999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

世界的分形圖景

2024-11-03 00:00:00陳翔
電影評介 2024年15期

【摘 要】 在數字時代,信息成了不間斷翻騰的海洋,可能會導致接受信息的個體很難從碎片化的信息中得到更有邏輯、更加清晰的完整圖景,從而產生問題認知。本文借用分形這個數學術語,以分形表現自然界細節的特征,把新聞題材紀錄片視為完整世界的分形圖景,以細節來分析新聞題材紀錄片的價值內涵:呈現真實和完整細節,并在此基礎上認識世界的復雜性和社會變遷。

【關鍵詞】 分形; 新聞紀錄片; 分形圖景

【作者簡介】 陳 翔,男,貴州貴陽人,貴州日報報刊社理論部主任,主要從事黨報理論宣傳研究工作。

新聞題材的紀錄片,以真人真事為表現對象,往往涉入當今社會的宏大主題,通常通過深入調查某一重要事件或系列事件,揭示新聞背后的更多細節和復雜性,提供對新聞故事深層解讀的新視角。其制作過程涉及采訪、現場拍攝、后期編輯等環節,以確保內容的真實性和客觀性。新聞題材紀錄片實際上已經成為記錄當代社會重要事件和人物的歷史資料。

在數字時代,信息成為不間斷翻騰的海洋,接受信息的個體倒像是身處“孤島”,很難將碎片化信息拼接為更有邏輯、更加清晰的完整圖景。讀懂信息海洋,拓展思維方式是一種有效的手段。“分形”是一個數學術語,“分形幾何之父”波蘭裔數學家曼德勃羅(Benoit Mandelbrot),把它定義為“一個粗糙或零碎的幾何形狀,可以分成數個部分,且每一部分都(至少近似地)拼接是整體縮小后的形狀”。分形改變了人們理解自然奧秘的方式,是真正描述大自然的幾何學。在曼德勃羅看來,分形幾何圖形處處不規則,但更接近真實的世界,他認為:“云朵不是球形的,山巒不是錐形的,海岸線不是圓形的,樹皮不是光滑的,閃電也不是一條直線。”[1]

分形是自然界形態的一種表達,有助人們能夠更深入地探索和表現自然的復雜與美麗。在藝術和科學的視角下,如果把新聞題材紀錄片視為一個分形,可以得到一種獨特的視角來觀察和理解周圍的世界,讓觀眾能夠認識到即使是最微小的結構也可能蘊含著真實世界的奧秘,進而呈現新聞題材紀錄片的價值內涵。

一、與真實的接近

真實性是新聞題材紀錄片的生命,而真實是新聞題材的紀錄片審美意蘊和價值內涵的起點。

(一)尋找真實的邏輯

在文藝學視域中,自相似性在藝術和文學中體現為形式、主題、結構或象征的重復,這些重復在不同層次或規模上呈現出一致性。新聞題材紀錄片,常常通過重復的手法,讓觀眾感知事物的一致性,從而更好地傳達紀錄片想要表達的真實。

中央電視臺制作的大型紀錄片《超級工程》(李炳,2012),有效地利用了場面、規模、數據,以一致性展示了“超級工程”的主題。其中,港珠澳大橋是全球最長的跨海橋梁,其橋隧全長55公里,其中海底隧道長約6.75公里,工程師們使用33根巨大的沉管來打造世界上最長的海底隧道。大橋的設計使用壽命為120年,展示了中國在橋梁建設領域的先進技術和長遠規劃。片中的上海中心大廈,以632米的高度成為中國第一高樓,世界第二高樓。大廈采用了雙層玻璃幕墻,其創新打造的“空中花園”,運用19種綠色技術,成為世界上最高的綠色建筑之一。大廈的建設過程中,955根長達86米的基樁被用來承載大廈的重量,體現了建筑技術的精湛。還有超級LNG船,是世界上造價最為昂貴的貨運輪船之一,投資超過3億美元。這種船只被用來運輸液化天然氣,其建造難度極大,全球只有13家船廠允許建造。

