我們都是有“問題”的人

有哪些被誤讀的典故？

寒云答：

1.存天理，滅人欲

這句話出自朱熹，是被我們熟知的程朱理學摧殘人性的代表。但這句話其實并不完整。完整的話是：“飲食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也?！痹淦鋵嵵v的并不是要扼殺人性或消滅所有的個人欲望，?而是倡導一種有節制、?符合社會道德和自然規律的生活方式。?

2.吾生也有涯，而知也無涯

這句話出自《莊子》，看起來似乎在表達學無止境的意思，但原句其實還有后半句——“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”意思是人的生命有限，但知識這個東西是無限的，用有限的生命去追隨無限的知識，并不明智。

3.以德報怨

這句話常常被用來表達人們品德的高尚，但這其實也是斷章取義，原話出自《論語》：或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！庇腥苏f：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德?！?/p>

4.量小非君子，無毒不丈夫

這句話出自《名賢集》，原句其實是“量小非君子，無度不丈夫”。它的意思是氣量狹小的人，是稱不上君子的；沒有容人之心的人，是稱不上大丈夫的。兩句話中的度和量字，合起來就是“度量”一詞。長久以來，我們說無毒不丈夫，這是一種以訛傳訛的誤讀。能讓我們成為大丈夫的，是仁愛君子的度量，而絕不是奸詐之徒的狠毒。

5.無奸不商

原句其實是“無尖不商”。古時候開糧行的賣谷米是用升或斗量的，商人賣谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，盡量讓利，以博得回頭客，所以叫無尖不商。并不是我們現在理解的做商人要奸猾才能得利。

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