中央紅軍“巧渡”金沙江與黨的民族工作實踐及影響研究

摘要：“巧渡”金沙江是1935年紅軍長征經過云南期間的一次戰略性轉移的重大勝利，對中央紅軍跳出國民黨追兵的包圍圈、轉戰川西，并最終贏得長征的偉大勝利、實現北上抗日具有重要意義。“巧渡”金沙江的成功，根本原因是以毛澤東同志為代表的黨中央審時度勢，制定了正確的軍事路線并形成了機動靈活的戰略戰術。同時，黨中央還立足于云南多民族的省情 ，“巧”做民族工作，為渡江創造了有利的戰略機遇、奠定了堅實的群眾基礎。

關鍵詞：中央紅軍；巧渡金沙江；云南；民族工作

中圖分類號：D231；E295.2" " " "文獻標識碼：" A" " " 文章編號：2095-7734（2024）05-0049-06

1935年中央紅軍“巧渡”金沙江是紅軍在長征途中實現戰略性轉移的重大勝利。中央紅軍甩脫了包括國民黨中央軍和地方勢力在內的幾十萬軍隊的追擊、圍堵和攔截，粉碎了蔣介石妄圖將紅軍在川黔滇邊境“圍殲”的陰謀。渡江戰略的成功實施首先得益于以毛澤東同志為代表的中央領導運籌帷幄、靈活機動的戰略戰術，其次與中央充分審度云南實際，深入細致做好民族工作密不可分。

一、渡過金沙江面臨的困難

1935年4月，中央紅軍主力紅一軍團、紅三軍團、紅五軍團分 3 路進入云南，并相繼攻克嵩明、尋甸和楊林兵站，威逼昆明。為解昆明之急，云南省國民政府主席龍云一面電催滇軍孫渡縱隊從曲靖以東馳援昆明，一面調集云南各民團加強昆明城的防守，這導致國民黨在金沙江南岸的布防相對出現一定程度上的削弱。1935年4月28日，中共中央、中革軍委召開緊急會議，改變了原先擬定的滇東決戰或返回黔西的戰略計劃，“……政治局決定，我野戰軍應利用目前有利時機，爭取迅速渡過金沙江，轉入川西，建立蘇區根據地。”[1]這樣一來，使得穿行于川、藏、滇三省，流經云南的金沙江在中央紅軍擺脫敵人追兵、北上四川過程中的決定性作用就凸顯出來。渡過金沙江，即可跳出國民黨軍隊的重重包圍，擺脫敵人追兵、轉戰川西，實現中央紅軍的戰略性轉移，進而與紅四方面軍會合，建立蘇區革命根據地，逐漸恢復和發展黨和紅軍的力量。會后，中革軍委將紅軍分兵三路，一路疾馳，集結渡口，準備過江。然而金沙江地形險要，不僅深谷矗立、浪大流急，而且有國民黨軍隊的重重封鎖，如何渡江成為擺在中央紅軍面前亟待解決的首要問題。

首先，渡江面臨的自然條件十分嚴峻。按照戰略計劃，1935年4月29日，中央紅軍三路大軍集結后向金沙江南岸疾馳，先后搶占龍街渡口、洪門渡和皎平渡。然而，除了中路軍搶占的皎平渡具備渡江條件之外，其他渡口由于環境限制都難以渡江。右路軍紅三軍團按照中革軍委既定計劃搶占祿勸縣洪門渡后，因渡口水流湍急、渡船難求，經過尋找只找到一條小船，加之擺渡條件十分困難，幾天時間僅僅十三團渡過金沙江。而左路軍紅五軍團進占元謀、疾奔龍街渡口后，又因為尋不到渡船，加之江面過寬，幾次架橋渡江均未成功。

