邯鄲城市旅游意象感知要素的解構(gòu)與應(yīng)用研究

摘 要：自21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)旅游需求日益旺盛，這帶動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。涌入城市的旅游者也從自己的角度審視著城市，以自己的方式理解著城市，并形成了對(duì)城市的旅游意象。文章以中國(guó)文化古城邯鄲市市中心為研究對(duì)象，采用繪制認(rèn)知圖的方法來(lái)分析旅游者對(duì)邯鄲城市空間意象的感知。筆者于2023年7月、8月多次進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷調(diào)查和數(shù)據(jù)收集，基于獲得的有效問(wèn)卷1 017份和有效認(rèn)知圖譜880份，對(duì)邯鄲城市空間意象感知進(jìn)行差異性評(píng)價(jià)和綜合分析，以期為城市旅游業(yè)的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：城市意象；空間感知；旅游意象要素；認(rèn)知地圖；回歸分析

中圖分類號(hào)：F291 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

課題項(xiàng)目：本文系2023年度河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項(xiàng)目“邯鄲城市旅游意象感知要素的解構(gòu)與應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023C00249）、“河北地質(zhì)大學(xué)教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“多學(xué)科交叉融合的景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革探索與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：2023J57）的階段性研究成果。

一、研究背景

自21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展興旺，帶動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。城市旅游也成為旅游者的重要選擇。在此背景下，具有城市特點(diǎn)、標(biāo)志性的產(chǎn)物也層出不窮，旅游模式從孤立景點(diǎn)（區(qū)）向以城市整體吸引游客的模式轉(zhuǎn)變。涌入城市的旅游者也從自己的角度審視著旅游地城市，以自己的方式理解著城市，建構(gòu)著對(duì)城市的旅游意象。1960年，美國(guó)設(shè)計(jì)師凱文·林奇在《城市意象》中首次提出城市意象研究，即空間的可讀性和可認(rèn)知度，并總結(jié)出城市設(shè)計(jì)五個(gè)關(guān)鍵要素。S.Baloglu等認(rèn)為旅游目的地意象由認(rèn)知意象、情感意象和總體意象3個(gè)維度構(gòu)成。A.Beerli等指出自然資源、人文景觀、旅游設(shè)施及服務(wù)、社會(huì)環(huán)境、地方氣氛以及情感等是旅游地意象的主要感知要素。國(guó)內(nèi)針對(duì)城市旅游意象及其要素的研究也涌現(xiàn)了一些創(chuàng)新性的成果。有的學(xué)者提出城市夜間旅游意象要素感知及其維度建構(gòu)，在原有城市意象空間研究理論的基礎(chǔ)上，提出城市夜間旅游意象要素的研究，并運(yùn)用了扎根理論、IPA分析方法[1]。城市旅游研究在理論研究和文化創(chuàng)新上不斷突破，但鮮少有從旅游者角度出發(fā)展開(kāi)城市意象感知的研究。

邯鄲作為國(guó)家歷史文化名城、全國(guó)文明城市，曾獲得中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家級(jí)園林城市、全國(guó)綠化模范城市等榮譽(yù)稱號(hào)。“十四五”時(shí)期是邯鄲全面建設(shè)富強(qiáng)文明美麗的現(xiàn)代化區(qū)域中心城市的關(guān)鍵時(shí)期。在《邯鄲市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)》中明確提出，要綜合考慮邯鄲發(fā)展環(huán)境和發(fā)展條件[2]。

本研究是在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，分析評(píng)價(jià)不同條件下到訪邯鄲市的旅游者對(duì)城市空間意象的感知及其差異性。由于邯鄲市涉及縣鎮(zhèn)范圍較為廣泛，本研究以邯鄲市主城區(qū)市中心為研究區(qū)域，對(duì)邯鄲城市空間意象感知展開(kāi)差異性評(píng)價(jià)和綜合分析。

二、調(diào)查設(shè)計(jì)

（一）研究區(qū)域

在林奇提出的標(biāo)志、節(jié)點(diǎn)、路徑、邊界和區(qū)域五要素的基礎(chǔ)上，根據(jù)城市意象內(nèi)涵的拓展，結(jié)合邯鄲城市規(guī)劃內(nèi)容，本文將城市意象分為自然景觀、標(biāo)志建筑、公共空間和文化生活四種類型，對(duì)所對(duì)應(yīng)的邯鄲市區(qū)景點(diǎn)進(jìn)行分類，如表1所示。