《超級工程》的文本結構,呈現出一種重復模式,如敘事循環、主題反復出現等,這種重復不僅加大了象征的力度,加深主題的層次感,也構建了影片文本的內在連貫性。達到的效果是通過不同的視角,展現多樣性中的統一性,較為圓滿地實現了影片的意圖,給觀眾帶來視覺沖擊和心靈震撼,向世界展示一個充滿活力、擅于創造的中國。

通過紀錄片來了解一個宏大事件,猶如期待通過簡單行為來了解一個復雜系統,這是一種微妙的心理。事實上,許多藝術家和設計師利用分形幾何、混沌理論等來創作視覺上令人驚嘆的作品,不僅具有美學價值,還能引發人們對科學和自然規律的思考。人類社會、經濟系統、城市規劃等領域,也是一種復雜系統,人們對其規律的探索從未止步。觀眾在觀看紀錄片時,自相似性也可成為觀眾心理狀態在作品中的映射,可以更深入地理解作品的主題和結構。

(二)誠實與深刻的表達

真實性決定了紀錄片的價值。《武漢日夜》(曹金玲,2021)作為一部真實記錄武漢新冠病毒疫情防控期間生活的紀錄片,展現了那段特殊時期武漢的真實面貌。在疫情肆虐時刻,醫護人員成為患者最親近的人,他們無微不至的關懷和照顧,讓患者感受到了溫暖和希望。例如,有位護士為一位無法自主呼吸的爺爺擦洗、換藥,盡管爺爺沒有感覺,但這份關懷和陪伴卻深深打動了觀眾。影片也展現了人們在疫情中的堅韌與樂觀。例如,李超在住院期間還忙著給鄰居網上采購,成天樂呵呵地,恢復得特別好;他與父親通視頻電話,鼓勵病中的父親好好治療,展現了親情的力量和樂觀面對困境的精神。這種積極向上的態度讓人們看到了希望,也傳遞了一種正能量。同時,影片還記錄了一些平凡而感人的舉動,例如上海援鄂醫生田定遠,在檢查完一位奶奶后,回握住她的手,告訴她這里24小時有人,不要怕。這種細致入微的關懷讓患者感受到了溫暖和安全。

此外,《武漢日夜》通過空鏡頭的運用,營造了特定氛圍。例如,影片展現了空無一人的大橋上依然掛著紅色的燈籠,寂靜的大街上雪花飄舞,映照城市的長河落日等畫面,都與前后畫面產生了微妙而深沉的對話關系。《武漢日夜》對疫情防控期間普通百姓生活誠實與深刻的表達,不僅為觀眾帶來情感上的共鳴,也讓人們看到了希望與未來。[2]

真實性要求新聞題材紀錄片誠實地表達導演的觀點和情感,不做作,不虛飾。這種真實表達能夠更深刻地觸動觀眾,產生共鳴。分形圖景,盡管是完整世界的一個個碎片,但碎片里的誠實表達,依然傳遞出完整世界的真實狀態。

(三)文化與社會的反映

真實性使藝術作品能夠真實反映特定文化或社會的狀況。這不僅提供了審美體驗,還提供了對社會現實的洞察和評論。中央電視臺紀錄片《舌尖上的中國》(陳曉卿,2012),可以說是了解當代中國文化與社會的典型分形圖景。“有人看到了美食,有人看到了鄉愁,有人看到了傳承,有人看到了國魂,每個人舌尖上的故鄉構成了整個中國。”[3]

