基于事實存在論的新聞意識

【摘要】作為新聞源頭的事實存在，不是記者對事實的知覺，事實的意義也來自它的實在性。多年來新聞學一直認為，媒體掩蓋重要事實符合新聞選擇規則；新聞事實是記者的經驗事實，包括原初事實沒有的東西；無視事實的性質，以受眾喜聞樂見、酣嬉淋漓為新聞意識……糾正此類的錯誤媒介理念，堅守唯物論的新聞意識，記者必須堅信和貫徹唯物論原則。

【關鍵詞】事實存在論；事實的性質；新聞意識；媒介理念

事實作為記者努力獲取的對象，同其存在的本質是一致的，在認識上無法把二者分開。記者反映事實的存在，總是以某種理念把握它，新聞通常被認為是一種觀念事實。但“存在論”的集大成者、德國哲學家海德格爾卻認為：“仿佛存在具有某種可能的存在者的性質似的。所以，存在作為問之所問，要求一種本己的展示方式，這種展示方式本質上有別于對存在者的揭示。據此，問之何所以問，亦即存在的意義，也要求一種本己的概念方式，這種概念方式也有別于那些用以規定存在者的意義的概念。”[1]這就是說，作為新聞源頭的事實的存在，不是記者對事實的任何知覺，事實的意義來自它的實在性，并非記者或媒體給事實規定的概念。在新聞報道中，記者的新聞意識建立在事實存在的基礎上，事實存在論無疑是新聞理論的一個重要命題。

一、事實的存在與記者的新聞意識

新聞作為客觀存在的事實，并非記者對事實的全盤照錄，它承載著事實的哲理框架。由此產生的新聞意識來自對事實利害的判斷。不過，許多人將此確認為是對世界實在性的一套理念，甚至是違背事實存在的主觀意向。路德維希·維特根斯坦認為，“嚴格地說，事實是不能定義的”[2]，因為“無法從存在者層次上經驗到此在作為存在的整體，從而也就無法從存在論上就其整體存在來規定它”。[3]許多新聞學者解釋事實時卻忽視它的實在性，無論記者報道新聞還是受眾理解新聞，都必須了解事實存在的屬性，即事實突然發生的客觀原因，它與哪些人和哪些事物發生直接關系，蘊育著何種意義。這種新聞意識過去很少研究，許多記者可能從沒有思考過，而是以眼見為實來衡量和認識事實。概括地說，新聞意識是確認、把握和呈現事實的根據和出發點，確保新聞建立在事實存在的基礎上。

當人們說“事實”的時候，絕不是指對事實的認識，而是事件的“自在之物”。因為事實總是客觀的、運動的，不以人的主觀意志而存在，記者永遠不能改變已經發生的事實，能夠改變的只是對事實的再現。事實的存在獨立于人們的意識之外，沒有看到或有意遮掩它，都不能否定它的存在。事實除了有主次之分，還有多向性、真假成分和變動不居的復雜細節。事實在變化的鏈條中時而激越或平緩，時而好像消失得無影無蹤，如果記者不顧事實的整體僅僅抓取部分事實，只能報道事實的一隅，受眾則看不到事實的全貌及其變動，也就無法理解新聞的社會意義。真正的新聞要符合全面的事實，對它的多向性和復雜性作出整體反映。然而，許多媒體報道重要新聞恰恰忽視或有意掩蓋事實的全部存在。西方媒體經常無視事實的存在，編造許多謊言攻擊反對美國霸權及其軍事集團的國家。美英和歐盟的QbFOkcuyBGG0rbuzjCxdtQ==主流媒體往往以政治觀念代替事實的存在，其新聞意識以主觀遐想為基礎，以致虛假和謠言新聞不斷出籠。

違背事實的存在，記者習慣于遵循對事實的觀念，就以自己的感受冒充新聞的實在性。許多重大新聞，特別是政治新聞顯露出記者的立場，大都是對事實感受的強烈表現。這種感受作為正確的新聞意識，沒有改變事實的存在，無疑能夠反映事實本身的走向。與此相反，媒體的事實感受悖逆事實的存在，以錯誤的新聞意識歪曲或掩蓋事實，新聞不是虛幻的假設就是一種謠言。新聞是一種感性的精神產品，積淀著記者對某種現象的體驗，但它必須忠于全面的事實，這是正確新聞意識的基本特征。毋庸諱言，記者的報道形式有主觀性，即思考究竟用何種體裁或某種風格的語言表現事實才符合新聞報道的規范，但絕不能否定事實的存在。堅持唯物論的新聞意識，必須堅守唯物論原則，任何主觀意向都不應強加給事實，否則就是編造新聞，以主觀杜撰的所謂事實欺騙受眾。