其次，國民黨軍隊圍堵紛至沓來，渡江先機稍縱即逝。云南省政府主席龍云得到中央紅軍渡江北上的消息后，急電滇軍、川軍協同布防，圍堵紅軍。5月8日，龍云獲悉紅軍在皎平渡渡江后，再次發出急電，令川軍江防司令、會理劉元瑭部、孫渡所率滇軍縱隊“不分晝夜，向環州方面之匪猛進攻擊。乘其半渡進剿，當可收功”，[1]妄圖川滇合圍、前后夾擊，把中央紅軍消滅在渡江途中。

二、巧做云南各族群眾的民族工作

我國是一個統一的多民族國家，處理好民族關系對于國防的鞏固、邊疆社會的穩定，以及各民族的平等、團結和共同繁榮發展均具有十分重大的意義。

（一）中國共產黨民族政策的初創和發展

1921年中國共產黨成立以后，就非常重視民族問題，運用馬列主義民族理論指導開展民族工作，制定民族政策，形成了以提倡民族平等、尊重民族自決為核心的民族工作基本原則和以聯邦制為主旨的處理民族關系的主要政策。

1934年10月第五次“反圍剿”的失敗，亦成為中國共產黨和紅軍長征的偉大開端。迫于國民黨中央軍和地方勢力的圍堵，共產黨制定向湘贛鄂川滇黔等諸省轉移的行軍路線是紅軍避開國民黨主力、實施戰略性轉移的唯一選擇。西部地區也成為長征必經的主要地區。據史料記載，在紅一方面軍371天的長征進程中，在少數民族地區的行程有125天，約占其長征總天數的33.4%；在紅二方面軍（二、六軍團）18640里的長征行程中，經過少數民族地區的行程有5669里，約占其長征行程總數的30.4%；紅四方面軍長征歷時19個月，其中在少數民族地區15個月，約占其長征行程63.2%。

西部邊疆地區居住著苗、瑤、侗、布依、土家、白、納西、彝、藏等多個少數民族，該地區社會經濟文化落后、語言表述不同、風俗習慣各異，許多少數民族有信仰宗教習俗。為了能夠順利通過少數民族地區，進而爭取各族群眾的擁護和支持，擴大革命力量，也為了謀求各民族的解放，探求解決中國的民族問題的理論和政策，共產黨高度重視民族工作，在積極宣傳和貫徹黨的民族綱領和民族政策的同時，結合所經歷地區民族的實際情況積極探索民族工作方法，制定了十分具體和切實有效的民族工作措施。

據統計，長征期間，中國共產黨共發布了百余份布告、指示、標語、宣言、通令等，旨在宣傳和貫徹民族平等、民族團結政策，幫助少數民族發展經濟、教育，尊重少數民族宗教信仰和風俗習慣、積極培養少數民族干部。廣泛深入的實踐，使廣大西部地區的各族群眾了解、認識中國共產黨、中央紅軍，肯定、認同黨的民族綱領政策，并轉化為積極擁護、支持和幫助中央紅軍的實踐，成為紅軍長征取得偉大勝利的不竭力量源泉。這些探索與實踐的經驗為中央紅軍進入云南、在邊疆民族地區開展群眾的工作奠定了堅實的民族理論基礎、積累了豐富的實踐經驗。

（二）巧做云南的民族工作

云南是一個典型的邊疆民族地區，由于地處西南邊疆、民族眾多且社會發展不平衡，民族問題復雜突出。加之，國民黨政府對共產黨和紅軍的惡意宣傳，使得當地的各族群眾對紅軍不了解而心存猜忌、疑慮重重。同時，云南境內山高谷深，地理環境險峻復雜，金沙江沿岸更是水流湍急、河灘險峻。綜合各方面因素，能否做好云南民族工作，以贏得各族群眾的擁護、支持和幫助，對于黨和紅軍順利渡過金沙江天險、擺脫國民黨中央軍和川、滇、黔地方武裝力量可謂至關重要。

為了能夠順利渡江，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人和中央紅軍總結經驗、不斷探索，根據云南地處邊疆、民族眾多的實際情況有針對性地制定了民族工作措施。