《舌尖上的中國》每一集中,紀錄片都會深入探討不同地區的特色美食,這些美食不僅僅帶給人們味蕾上的享受,更是文化和歷史的沉淀。例如,展示廣東的早茶文化不僅僅講述了食物,更通過這一飲食習慣表現了廣東人講究生活品質與享受當下的生活態度。《舌尖上的中國》在展示各種傳統食材和烹飪方法的同時,也不忘記錄這些傳統元素與現代生活方式的融合過程。例如,現代廚師如何將傳統食材與現代烹飪技術結合,創造出新的菜品,這反映了中國社會在尊重傳統的同時,也在不斷地創新和適應現代生活的需求。紀錄片中常常通過家庭聚餐的場景,展現中國人強調家庭和諧與團聚的傳統價值觀。食物成為家人間情感交流的媒介,比如春節的團圓飯和中秋的月餅,這些食物不僅僅是味道,更承載了家庭團聚和傳承的重要意義。每道菜背后都有一個故事,每種食材都有一段歷史。紀錄片通過講述這些故事,讓觀眾理解食物不只是簡單的消費品,而是文化、歷史和個人記憶的集合體。比如,探索豆腐的制作過程不僅展示了技藝,還深入了解這一食物如何在中國各個朝代中承載著不同的文化意義。通過展示中國菜在全球范圍內的流行和影響,紀錄片不僅提升了國內觀眾對本土文化的自豪感,也向世界傳遞了中國飲食文化的獨特魅力和深厚底蘊。

紀錄片通過真實地描繪特定文化的生活方式、習俗、信仰和價值觀,幫助觀眾更深入地了解和感受這一文化。這種真實性使得藝術不僅僅是形式和美感的展示,而是成為文化傳遞和交流的橋梁。觀眾在審美的同時,也能夠感受到作者對社會現象的關注,激發觀眾的想象力和深層次的思考。

二、再現社會細節

新聞題材紀錄片對細節的追求是多方面的,既包括準確性、生動性和深度,也包括客觀性和藝術性。這些方面的平衡和融合,使得新聞紀錄片能夠在傳遞信息的同時,給觀眾提供一種美的享受和思考的空間。

(一)容易被忽視的社會細節

在描述人類社會時,確實有一些細節容易被忽視,但這些細節往往對理解社會結構和文化具有重要意義。

在社會微觀互動方面,包括非言語溝通的重要性,人們往往過于關注言語交流,卻忽視了肢體語言、面部表情和眼神交流、看似細小的禮儀和習俗等非言語溝通方式在社交中的關鍵作用。在社會結構與動態方面,包括社會不平等現象的細微表現,雖然大的社會不平等問題如貧富差距等受到關注,但更細微的不平等現象,如職場中的性別差異、種族歧視或基于社會地位的微妙差別,經常被忽視。另外,社區內部的細微聯系和互動,如鄰里間的互助、共同參與的社區活動等,對于社區凝聚力和社會穩定有重要作用,但這些細節往往不被重視。在普通百姓的生活方面,包括如無家可歸者、少數族裔、移民或殘疾人士的生活經驗;還有非正式經濟,包括街頭小販、家庭作坊和地下經濟活動,雖然在很多國家和地區是生計的重要來源,但往往不為主流社會所關注。在社會文化方面,一種文化的傳承往往不僅體現在宏大的歷史事件和傳統節日上,更在于日常生活中的細微習慣、手工藝品的制作技藝、地方特色食品等,語言中的微妙差異,方言、俚語以及語言中的隱喻和象征等細微之處,常常承載著深厚的文化內涵和社會意義,但這些細節在描述社會時經常被忽略。在社會心理與行為方面,在大型社會事件中,群體的微小變化如情緒波動、集體行為的微妙轉變等,可能預示著更大的社會動態。在環境影響方面,環境條件對社會結構和個體生活的影響常被忽略,例如城市規劃、公共空間的設計以及自然資源的分配,都深刻影響著居民的生活質量和社會互動。在精神健康方面,社會中關于精神健康的討論正在增加,但個體層面上的精神健康問題和其對家庭及工作的影響仍然是一個相對較少關注的領域。這些問題影響著個人的生活質量和社會的整體福祉。

在描述人類社會時,新聞題材紀錄片需要更加關注這些經常被忽視的社會細節。它們不僅影響著個體的生活質量和人際關系,還反映了更深層次的社會結構、文化傳承和心理動態,更全面地表現出人類社會的復雜性和多樣性。