二、出自原初事實的新聞事實

以上論證說明，事實的存在同新聞雖然是兩回事，但新聞事實仍是客觀存在，不是記者的主觀意念。金岳霖先生則認為，“事實是一種混合物，它是意念與所與的混合物，我們既可以說它是套上意念的所與，也可以說是填入所與的意念”[4]。彭漪漣在《事實論》中也有過類似的說法：“事實乃是對呈現于感官之前的事物或現象的某種實際情況的一種斷定或陳述。”把這種觀點移植到新聞領域，就把事實與記者對事實的理解或再現混為一談。金岳霖和彭漪漣談的是經驗事實，即記者置身體驗的事實，已經打上觀察者的思想烙印。有的學者根據金岳霖和彭漪漣的論斷，認為新聞事實是主觀化了的存在，與原初事實具有根本區別。實際上，新聞盡管不是純粹的事實，但它的事實內容同原初事實的存在必須一致，否則就打開了虛構和造假的大門。

事實未被記者所知，或者編輯沒有對其加工，自然不帶媒體觀念，屬于原初事實。當它被記者采訪、選擇和寫成、錄制為新聞，就成為新聞事實。即使如此，仍應視其為記者意識之外的對象，這正是新聞事實的客觀特征。對媒體而言，客觀發生的一切事實都是原初事實，即不以媒體的意愿而修正的事件或事物，因為記者無法干預它們的存在，只能對其報道或不報道，或在表現形式上做些加工。所有原初事實都是記者知道或不知道的事實，卻不是記者體驗過的事實。從哲學上看，原初事實就是客觀世界，媒體永遠無法否認和拒絕它的存在，一切新聞事實都是從原初事實脫胎而來。因此科學、準確的新聞事實同樣是一種客觀存在，同原初事實的區別只是量的多少不同，并沒有改變原初事實的性質與屬性。許多論著認為新聞事實是記者的經驗事實，作為客觀性與主觀性的統一，添加了一些原初事實沒有的東西，這樣，新聞事實也就被唯心化了。概括地說，新聞事實同客觀事實之間的差別：其一，一個在新聞之內，被記者所陳述或記錄；一個在新聞之外，不以記者的存在而存在。其二，新聞事實被剪裁為“某個方面”或“某個角度”，對事實的這種加工符合客觀事件真相，讓受眾獲得存在的重要事實，體現出新聞的實在性。可見，新聞事實盡管不完全等于原初事實，只要是對原初事實真實的復制，仍然是原初事實存在的確切反映。其三，原初事實本身不能顯露本身的意義，除非事實中包含新聞人物的思想宣示。因此，多數新聞事實要表達意義，需要記者借助事實選擇或直接闡釋，把事實同人們的利害再現出來，讓受眾知道這一事實對己有利還是有害，或對哪些人有好處或壞處，以及對社會發展有何作用，這就是新聞事實的意義。顯然，新聞事實比原初事實多出來的東西，沒有造成事實的失真，只是加進了記者的詞語釋義。

記者對事實意義的暗示通過突出事實的某個角度與某些細節來顯露，這些事實的角度及細節恰恰是事實本身固有的傾向，并沒有改變事實。某些媒體掩蓋、回避或不愿報道事實固有的傾向，即事實的某種利害，正是杜撰虛假新聞的一種手法。客觀事實的存在同社會既有本質聯系，也有非本質聯系；既有必然聯系，也有偶然聯系；既有真實聯系，也有虛假聯系。只選擇部分聯系、特別是非本質聯系的新聞事實，已經悖逆原初事實和新聞事實的存在，新聞的真實被悄悄地剔除了。