1.調查研究云南民族分布情況

將民族工作作為渡江首要任務，深入實際調查了解云南民族分布情況，為順利渡江提供戰略基礎。從書籍報刊中了解云南時政和各民族的情況無疑是一個較為便捷的途徑，從1935年2月中央紅軍首進云南時，朱德就下令要求紅軍全力搜集涉及云南的一切資料，包括情報、圖書、地圖、報紙等，并“迅送軍委”，[2]以便黨中央通過文獻和各種資料總體了解和掌握云南省情和各族群眾的基本情況。

在實際工作中進行調查研究則是深入了解云南各族群眾的生產生活、民族文化、風俗習慣、宗教信仰的重要途徑。中央紅軍兩進云南，尤其是黨和紅軍的主要領導人在云南的昭通、曲靖、宣威等地區親身經歷和工作實踐使得他們對云南各民族的經濟社會情況進行了一次深入的調查研究。如陳云在《隨軍西行見聞錄》載：“滇省居民最多者為漢人，其次為苗家、彝家、回民。而現在彝家則為統治云南者，故彝家一般之生活亦較富裕。鄉間之村長、區長，在某些區域中，以彝家為多。”“彝民生活之痛苦，遠過于漢人……故彝民平日所食者，亦只玉黍而已。至于彝民所居之家室，則更鄙陋不堪，以竹木編為壁，上覆松樹皮，潮濕特殊，跳蚤成群”。[3]在調查研究的基礎上，中央紅軍對云南的民族概況，尤其是多民族的省情有了進一步認識和把握。基于思想認識上對云南民族工作的高度重視，紅軍總政治部專門發出《關于爭取少數民族的指示》，其中特別強調了在實現戰略任務中有決定性意義的就是做好少數民族工作的問題。將民族工作上升到戰略性問題加以部署安排，這是長征勝利，也是巧渡金沙江成功的首要條件。

2.調整并制定具體的工作措施

根據云南民族實際，調整和制定具體的民族工作方針和措施，為渡江奠定政策基礎。中央紅軍在長征開始后，一方面繼續宣傳貫徹“民族自決權”“聯邦制”“民族團結、聯合”等民族綱領和民族政策；另一方面，由于紅軍經過的廣大西部地區幅員遼闊、民族眾多，黨對民族工作在革命工作中的重要意義，以及黨的領導對民族解放的重要性有了進一步深入的認識，進而探索制定了靈活多樣的工作方法和切實有效的工作措施，推動黨的民族政策不斷豐富、日益系統化、理論化。

中央紅軍兩進云南期間對云南各民族情況有了深入了解和總體把握，明確指出“云南之民族問題，值得注意者，龍云為彝家，云南軍隊與政府中上級官員，都屬于彝家，漢人則受壓迫”。[3]針對云南民族工作的復雜性和特殊性，黨中央針對云南民族問題的關鍵點，提出紅軍反對的是壓迫各族群眾的彝族統治者而非所有的彝族；對包括彝族群眾和各民族群眾宣傳民族平等、反對大漢族主義，以爭取他們的同情和支持；號召彝回漢苗等各族群眾與紅軍聯合去打龍云。同時，中央紅軍保護各族群眾的財物、幫助他們發展生產，將土豪劣紳的財物分發給群眾。這些民族政策的宣傳和具體措施的施行，把民族平等、民族團結的政策深深地印入當地各族群眾心中，推動了各民族間的互信和團結；建立起云南各族群眾對紅軍的信任，增進了云南各民族群眾與黨和紅軍的聯系，有助于贏得云南各族群眾的支持，為中央紅軍順利過云南，進而渡江北上創造條件。