(二)主線結構之外的重要細節

紀錄片主線結構之外的細節,如果缺失并不影響主線的結構完整,但它們可以間接推動故事發展,使觀眾更深入地了解故事的背景和設定,使故事更加引人入勝。

《高考1977》(江海洋,2009),是一部由中央電視臺國際頻道“國家記憶”欄目打造的大型紀錄片,該片以紀實手法,全景展示了當年那場特殊考試的全過程,同時也留下了讓觀眾深思的其他細節,特別是其中關于知識青年“上山下鄉”的親歷者回憶。其中一位親歷者回憶下鄉插隊生活:作為青年人,身體上受點苦倒還行,但是最難受的是精神上的絕望。

對于這些細節,影片是作為恢復高考的背景交代,一閃即逝。但實際上,這些知識青年之后的人生經歷,融入了改革開放這個更為重大的時代主題。

紀錄片主線結構之外的細節,具有不可忽視的重要性。這些細節不僅豐富了故事的世界觀,增添了獨特的氛圍和深度,還有助于更全面地展示人物的性格和成長,巧妙地推動情節發展,加強主題表達。這些細節值得觀眾認真品味。

(三)感受宏大敘事

新聞題材紀錄片總是把能夠體現宏大敘事的細節作為創作的重點。2015年8月1日晚,紐約帝國大廈的南面,在投影儀的照射下,升起了一張張動物的特寫。當晚,40臺投影儀映照的電子影像一共占據了33層樓,獵豹、樹蛙、美洲象、大白鯊……160種世界瀕危動物連續3小時出現在曼哈頓高樓群的外墻上。這一幕,收錄進紀錄片《競速滅絕》(路易·西霍尤斯/Louie Psihoyos,2016)中。[4]《競速滅絕》全片基本上都是以這種細節,傳遞創作者們希望傳播的宏大敘事。

《競速滅絕》通過震撼人心的鏡頭和深刻的故事,展現了多個感人的細節,旨在喚醒人們對生物多樣性和環境保護的關注。影片一開始,人類已成為地球上主要的地質力量,其活動在很大程度上改變了地球的氣候、生態系統和地表形態。這些人類活動、全球環境變化、地質影響、生物地球化學循環的改變等宏大敘事,對于當代的人們已經不再陌生,如何才能重新燃起激情,持續關注并貢獻自己的力量?

與《地球脈動》(艾雷斯泰·法瑟吉爾/馬克·林菲爾德,2006)、《藍色星球》(皮爾斯·布魯斯南/大衛·愛登堡,2001)、《地球之鹽》(維姆·文德斯/朱利安·諾里貝羅·薩爾加多,2014)、《塑料海洋》(Craig Leeson,2016)等相似題材的紀錄片相比,《競速滅絕》獲得的評分不算太高,但卻有自己的特點,即更關注人與自然如何更好相處。紀錄片團隊下場,采訪專家和環保活動家,宣傳和教育活動,解釋畜牧業對森林砍伐、溫室氣體排放和水資源消耗的影響,希望推動飲食習慣的改變,支持環保立法、減少使用一次性塑料制品、選擇可持續的消費方式等。“與其咒罵黑暗,不如點亮一支蠟燭。”[5]《競速滅絕》以充滿人文關懷的細節,讓觀眾有種凝神觀照自然、社會,也在觀照自身的感受。

細節,作為宏大敘事中的一部分,承載著豐富的信息和深刻的內涵。關注細節,是一種全面而深入的理解方式,觀眾看到了展現宏大敘事中的生動場景和鮮活人物,更加真實地感受到歷史的厚重和時代的脈搏,更加真切地感受到時代的變遷。

三、堅持向上的路

新聞或者新聞題材紀錄片,無論從多么細小的角度著眼,揭示社會規律始終是創作者們潛意識中的自覺。在數字時代,數字時代引人矚目的現象,是社交媒體對人們生活的深刻影響,尤其是利用大數據操縱用戶的行為。