新聞報道的偉大目的，是讓人們真實地認識客觀世界，促進人類和社會的健康發展。無論新聞事實或意見都不應加進原初事實沒有的東西，全面再現事實的存在，事實才能真正的“說話”。正如已故的新華社資深記者李普所言：“你只報道事實，這很好。但你報道的事實本身就在說話，就在發表意見。有一句名言：‘事實勝于雄辯’，這句話是對的。任何真理都不是抽象的，都總是針對一個具體的事物，一般性寓于特殊性之中，普遍的東西存在于個別的東西之中。所以，一般說來，每個事實本身都在說話，你讓它不說是不可能的。你報道這個事實，它說這個話；你報道那個事實，它說那個話。同一個事實，你正確地認識了，正確地反映了，它說的是正話、是真理；你把它歪曲認識了，歪曲地反映了，它說的是歪話、是歪理、是謬誤。”[5]媒體上大量事實都在說話，關鍵是媒體是否讓它“說話”、讓它說什么話，并把它選擇進或驅除出新聞事實。離開事實存在的屬性新聞就可能說出鬼話、狂話或謬話，新聞報道就有了欺騙性。

三、新聞意識對事實性質的悟性

在重要、復雜的事件中，不同事實及其角度有不同的寓意，往往會引起記者的不同思考，構成不同向度的新聞。有經驗的記者一旦發現和接觸重要事實，立刻意識到它的獨特意義，選擇和剪裁體現這種意義的事實或角度推出具有一定影響力的新聞，表現出卓越的新聞意識。這種新聞意識過去被稱為新聞敏感，但它不是對事實價值的迅速判斷，而是對事實性質反映社會趨勢的悟性，深知事實在社會進程中的地位與作用。事實本性是指事實同社會生活和社會發展的利害關系，使受眾產生好感或壞感，增強受眾的某種信仰和信念。記者善于從事實的性質切入，準確把握事實的社會作用，顯露出敏銳而強烈的新聞意識。40多年來，中國取得的重大經濟與科技成就，對中國和世界人民有利，壯大了世界和平發展的力量，使妄想統治世界、圖謀控制其他國家的霸權主義勢力感到恐慌，從屬于它們的媒體不斷發出憂慮和驚恐的報道。因為它們對中國崛起的事實性質發生錯覺，產生的新聞意識也就大相徑庭。幾乎所有政治新聞都是媒體新聞意識的再現，這種新聞意識如果不是來自對事實本性的正確判斷，背離事實的客觀存在，就會發出錯誤的報道。記者對事實本性的把握，不是歪曲或改變事實的存在，而是要認知和再現事實的原貌及其意義。

作為黨與人民喉舌的我國主流媒體，對頻繁發生或長期存在的事實要有靈敏的政治嗅覺，從正確判斷事實的性質來確定新聞與社會發展、同人民利益的關系。在這種新聞意識的引導下，記者以高度的理論自覺報道和宣傳習近平總書記關于全面深化改革的一系列新思想、新觀點、新論斷，明確回答如何推進中國式現代化；記者要及時抓住和報道改革開放的最新舉措和實效顯著的事實，總結和發揚我國新質生產力的發展政策、經驗和成就；記者重視選擇和報道制度創新和科技創新的重大事實，引導管理體制的不斷完善并促進管理方式與科學技術的快速進步；記者要走訪城鄉的先進和落后社區，反映和分析增進民生福祉、提高城鄉居民生活水平的事例，推進社會保障制度的健全、確保人民的生活權益；記者要堅定地揭露道德敗壞、官員腐敗的事實，為凈化社會風氣、黨風和民風筑起輿論監督的長城；記者要深入各地搜集和報道生態文明建設的事實，引導干部群眾樹立尊重自然、順應自然、保護自然的理念；記者要善于透視國際形勢，抓取有關國際沖突、世界和平、國家安全與人類命運共同體的相關事實，推動各國人民的團結合作、共同發展、抵制和反對霸權主義的斗爭。隨時關注以上這些事實的存在，全面揭示這類事實的現狀與發展方向，是我國主流媒體應有的新聞意識。