3.爭取少數民族上層人士的支持

重視做好少數民族上層代表的爭取工作，創造性地把統一戰線與民族工作有機結合，為渡江創造地緣政治條件。紅軍長征期間，基于民族聚居區的實際情況，團結和爭取民族、宗教代表逐漸成為一個重要的工作措施，這一舉措不僅豐富了中國共產黨民族政策的內涵，也極大地推動了黨的統一戰線政策的發展。云南在這方面更加具有典型性和代表性。

當時，掌握云南地方實權的是以龍云、盧漢、張沖等彝族為主的少數民族統治集團，“龍云為彝家，云南軍隊與政府中上級官員，都屬彝家。”[4]針對這一情況，中央紅軍渡金沙江期間，黨尤其重視民族統一戰線工作，針對云南少數民族眾多、執掌政權的人員多為以彝族為主的少數民族的特殊情況開展多層次多渠道的統一戰線工作。在中央紅軍兩進云南，以及國民黨中央軍和西南地方勢力對紅軍的圍堵過程中，云南省政府主席龍云逐漸意識到中央紅軍入境云南勢必會對云南造成一定影響和威脅，但是國民黨中央利用追剿紅軍的機會消滅西南地方勢力、直接控制云南的勃勃野心亦顯露無遺。為此，龍云多次召集下屬分析形勢，最終商定對中央紅軍采取“追而不堵”的策略。這為中國共產黨開展對龍云的爭取工作創造了有利的條件。其后，黨中央又充分利用同鄉之誼，通過紅軍第九軍團團長羅炳輝（昭通彝良人）寫信給龍云，告知紅軍“借道”云南的真實目的，積極做龍云的思想工作，以解除其疑慮，爭取云南地方實力派的理解和支持。這些工作取得了積極成效，促使龍云的思想發生了轉變，他把云南地區的軍用地圖、醫藥品等物資送到紅軍的手中。盡管在此期間，龍云曾于4月21日電令孫渡對紅軍“一鼓而殲滅之”。[5]5月3日，他再次電飭滇軍將領追剿渡江紅軍，明令：“此次共匪入境，以一國之禍，轉為吾滇一省之禍。我軍若不奮勇向前，除茲巨禍，不特無以對國人，且貽本軍之羞，而成為地方父老之罪人。……仰各將領，務需拋棄一切復雜觀念，激勵士卒，一致努力向前，以收最后之勝利。”[5]這些追擊給中央紅軍造成了一定程度的損失，但是在中央紅軍過云南的整個期間，龍云地方政府“追而不堵”的政策始終沒有改變，所謂的圍堵追剿始終有消極、被動之嫌，最終為紅軍渡江北上創造了有利的時機。創造性地把民族工作與統一戰線有機融合是中央紅軍過云南期間，中國共產黨針對云南特殊省情制定的具體政策。這一創新不僅有利于把廣大的少數民族群眾團結在黨和紅軍周圍，夯實群眾基礎，而且又能竭力爭取少數民族代表，為巧渡金沙江創造有利的地緣政治條件。

4.積極宣傳貫徹黨的民族政策

積極宣傳貫徹黨的民族政策，為渡江奠定了堅實的政治基礎。云南各族群眾對共產黨和紅軍不甚了解、充滿疑慮是中央紅軍開展民族工作面臨的最大實際問題和困難。為了加深當地少數民族對共產黨和紅軍的了解，破除各族群眾的顧慮和疑惑，共產黨和中央紅軍采取包括張貼布告、宣傳標語等形式多樣的工作方法，宣傳黨的民族政策、闡明紅軍的性質宗旨。在中央紅軍兩進云南期間，紅軍通過散發傳單、鳴鑼宣傳、在墻上書寫標語、畫宣傳畫、在街頭聚眾講演、表演節目等通俗易懂的方式增強了民族政策宣傳的可操作性、詳實性、生動性，使云南各族群眾更加了解黨和紅軍，了解黨的民族政策，了解中國革命的發展方向，進而信任、支持、認同、擁護黨和中央紅軍，為順利渡江提供了政治保障。