(一)信息繭房對認知的挑戰

在數字時代,與人們生活最近的技術產品,是搜索引擎和社交媒體,這些產品是否強大在于是否掌握獨有的算法技術。出現的結果,用現在的網絡語言來說,就是算法主導內容。當算法主導內容決策和分發時,可能會對社會的規律性認識產生一些消極影響。例如回音室效應,算法往往基于用戶的過去行為來推薦內容,這可能導致只呈現給用戶他們感興趣或同意的觀點和信息。這種情況限制了觀點的多樣性,使得個體在一個封閉的信息回環中,減少了接觸和理解不同觀點的機會。還有信息過濾和泡沫化,算法選擇性地向用戶展示信息,可能導致用戶被隔離在一個個性化的“信息泡沫”中,而不是獲得一個全面和平衡的世界觀。這種可能性值得重視,即多樣性導致被過濾的“多樣性”,海量信息造成信息繭房。

《監視資本主義:智能陷阱》(The Social Dilemma)(杰夫·奧洛威斯基,2020)是一部由Netflix制作的紀錄片,其英文原名直譯為《社交困境》,探討了監視資本主義下智能技術對社會和個人心理的影響。該紀錄片通過訪談前硅谷科技公司高管,揭示了社交媒體平臺如何利用算法和用戶數據來操縱用戶行為,以及這種做法對個人隱私、社會凝聚力和民主制度可能造成的深遠影響。它指出,當用戶免費使用這些服務時,實際上用戶自己成為產品,因為他們的注意力和行為數據被收集并用于精準廣告投放,甚至影響用戶的思想和決策過程,導致信息繭房效應,加劇社會分裂和極端化。影片里有這樣的臺詞:“今天,事情就變得更清楚了。如果你問自己:世界怎么變得這么兩極化,這么分裂?謊言是如何一天天超越事實的?毫無根據的陰謀論為何如此受歡迎,以至于影響廣大民眾和主流政黨?然后理性審視一下社交媒體業務的潛在機制,這一切都變得如此明顯,令人痛苦。簡而言之,今天的全球混亂都是試圖從廣告中賺錢的直接、理性的結果。從技術上講,任何結合了廣告、用戶生產內容、機器學習的消費產品都有潛在的、不可避免的結構性問題。”[6]

算法主導的信息繭房會帶來多方面影響,使得用戶接觸到的信息越來越單一,缺乏多元視角,可能導致用戶思維變得僵化,難以全面、客觀地了解世界。更嚴重的是,信息繭房加劇了信息的不對稱性,使得某些重要信息可能被過濾或忽視,影響用戶的決策質量。長期處于信息繭房中的個體可能逐漸形成思維定式,難以接受與自己觀點不符的信息。

在信息繭房中,真實的、多元的世界觀被簡化和扭曲。這不僅限于新聞或事實信息的過濾,還包括文化和社會生活的各個方面。用戶逐漸習慣于這種經過篩選的現實,逐漸失去評估信息真實性和完整性的能力。這種現象削弱了個體的批判思維能力,降低了社會對復雜問題進行全面理解和處理的能力。雖然互聯網在理論上能提供無限的信息和文化內容,但用戶會忽視那些可能挑戰或擴展視野的不同內容,長此以往,可能導致文化創新和多樣性的減少。在一個高度分化且隔離的信息環境中,社會更容易受到有誤信息的操縱,人們對某些針對性的虛假信息更缺乏抵抗力,社會的脆弱性開始增加。

(二)分形圖景表達規律性認識

對世界規律性的探索與認知,人們從來沒有停止過。法國社會學家托克維爾(Clérel de Tocqueville)十分注意在歐洲歷史的一般規律中抓住法國歷史的特殊規律加以分析,并努力尋找整體與部分之間的關系。他曾引用法國科學家居維葉的話說:“有機體的所有各部分之間存在必然的聯系,以致人們只要接觸到從其中之一分解出來的一個部分,便能恢復整體。”[7]

