紅色文化賦能大學(xué)生思想政治教育的研究

摘要：紅色文化是高校思想政治教育的素材寶庫，也是高校思政課程體系育人建設(shè)的力量源泉。紅色文化在高校思政育人建設(shè)中受到了廣泛關(guān)注，在引領(lǐng)育人方向、優(yōu)化育人環(huán)境、充盈育人資源方面發(fā)揮了重要作用，但仍面臨方法創(chuàng)新不足、融入體制機(jī)制缺損、執(zhí)行場域的疏離、育人成效不顯等現(xiàn)實困境。基于擺脫困境的現(xiàn)實維度，亟需守正核心立場，呼喚平等對話；創(chuàng)新教育手段及方式，強(qiáng)化價值引領(lǐng)；完善保障機(jī)制，盤活紅色資源；助推場域融合，發(fā)揮育人實效，以紅色文化賦能高校大學(xué)生思想政治教育，提升高校紅色文化育人實效，保障紅色基因世代賡續(xù)。

關(guān)鍵詞：紅色文化；大學(xué)生；高校；思想政治教育

中圖分類號：G641；G647" " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：" A" " " 文章編號：2095-7734（2024）05-0103-07

伴隨著全球化進(jìn)程的加快，面對諸如地區(qū)沖突、貿(mào)易保護(hù)、逆全球化思潮等系列問題，世界正大踏步地步入百年未有之大變局。[1]時代變革與動蕩交織為中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略既帶來了機(jī)遇也催生了挑戰(zhàn)，尤其是東西雙方間制度觀念的迥異與摩擦對我國高等教育的革新發(fā)展提出更高的要求。[2]大學(xué)生的思想政治教育是落實“立德樹人”總?cè)蝿?wù)的根本抓手和基本途徑。黨的二十大報告指出：“要以社會主義核心價值為導(dǎo)向，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚革命文化，承襲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力培育具備時代擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人”。[3]這一重要論斷為新時代思想政治教育的觀念重塑與邏輯鋪陳明晰了價值指向與實施路徑。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“步入新時代，要加強(qiáng)對紅色文化資源的利用，要將紅色文化作為把穩(wěn)價值航向、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)的鮮活教材，要堅定不移賡續(xù)紅色血脈、承續(xù)紅色基因。”習(xí)近平總書記尤為重視青少年對于紅色文化的學(xué)習(xí)，并作出系列重要闡述。他重視革命文化傳統(tǒng)教育，既重紅色知識，又重紅色情感，更重讓紅色基因浸潤青少年群體的心扉。[4]他指出要切實做好對青年大學(xué)生紅色文化的教育，弘揚紅色文化，確保紅色江山代代相傳。[5]他倡議要管好、護(hù)好、用好紅色文化資源，讓廣大青年群體立志傳承紅色理想，讓紅色文化教育不僅走“新”更要走“心”。[6]青年大學(xué)生是高等教育階段進(jìn)行紅色文化教育的主體，更是踏入新時代承續(xù)紅色文化的主力軍。然而在諸多因素的影響下，紅色文化融入高校大學(xué)生思想政治教育存在諸多問題，進(jìn)而阻礙了紅色文化的育人效果。基于此，分析紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育存在的困境，找尋紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效路徑，對于新時代持續(xù)強(qiáng)化紅色文化育人成效、賡續(xù)紅色基因具有重要的現(xiàn)實意義以及理論價值。

一、紅色文化的本質(zhì)內(nèi)涵與表現(xiàn)類型

（一）紅色文化的本質(zhì)內(nèi)涵

文化是一個發(fā)展中的概念，沒有統(tǒng)一的定論，我們可以把它理解為人類文明精華的選粹，是一種對人類文明的歷史沉淀，有其不可替代的作用。紅色文化歸屬于文化范疇卻又兼具更加特殊的含義。從“紅色”二字來看，它不只是代表一種顏色的類型，還被授予了更多蘊含其中的政治意味。對于中國人民來說，紅色不僅代表著平安、吉祥，還寄意著中國共產(chǎn)黨人英勇的品質(zhì)和無畏的風(fēng)骨，更是一種意識之上的崇仰與皈依。一般來說，紅色文化有廣義以及狹義維度之分。就廣義維度概念來說，紅色文化是指世界社會主義運動進(jìn)程中所產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文化的統(tǒng)稱。[7]而狹義維度的紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、改革及建設(shè)的奮斗征程中為實現(xiàn)民族解放與復(fù)興凝結(jié)而成的以顏色為標(biāo)志的觀念意識形態(tài)。[8]換而言之，紅色文化是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以革命精神為中心，以紅色資源為載體，以紅色文化傳承為目標(biāo)的文化形態(tài)。本文在論述紅色文化概念時，是以狹義層面的概念為準(zhǔn)的。