（二）調(diào)查設(shè)計(jì)

本研究參考國(guó)內(nèi)外旅游社會(huì)文化影響及旅游者感知相關(guān)研究，以問(wèn)卷調(diào)查的形式對(duì)到訪邯鄲的游客進(jìn)行調(diào)查，進(jìn)行了三次現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和數(shù)據(jù)采集，選取人流量密集的叢臺(tái)區(qū)、邯山區(qū)，在暑期高峰期，即2023年7、8月中的10日、15日、25日三個(gè)時(shí)段，每個(gè)景點(diǎn)發(fā)放100份問(wèn)卷，共計(jì)1 500份。共獲得有效問(wèn)卷1 017份和有效認(rèn)知圖譜880份。

三、研究方法

（一）認(rèn)知圖法

認(rèn)知地圖指的是對(duì)存儲(chǔ)在人記憶中對(duì)外部空間及其感知的表達(dá)，是研究城市空間意象感知最有效的方法之一，認(rèn)知草圖可以直接地表達(dá)人們對(duì)某一個(gè)空間所持有的印象、感知或意象。

在城市意象地圖類型研究方面Appleyard根據(jù)手繪地圖的幾何特征提出了兩大類型，即拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)型和空間結(jié)構(gòu)型，這也成為后續(xù)學(xué)者研究意象地圖類型的主要分類依據(jù)[3]。

在本研究中，對(duì)受訪者進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和草圖繪制期間，調(diào)查者只向受訪者描述簡(jiǎn)單信息，并不做過(guò)多的干擾。但考慮到每位繪制草圖的旅游者年齡不同，或是非繪畫(huà)專業(yè)，以及個(gè)人理解程度也不同，筆者會(huì)將不符合認(rèn)知圖的草圖進(jìn)行剔除。本次調(diào)查共獲得880張認(rèn)知圖草圖，圖1是手繪認(rèn)知地圖的例子。研究得到的認(rèn)知圖譜大致可以分為序列認(rèn)知圖譜（包括鏈?zhǔn)胶途W(wǎng)狀型）和空間認(rèn)知圖譜（分散和連續(xù)型）。

四、結(jié)果

（一）認(rèn)知圖數(shù)據(jù)分析

本研究利用認(rèn)知圖來(lái)分析和比較旅游者對(duì)不同類型城市意象的空間感知。其中，圖（a）為序列—鏈?zhǔn)叫偷貓D，包括城市主要景點(diǎn)、建筑物、標(biāo)志物的節(jié)點(diǎn)和周邊的主要道路，構(gòu)成鏈?zhǔn)降貓D類型。圖（b為序列—網(wǎng)狀型地圖，包含城市主要街道和旅游者到訪的景點(diǎn)、標(biāo)志性建筑等，主要是通過(guò)路徑連接的城市意象認(rèn)知圖。圖（c）為空間—分散型地圖，是受訪者根據(jù)自身對(duì)城市的印象，描繪出腦海中印象深刻的關(guān)鍵景點(diǎn)或區(qū)域的組合，是對(duì)城市意象粗略感知的認(rèn)知圖。圖（d）為空間—連續(xù)型地圖，表示由必要的交通道路和設(shè)施連接起來(lái)的城市意向圖，是網(wǎng)狀圖的延續(xù)，但不同的是這類認(rèn)知圖是受訪者腦海中對(duì)城市在空間上的感知。

如表2所示，序列-網(wǎng)狀的數(shù)量占比最多，為30.2%，序列-鏈?zhǔn)秸急茸钌?，?1.5%。空間類的兩種類數(shù)值比較接近，分別為25.1%和23.2%?？傮w而言，邯鄲旅游者對(duì)城市空間感知相對(duì)比較均衡，尤其是從空間-分散型認(rèn)知圖中可以看出，標(biāo)志建筑、公共空間、文化生活的比值差距不大，人們?cè)诶L圖中對(duì)標(biāo)志、路徑、節(jié)點(diǎn)更具傾向性。