對規律性的認知,需要具備足夠的認知能力,善于從細節中感知整體,否則做出的任何預測,會影響到事物的結果。社會變革往往不是線性過程,而是受到多種因素的交互影響。分形圖景用于體現社會規律性的表達方式,其自相似性、重復模式和復雜結構可以象征社會中的多層次、動態性和自我組織的特點。此外,當分形圖景形成后,還有一些有助于人們感受和理解社會規律的特點。社會中的各種力量和因素往往處于動態平衡狀態,如經濟、文化、政治等方面的相互影響,分形的動態生成過程和不斷變化的圖案能夠表現出社會系統中這種動態平衡和不斷演變的特點。社會現象通常復雜多變,但其中也包含一定的秩序和規律,分形圖景通過其規則性和重復模式體現了隱藏在復雜表象下的秩序感。社會系統是不斷演化和發展的,具有歷史積累和持續變化的特征,分形圖景通過迭代和不斷生成的新模式,能夠象征社會的演化過程,展示出社會如何在時間推移中不斷發展和變化。

今天,數字時代已經是人們無法回避、無法選擇的大背景。也因為這樣,理解這個時代的規律,需要人們拓寬視野,利用不同視角,掌握足夠的技術手段和思維方式,抵御互聯網帶來的消極力量,讓網絡成為人們持久而有用的助手。

(三)在快速變化的時代堅持走向上的路

當今社會,在技術快速迭代更新的背景下,產生的一個后果就是人群的高度分化,凝聚社會共識的難度在不斷增加。

社會世界是積累起來的,新聞題材的紀錄片記錄著這個積累的過程。盡管就一個具體的影片而言,它只是這個過程的碎片、細節,但仍有可能窺見完整世界,進而感知它的規律性。作為分形圖景,新聞題材紀錄片把完整世界的維度降低了,拉近與人們的距離。但是新聞題材紀錄片的敘事結構是完整的,它包括多元甚至是對立的觀點、聲音、圖像和思想觀念。在數學的描述中,分形的演化經常呈現出較為完美的比例。在新聞題材紀錄片中,人們同樣能感受到創作者追求完美的努力。新聞題材紀錄片的價值之一,也許就在于當人們難以通過已知信息來認知未知事物時,把人的價值觀真實地呈現出來。

數字時代是瞬息萬變的時代,特別是AI技術的發展,對人類文明構成真實的挑戰。AI和自動化技術的發展可能造成某些職業的消失,導致失業率上升,加劇經濟不平等。隨著AI技術在數據收集和處理方面的廣泛應用,個人隱私保護成為一個重要問題。AI系統通常依賴大量數據進行訓練,如果這些數據本身存在偏見,AI系統可能會學習并放大這些偏見,從而在決策過程中產生不公平的結果,影響到少數群體的權利。還可以想象更多的挑戰,以及普通人們可能的遭遇。在這不同尋常的時刻,保存真實的記錄,堅持走向上的路,是新聞題材紀錄片的一個使命。我們仍然堅信,人類文明發展的內在的規律性和秩序依然保持不變,基本的規則和原則都會持續存在并發揮作用。

結語

本文借用分形這樣一個數學術語,分析新聞題材類紀錄片的細節作用和價值內涵。這種嘗試基于多元交互、反饋機制、不確定性、人的復雜性以及自組織和適應性等因素的存在。當今社會呈現出一個復雜的非線性系統特征。解決復雜系統的問題,經常是把它視為大量簡單結構的疊加,看清楚簡單結構,大致也就明白了更復雜的系統。

新聞題材類紀錄片只是發現問題,其價值在于真實記錄。以歷時性的視角記錄歷史,以共時性的視角重復記錄,以規律性眼光捕捉人們的有意識的活動,這些都是影響社會發展的客觀存在。在新聞題材紀錄片里,那些生動又不能復現的細節,不僅是審美的要素,還能幫助觀眾更好地理解和預測社會的發展趨勢。

參考文獻:

[1][美]詹姆斯·格萊克.混沌:開創新科學[M].張淑譽,譯.上海:上海譯文出版社,1990:99.

