從提升教師教學能力、打造教學團隊和改進評價機制三個方面入手。首先，消除教師對于課程思政教育的思想誤區，建立以核心素養為導向的育人目標，找到課程思政與專業知識講授之間的結合點。例如，經濟學專業的課程思政可以從經濟理論、經濟政策、經濟制度、經濟倫理等方面，引導學生探討經濟問題的本質和規律，培養學生的經濟思維和社會責任感。其次，要打造德才兼備的課程思政教學團隊，提升教師課程思政的教學設計能力。以馬克思主義學院、教育學院為依托，主動搭建校級層面的各學院專業教師和馬克思理論教學教師之間的交流平臺，提升教師的思政理論水平和教學設計水平，定期開展現場觀摩、經驗交流和專項培訓等活動。最后，對標課程思政評價標準，建立課程思政教學跟蹤評價、結果應用和反饋機制[31]。以學生核心素養的培養為目標，探索建立“學生、同行、督導”的評教機制、定性與定量相結合的教師評教方式，以評促建、獎評結合。

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基金項目：長三角高水平行業特色大學聯盟專項課題重點項目“胸懷‘國之大者’：聯盟高校經濟類專業課程思政教學體系構建與實現路徑研究”（CSJZD202208）；新文科背景下財政學類專業實踐類課程思政教學體系構建與路徑研究——以地方院校國家一流本科專業建設為例

作者簡介：歐陽華生（1970- ），男，江西安福人，南京審計大學經濟學院教授，經濟學博士，研究方向為財政審計與監督、財稅理論與政策；通訊作者徐玉勝（1996- ），男，江蘇徐州人，華中科技大學教育科學研究院博士研究生，研究方向為高等教育管理。