5.執行嚴格的民族工作紀律

尊重云南少數民族的風俗習慣和宗教信仰，為渡江創造堅實的群眾基礎。黨和紅軍正確認識到尊重民族宗教信仰和風俗習慣對于順利解決民族問題的重要性，故在積極宣傳黨的民族政策的同時，還相繼發布《關于爭取少數民族工作的訓令》等民族工作紀律，真正將民族平等、民族團結、民族互信互助的方針政策貫徹落實到民族工作的日常中，明確信教自由，要求紅軍戰士尊重少數民族群眾的宗教信仰、風俗習慣、語言文字，保護宗教文化活動場所。據陳云《西行隨軍見聞錄》記載，“紅軍亦極尊重回民之教堂。紅軍領袖朱德曾親至清真教堂與其教民首領談話。次日教堂以紅軍與回民之感情甚好，且排隊歡送，并有幾十回民加入紅軍。此輩回民加入紅軍之后，紅軍為之單獨成立回民隊伍，一切風俗習慣飲食起居，悉照回民原有習慣。”[4]因嚴格執行黨的紀律和民族政策，打消了各族群眾對黨和紅軍的誤解和畏懼，暢通了黨和少數民族聯系的渠道，贏得云南廣大群眾的理解、支持，他們紛紛為紅軍籌糧、打草鞋、當向導、做翻譯，為順利渡江奠定了堅實的群眾基礎。

中央紅軍在云南開展的民族工作實踐，一方面堅持了黨在《中華蘇維埃共和國憲法大綱》《關于中國境內少數民族問題的決議案》等重要文件中確立的黨在民族問題上的綱領性原則。另一方面在開展具體民族工作實踐中提出和發展了適合云南各民族特點的具體措施和主張：即思想上高度重視，把云南民族工作作為渡江的首要任務提到戰略性高度；政策上切實具體，把云南民族工作措施同當地具體民族情況相結合；宣傳上靈活有效，把民族平等、民族團結政策以通俗易懂的方式進行宣傳、深入人心；執行上嚴明認真，把民族政策和具體措施外化為嚴明的民族工作紀律，增強了與各族群眾的緊密聯系。

黨和紅軍在云南開展的民族工作取得了巨大的成功，順利渡江即是最好的詮釋。1935年5月1日至9日，依靠36名漢、彝、苗、傣各族船工的幫助，中央紅軍3萬余人經9晝夜搶渡，順利渡過了金沙江。

中央紅軍開展的民族工作實踐對云南產生了深遠的影響。紅軍經過的地方，各族青年踴躍參軍，包括曲靖、楚雄、尋甸、柯渡等地的成百上千名彝、漢各族青年參加紅軍，跟隨紅軍踏上了長征新征程。中央紅軍宣傳的民族平等政策深入人心，反對壓迫剝削的革命火種成為推動云南少數民族解放運動向前發展的強大動力。此后，楚雄、武定、中甸上江、金江、虎跳峽，以及宣威等地的漢、白、彝、納西、傈僳等各族群眾紛紛開展了武裝斗爭和暴動，抗擊國民黨和地方土司的剝削和壓迫，推動云南革命運動繼續發展。

三、中央紅軍巧渡金沙江對黨的民族政策的深遠影響

紅軍長征是中國共產黨百年奮斗史上，黨第一次深入廣大少數民族聚居的西部地區，第一次廣泛而又深入地接觸、了解少數民族，對黨實踐、檢驗、調整民族綱領和民族政策，促進黨的民族理論日益完善和成熟具有十分重大而深遠的意義。