尊重事實的本性，把好事當作好事報道，把壞事當作壞事報道，讓受眾正確認識客觀事物的是非利害，是媒體反映現實生活的立足點。有些國家的媒體硬把好事說成壞事，或把壞事說成好事，遠離事實性質的許多報道，表現出荒謬的新聞意識。好的媒體無論好事還是壞事都如實陳述，讓受眾正確認識事實的利害及趨勢，這也是用事實說話的基本法則。如果新聞的設計感太強，新聞話語不是冷冰冰就是熱辣辣，對客觀事理扭曲或放大，正是背離事實性質的表現。新聞記者不考察事實的本性，喜歡設置懸念、驚怵或色迷，以心馳神往為新聞意識，新聞媒體就要陷入荒誕不經的窘境。“傳統新聞學為何會‘敗給’流量標題黨？‘懸疑體’‘重磅體’‘剛剛體’興起的本質原因是什么……過去的形式主要是煽情，現在變成了設置懸念。這種手法過去只存在于自媒體，現在主流媒體的一些文章也出現了這種趨勢。”①媒體無視事實的性質，以受眾喜聞樂見、酣嬉淋漓為新聞意識，把新聞的社會使命拋擲一邊，散布的只能是荒謬絕倫的懸念或疑團。新聞報道符合事實的性質，展示社會的真實圖景，政府與人民才能形成改造社會和自然的力量。無論記者喜歡不喜歡，事實只有得到完整、準確的再現，才能讓受眾看清生活與世界的趨勢，明確自己的前進方向。

四、新聞事實滋生的媒介理念

所有事實都是真實的存在，凡是虛假的就不叫“事實”。猜測或謠言只能是某些人的主觀臆斷。正如海德格爾所說：“在世界被經驗到的存在者那里，這種存在者的本真的存在是由這樣一些東西構成的——關于這種東西我們可以指出的是，它具有始終存留的性質。”“本真地存在著的是持久留存的東西。”[6]真正的新聞事實無疑是客觀發生的，以真實為基礎，能夠滿足受眾欲知的需要，否則新聞就不能成立。在絕對意義上，新聞事實都是一定時空條件下的事實，經過記者的取舍和組合，無形中滲入媒介的理念，重大新聞還顯露出記者不同程度的立場，但它的前提是“本真的存在”。媒體對新聞事實的建構符合事實的存在，是正確的新聞意識，長期貫徹這一新聞原則，形成了媒介尊重事實、秉筆直書的理念。

曾經被廣泛吹捧的“策劃新聞”這玩藝兒，設計沒有或不可能發生的事件，制造種種“假事實”，把新聞脫離事實的存在視為兒戲。美國公關界一度大肆倡導新聞策劃，在版面或熒屏上推銷“假事件”，用以推銷形象或產品。近幾年卻顯著式微，這類虛幻的新聞意識今天很少有記者和新聞學者談論它。除策劃新聞之外，傳播主觀設計的政治事件在西方新聞界一直很流行，只不過近幾年西方新聞學者們也改變了腔調。北歐的新聞學者在《2023年新聞學的年度報告及其證據》一文中認為，“隨著基于規則的世界秩序的倒退，事實與謊言之間的界限變得越來越模糊，我們需要優秀的新聞報道來幫助區分事實和謊言，追究當權者的責任，揭露社會不公正和侵犯人權的驅動因素。與此同時，我們絕不能忽視這樣一個事實，好的新聞報道在不同背景下有不同的含義：除了推動高層次的社會變革外，無論是采取建設性的方式報道氣候變化，為加沙的女記者提供安全的工作空間，還是社區廣播節目改善糧食安全，好的新聞報道可以創造微小但至關重要的變化，真正改變人們的生活。”[7]驅除謊言，傳播建設性的新聞事實，能給社會和人民帶來好處，正在成為一些正直的西方新聞學者的媒介理念。

事實的存在和新聞的存在盡管是兩回事，但新聞一定要符合事實的存在，不能閹割有益事實的細節及其意義。由于記者按照某種理念把相關事實連綴起來，有意識地展示給受眾，使重要新聞成為意識形態作品。蘇聯時期的新聞學者尤·科爾洛夫認為：“作為新聞核心的基本事實不能只靠它本身來說話，它應當有一定的背景，應當有別的補充事實來說明主要事件，指明其意義。新聞工作者的藝術就在于找到這種背景，善于深思熟慮地處理這一切。要不然，新聞就不可避免地失掉嚴整性，次要的成分就會遮住主要的成分，最后整個材料將失去思想上的明確方向。”[8]把同一個新聞事實放在不同事實的關聯中，可能是合情合理的，也可能迷惑視聽，只有把新聞事實精確地放在客觀必然發生的時空中，新聞事實的整體才是真實的。所以新聞的存在包括存在于一定時間、一定空間和事件的發展過程，而不是單純追求某種意義。媒體為了說明客觀事實發展的必然性，把新聞事實納入早已存在的若干事實中，無疑會增強新聞的說服力。新聞事實缺少歷史事實的伴隨，新聞意義的實在性也就陷入殘缺，對受眾的感染力將十分脆弱。媒介的這種理念盡管早就注入西方有經驗的記者頭腦，但西方當權者的主張卻是，媒體始終應當站在執政者的一邊掩蓋不利的事實，用謠言攻擊他們的對手。