[2]上海國際電影節.《武漢日夜》:責任、擔當、勇氣、奉獻的莊重書寫[EB/OL].(2021-05-31)[2024-07-17].https://sghexport.shobserver.com/html/baijiahao/2021/05/31/448136.html.

[3]馬明博.舌尖上的中國:文化名家說名吃[M].北京:光明日報出版社,2012:4.

[4]傅琳淳.那一晚,帝國大廈成了瀕危動物巨大的墓碑.[EB/OL].(2015-08-03)[2024-08-31].https://www.jiemian.com/article/342999.html.

[5]簡書社區.預告片:《競相滅絕》那些在我眼前消失的物種.[EB/OL].(2016-07-14)[2024-08-31].https://www.jianshu.com/p/cbadafd3c128.

[6]佚名.《社交困境》:算法抓住了人類的弱點……搜狐網[EB/OL].(2020-10-20)[2024-07-17].https://www.sohu.com/a/426059318_120873246.

[7][法]托克維爾.舊制度與大革命[M].馮棠,譯.北京:商務印書館,1997:10.

主站蜘蛛池模板: 欧美一级专区免费大片| 久久久久无码精品| 欧美一区二区三区国产精品| 在线观看国产黄色| 欧美色视频网站| 国产精品性| 精品视频福利| 爱色欧美亚洲综合图区| 99久久精彩视频| 中文字幕亚洲第一| 制服丝袜国产精品| 久久99这里精品8国产| 亚洲第一视频免费在线| 久热99这里只有精品视频6| 精品国产99久久| 成人夜夜嗨| 国产精品手机视频一区二区| 欧美黑人欧美精品刺激| 日韩福利在线视频| 国产亚洲欧美在线专区| 欧美在线网| 日韩精品专区免费无码aⅴ| 中国国产A一级毛片| 人妻精品全国免费视频| 成年免费在线观看| 亚洲av无码专区久久蜜芽| A级全黄试看30分钟小视频| 国产白浆视频| 婷婷色一二三区波多野衣| 亚洲日韩国产精品无码专区| 亚洲国产成人精品一二区| 精品一區二區久久久久久久網站| 女人毛片a级大学毛片免费| 亚洲天堂视频在线播放| 亚洲国产精品久久久久秋霞影院| 激情视频综合网| 亚洲免费毛片| www.99在线观看| 在线观看免费人成视频色快速| 一区二区日韩国产精久久| 亚洲成人动漫在线| 国产精品片在线观看手机版| 日本亚洲最大的色成网站www| 欧美色视频网站| 色综合国产| 54pao国产成人免费视频| 国产精品欧美激情| 国产一区二区免费播放| 国产丝袜第一页| 亚洲综合欧美在线一区在线播放| 97人妻精品专区久久久久| 久久精品91麻豆| 无码国产偷倩在线播放老年人| 91麻豆国产视频| 国产乱码精品一区二区三区中文 | 88av在线| 片在线无码观看| 超碰91免费人妻| 欧美福利在线观看| 无码aⅴ精品一区二区三区| 在线免费看黄的网站| 午夜少妇精品视频小电影| 成人毛片在线播放| 精品黑人一区二区三区| 久久99精品久久久久纯品| 国产精品天干天干在线观看| 一本综合久久| www亚洲精品| 三上悠亚一区二区| 日韩精品无码一级毛片免费| 国产黑丝视频在线观看| 国产免费a级片| 亚洲毛片在线看| 日a本亚洲中文在线观看| 波多野衣结在线精品二区| 国产成人AV综合久久| 久久精品国产91久久综合麻豆自制| 永久天堂网Av| 国产精品不卡片视频免费观看| 中文字幕 日韩 欧美| 97在线公开视频| 亚洲第一成年人网站|