1.極大豐富了中國共產黨民族政策的內涵

民族平等、民族團結是中國共產黨成立初期制定的處理民族問題的根本原則，紅軍長征為民族平等團結內涵的發展提供了實踐基礎。基于對民族地區和各族群眾的深入了解，民族平等團結的內涵不斷豐富：在平等團結的范圍上，包括國內一切民族的平等和團結；在平等的內容上，包括文化、教育、風俗習慣諸領域的完全平等；在落實民族平等團結上認識到黨對少數民族領導的重要性。此后，隨著日本對華的侵略、民族危機的深重，黨對民族平等團結政策的認識日益深化——民族團結必須包括全國人民（即國內的各個民族）的大團結，明確指出唯有“全國人民不分黨派、不分信仰、不分地域疆界、不分民族區別，實現共同奮斗，才能挽救民族滅亡！”[6]同時，黨在長征時期開展民族工作的具體實踐中，還形成了關于宗教信仰、風俗習慣的政策、關于少數民族教育和語言文字政策、關于培養少數民族干部政策、關于少數民族的經濟政策等新內容，促進了黨的民族政策內容的不斷完善。民族政策內容的發展和完善，反映了中國共產黨對國內民族情況進一步了解和對民族工作認識的不斷深化，標志著黨的民族理論和政策日益系統和成熟。

2.黨員干部開始重視民族理論研究和實踐

革命早期，由于活動區域在東南沿海及長江下游地區，廣大黨員干部對中華民族的歷史和現實情況缺乏整體而深入的了解掌握。廣大的西部地區由于地處邊疆、山川阻隔、交通閉塞、民族眾多、生產落后、語言不通等因素，導致各族群眾對中國共產黨及其革命主張、政治路線，包括民族政策亦知之甚少。紅軍長征經過廣大少數民族地區的現實需要，促使廣大的黨員干部開始重視對民族政策的理論研究和實踐的結合。他們積極貫徹執行黨的民族綱領和民族政策，宣傳民族平等和民族團結，尊重少數民族，幫助少數民族群眾發展生產、教育和文化；第一次全面深入地對廣大西部地區的少數民族有了了解和認識，積累了經驗，提升了工作水平；在民族工作實踐中實事求是、積極探索切實有效的民族工作方法，逐步推動黨的民族理論和民族政策的豐富和完善。

（3）調整并完善民族工作綱領和政策

強調民族自決權、建立聯邦共和國是中國共產黨成立初期在共產國際的指導和幫助下制定的民族工作綱領。紅軍長征為黨提供了一個寶貴機會，使黨得以實踐、檢驗以往制定的民族工作綱領和民族政策，開啟了在民族工作實踐中探索馬克思主義中國化的民族綱領和政策的歷程。

在長征過程中，盡管中國共產黨在理論的層面仍繼續堅持和宣傳民族自決權、建立聯邦共和國的觀點，但在實踐的層面，黨的民族綱領有了較大的發展。由于對我國民族問題的認識進一步成熟和系統化，中國共產黨首次把自決權原則和民族平等原則聯系起來，并開始認識到宣傳民族自決過程中黨的領導的重要作用，進而強調自決權方針的宣傳，更重要的是團結和聯合國內少數民族，而非僅僅分離、聯邦。這些對民族理論的積極探索，為后來黨的民族政策的進一步調整和完善奠定了實踐基礎。1938年9月，毛澤東在六屆六中全會上向全黨提出了“使馬克思主義在中國具體化”的歷史任務。黨領導革命實踐和民族工作經驗的積累，推動了馬克思主義民族理論中國化進程的發展。1938年12月，毛澤東發表了《中國革命和中國共產黨》一文，在“中華民族”部分明確指出：“從很早的古代起，我們中華民族的祖先就勞動、生息、繁殖在這塊廣大的土地之上。……我們中國現在擁有四億五千萬人口，差不多占了全世界人口的四分之一。在這四億五千萬人口中，十分之九以上為漢人。此外，還有蒙人、回人、藏人、維吾爾人、苗人、彝人、壯人、仲家人、朝鮮人等，共有數十個少數民族，雖然文化發展的程度不同，但是都已有長久的歷史。中國是一個由多數民族結合而成的擁有廣大人口的國家。”[7]這一重大論斷是基于中國共產黨長征過程中對少數民族地區情況的深入了解和開展民族工作的實踐而提出的對國內各民族的全面整體的認識，進而得出的關于中華民族發展歷史的重大結論，充分體現了以毛澤東為代表的中國共產黨人在推動馬克思主義民族理論中國化進程中取得的重大突破，標志著中國共產黨對民族問題認識上的發展和成熟，為黨的民族綱領和民族政策的調整、完善奠定了堅實的理論基礎。1940年4月和7月，中共中央西北工作委員會先后擬定《關于回回民族問題的提綱》和《關于抗戰中蒙古民族問題提綱》。這兩個提綱保留了實行民族平等的規定，對原先強調民族自決權、主張實行聯邦制的民族理論和綱領進行了較大調整和修正，成為抗戰期間指導民族工作的綱領性文件和馬克思主義民族理論中國化的實踐成果。