（二）認(rèn)知圖元素分析

從對(duì)圖2的數(shù)據(jù)分析可見(jiàn)，在城市空間意象元素的總體分布中，標(biāo)志性元素以28.0%的占比居首，其次是路徑（24.8%），緊隨其后的是節(jié)點(diǎn)（21.8%）。邊界和區(qū)域的比例較低，分別為13.8%和11.7%，表明二者在城市空間意象中的相對(duì)次要性。具體而言，在自然景觀類別中，標(biāo)志性建筑的頻次最高，占了30.1%，而區(qū)域元素的比例最低，僅為11.7%。這表明在手繪地圖的構(gòu)建過(guò)程中，標(biāo)志性建筑往往是人們首先考慮的元素。在標(biāo)志性建筑的類別中，標(biāo)志（24.7%）、路徑（22.4%）和節(jié)點(diǎn)（20.4%）的數(shù)值相近，表明這些元素在城市空間的認(rèn)知建構(gòu)中相互關(guān)聯(lián)，是塑造城市手繪圖像的關(guān)鍵要素。在公共空間類別中，區(qū)域元素以8.5%的占比最低，顯示出受訪者在這一類別中更偏向于標(biāo)志和路徑元素。而在文化生活空間類別中，邊界元素的占比最低（8.0%），說(shuō)明在這類空間中，不同區(qū)域之間的劃分并不明顯，受訪者對(duì)此類記憶點(diǎn)的印象不深刻。

五、結(jié)論

本研究從自然景觀、標(biāo)志建筑、公共空間、文化生活四個(gè)空間意象類型對(duì)邯鄲市旅游意象進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上，利用認(rèn)知圖譜對(duì)邯鄲市游客進(jìn)行多角度調(diào)研。同時(shí)也結(jié)合邯鄲城市文化，基于旅游者對(duì)城市環(huán)境的感知度，以問(wèn)卷調(diào)查的方式得出初步數(shù)據(jù)，并讓游客繪畫(huà)草圖，以認(rèn)知地圖的方法使游客將存在于記憶中的城市意象繪制出來(lái)。

結(jié)果來(lái)看，序列-網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)以30.2%的比例占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而序列-鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)的占比最低，為21.5%?？臻g類別的序列-連續(xù)型和序列-分散型的數(shù)值較為接近，分別為25.1%和23.2%。總體來(lái)看，旅游者在識(shí)別旅游景點(diǎn)位置時(shí)，主要依靠地標(biāo)和路徑，這些元素通常集中在標(biāo)志建筑類別中，認(rèn)知圖的繪制傾向于選擇序列-網(wǎng)狀型。旅游者通過(guò)地標(biāo)、路徑和節(jié)點(diǎn)來(lái)識(shí)別位置，這些元素多出現(xiàn)在公共空間類別中，其中空間-連續(xù)型是受訪者偏好的認(rèn)知圖樣式。在文化生活空間類別中，通過(guò)路徑、節(jié)點(diǎn)和區(qū)域識(shí)別位置的比例較小，認(rèn)知圖樣式以空間-分散型為主，這通常出現(xiàn)在景點(diǎn)較集中的市中心娛樂(lè)區(qū)域。在自然景觀類別中，通過(guò)區(qū)域和邊界元素識(shí)別方位的情況較少，認(rèn)知圖多呈現(xiàn)為序列-鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，這可能是因?yàn)楹愂凶匀痪坝^較少，且空間中的邊界劃分不明顯，導(dǎo)致受訪者的感知較弱。

綜上所述，邯鄲城市作為歷史文化古城，注重對(duì)歷史文化的傳承與發(fā)展，為吸引更多的游客到訪游玩，可以加強(qiáng)自然景觀建設(shè)。分析相關(guān)數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn)，自然景觀中的邊界和區(qū)域數(shù)據(jù)最低，區(qū)域和區(qū)域間的邊界線劃分不太明確，這在一定程度上加劇了訪問(wèn)者感知薄弱的現(xiàn)狀。在未來(lái)城市建設(shè)中，規(guī)劃者還應(yīng)注重對(duì)相關(guān)景觀設(shè)施的完善。城市空間感知是人們?cè)诔鞘兄袑?duì)周圍環(huán)境及其變化的綜合主觀感受和心理判斷，是基于人對(duì)環(huán)境反應(yīng)而形成的反饋，人通過(guò)反饋來(lái)感知變化。在今后的研究中，要找尋人們對(duì)城市空間感知的變化點(diǎn)，更好地服務(wù)社會(huì)和大眾群體，這也是需要建設(shè)者和設(shè)計(jì)者共同關(guān)注的要點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳儒練，田逢軍，李洪義，等.城市夜間旅游意象要素感知及其維度建構(gòu)——基于UGC數(shù)據(jù)[J].地域研究與開(kāi)發(fā)，2022（4）：113-118.

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[3] Baloglu S， Brinberg D. Affective images of tourism destinations[J]. Journal of travel research， 1997（4）：11-15.