新聞信息對人類意識大規模地沖擊表明，新聞已成為控制、操縱社會意識的一種力量，人們沒有理由也無法回絕它的思想沖擊力。新聞讓人們認識自己面對的世界，利用它來解釋現實社會的是非，觀察和判定世界的好壞善惡。外國許多自然科學家、社會學家和新聞學家公認，新聞是立足于事實的上層建筑，成為認識社會的精準工具。40年前，由世界各國政界、財界、學術界一百位知名人士組成的羅馬俱樂部在一份報告中指出：“目前，電臺、電視臺和報刊把所有新聞送到每人手里；電話、電報、電傳和航線遍及世界；衛星不斷觀察著地球，記者可以赤裸裸地報道所有使人感興趣的新聞。在這種時代中，上述的聯絡網和機構的用處還有待證實。當然，這些上層建筑能夠刺激那些喜歡耀武揚威、虛張聲勢、夸夸其談，喜歡竊笑、蜜語和武俠小說的公眾興趣，但更多是為領導階層的利益服務。”[9]日本新聞學者和田祥一在分析資本主義報道時，毅然得出這樣的結論：“在資本主義社會的言論報道活動中，是通過把‘偶然發生的事情’變成‘事件’的無意識性和資產階級的假設這二者的結合，制造出了意識形態性。”[10]突然發生的重要事件本身，可能具有意識傾向，也可能沒有意識傾向，具有階級立場的媒體對其作出設計，事實就披上了意識形態的外衣。這種新聞意識盡管缺乏科學性，在西方新聞界卻大為流行，大量西方媒體利用剛剛發生的事實制造輿論，宣揚自己的民主與自由。稍微了解西方社會的人確信，這種新聞理念基于對事實的曲解，無視民主與自由是否屬于人民，完全是西方階級兩極分化的媒介理念。

新聞源自存在的事實，但它不是像鐵路、車輛、輪船那種沒有意識的載體，更不是各種電子通信導體那類信息介質。新聞本身是一種意識活動，以源源不斷的事實反映世界本質，并以簡短精辟的言論解釋這種本質，使媒體理念打上社會意識的烙印。媒體上每天發生的新事件、新觀念構成人類社會廣泛的精神活動，使新聞報道輸送的信息和思想強度超過任何意識形式。新聞的思想洪流占據人們的廣闊思想空間，左右人們對世界的看法，每時每刻都在反映社會存在，同時也在反映人們的思想存在。電視、網絡及智能媒體的“魔怪”的出現，豐富了新聞的表現力，給人類認識整個世界和自身的變化提供了有聲有色的舞臺。在新聞事實的裹挾下，記者迅速認識世界的最新變動，感悟人類社會的進程，事實的存在轉化為媒介的正確理念更為順暢。這種轉化無一不來自生活實際，又深受各國新聞政策的鉗制，只有符合事實的存在與本性的媒介理念才能贏得更廣泛的受眾。

注 釋：

①《重磅！火了！定了！“新聞刺客”正在抹殺“新聞學”？》東方財富網，2023-06-25。

參考文獻：

[1]馬丁·海德格爾.存在與時間[M].陳嘉映，王慶節，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，2014：8.

[2]路德維希·維特根斯坦.邏輯哲學[M].北京：商務印書館，1962：12.

[3]馬丁·海德格爾.存在與時間[M].陳嘉映，王慶節，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，2014：272.

[4]金岳霖.知識論[M].北京：商務印書館，1983：741.

[5]李普.記者甘苦談[M].北京：新華出版社，1997：46.

[6]馬丁·海德格爾.存在與時間[M].陳嘉映，王慶節，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，2014：112.

[7]Annual report 2023：Bearing witness through journalism，IMS/Copenhagen，Jun.24，2024.

[8]蔣亞軍，等.新聞失實論[M].北京：中國新聞出版社，1986：131.

[9]奧爾利歐·佩奇.世界的未來：關于未來問題一百頁[M].北京：中國對外翻譯出版社，1985：75.

[10]和田祥一.新聞學概論[M].北京：中國新聞出版社，1985：56.

作者簡介：劉建明，清華大學新聞與傳播學院教授（北京 100081）。

編校：王 謙