四、結語

過云南是中央紅軍長征歷程中的一個重要階段，巧渡金沙江是中央紅軍轉戰云南歷程中在戰略轉移上取得的具有決定性意義的一次偉大勝利。中央紅軍在過云南期間對云南境內各少數民族的深入了解和工作實踐是中國共產黨帶領紅軍在贛、湘、黔、川各少數民族聚居的西部、西南、西北地區宣傳黨的民族政策、執行黨的民族政策的一個重要組成部分。中央紅軍巧渡金沙江的民族工作則是貫徹落實黨的民族綱領和方針，有效做好民族工作的成功典范。很顯然，在包括中央紅軍巧渡金沙江在內的長征歷程中，中國共產黨運用馬列主義的立場、觀點、方法來指導中國革命具體實踐中的重大問題——民族問題，積極探索解決國內民族問題的方法路徑，積累了寶貴的民族工作經驗。其后，伴隨著國內革命形勢的發展和馬克思主義民族理論中國化的推進，黨的民族理論與政策不斷發展、日趨完善。

參考文獻：

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[4]" 陳云.隨軍西行見聞錄[J].黨政院校摘，2006，（06）：42.

[5]" 云南省檔案館編.國民黨軍追堵紅軍長征檔案史料選編

（云南部分）[M].北京：檔案出版社，1987：196，207.

[6]" 建黨以來重要文獻選編（1921-1949）[M].北京：中央文獻

出版社，2011：517.

[7]" 毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991：622.

Research on the \"Ingenious Crossing\" of the Jinsha River by the Central Red Army and Its Impact on the Party's Ethnic Work

ZHAO Qiyan，XIONG Liming

（Party School of the CPC Yunnan Provincial Committee，Kunming 650000，Yunnan，China ）

Abstract： \"Cleverly crossing the Jinsha River\" was a major strategic victory during the Red Army's Long March through Yunnan in 1935. It was of great significance for the Central Red Army to break out of the encirclement of the Kuomintang's pursuers， move to western Sichuan， and ultimately win the great victory of the Long March， realizing the northward resistance against Japan. The fundamental reason for the success of the \"skillful crossing\" of the Jinsha River is that the Party Central Committee， represented by Comrade Mao Zedong， assessed the situation， formulated the correct military route， and formed flexible strategic tactics. At the same time， the Central Committee of the Communist Party of China is also based on the multi-ethnic situation in Yunnan Province， and has \"skillfully\" done ethnic work， creating strategic opportunities for crossing the river and laying a solid mass foundation.

Keywords： central red army's ；Ingenious crossing of jinsha river；yunnan;ethnic work

收稿日期：2024-04-25

基金項目：2022年度云南省哲學社會科學規劃重大項目（ZDZB202205）。

作者簡介：趙啟燕（1979-），女，云南昆明，博士，副教授，研究方向：黨建、中共黨史、云南地方史；

熊黎明（1971-），女，云南昆明，碩士，教授，研究方向：中共黨史、文化。