（二）紅色文化的表現(xiàn)類型

從紅色文化的類型和形態(tài)維度來看。紅色文化主要涵蓋四種形態(tài)，分別表現(xiàn)為物質(zhì)、精神、文藝以及制度。紅色物質(zhì)文化，即借用物化實體作為紅色文化的承接載體與表現(xiàn)形式，主要指革命舊址和紀(jì)念館、英烈陵園和遺跡遺物、英烈故居、紅色博物館等，它們是紅色精神文化、紅色文藝文化和紅色制度文化的顯性載體；紅色精神文化集中體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的精神品質(zhì)和革命風(fēng)貌上，處于紅色文化的核心圈層，涵蓋黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共的“沂蒙精神”，開天辟地、敢為人先、堅定理想、百折不撓的“紅船精神”，英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲、患難與共、不屈不撓的“長征精神”等；紅色文藝文化，是指在革命、改革及建設(shè)的過程中所流傳下來的紅色歌謠、紅色詩歌、紅色小說、戰(zhàn)地美術(shù)、通訊創(chuàng)作以及文化團(tuán)體所創(chuàng)辦的文化報紙、雜志等，這些成了當(dāng)下紅色文化資源的象征與標(biāo)志；紅色制度文化是指中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭時期所展現(xiàn)出的規(guī)范準(zhǔn)則和優(yōu)良作風(fēng)，是在物態(tài)文化和精神文化本原之上所建構(gòu)而成的，例如《抗日救國十大綱領(lǐng)》《中國土地法大綱》《勞動保護(hù)條例》的優(yōu)良政策綱要，實事求是、理論聯(lián)系實際的優(yōu)良作風(fēng)以及其他綱要、條文等。

二、紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的價值意蘊

黨的二十大報告中提到，用好紅色資源，開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育。[9]高校作為人才培育的主陣營，肩負(fù)著培養(yǎng)“四有”青年的重要使命。而紅色文化與高校思想政治教育在歷史傳承、思想引領(lǐng)及社會責(zé)任等維度高度耦合。因此，將紅色文化有機(jī)融入大學(xué)生思想政治教育，既可以著力于培育青年大學(xué)生的核心素養(yǎng)，又可以落腳于紅色基因的賡續(xù)上面。

（一）紅色文化引領(lǐng)育人方向，傳承紅色基因

牢牢把握思想政治教育的育人方向是立德樹人過程中培育時代新人，彰顯思想政治教育價值的必由之路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思政教育要發(fā)揮培根鑄魂、浸潤人心的作用，提倡開展“大中小學(xué)思政一體化”，高度重視紅色文化在育人方面的意義和價值。對于高等教育階段的青年學(xué)生來說，將紅色文化有機(jī)融入大學(xué)生思想政治教育能夠有效幫助他們構(gòu)筑正確價值觀念、夯實意識形態(tài)根基，增強(qiáng)做新時代青年的志氣、骨氣、底氣，進(jìn)而讓紅色基因賡續(xù)傳承。站在新時代的現(xiàn)實維度之上，紅色文化作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮勇拼搏過程中對革命歷史、紅色精神、優(yōu)良傳統(tǒng)的積聚與凝結(jié)，以其獨特的意識基礎(chǔ)與融通價值，為高校大學(xué)生思想政治教育熔鑄精神偉力、促進(jìn)思想共振，消解育人指向不明與功績主義的束縛提供了助力。此外，紅色文化資源價值珍貴，不僅在于它的歷史的底色及光輝，更在于當(dāng)下依然能夠為我們指明育人方向、滋養(yǎng)精神、洗滌心靈。紅色文化的獨特價值及深厚底蘊與高校思想政治教育實現(xiàn)立德樹人的育人任務(wù)高度契合，通過紅色文化賦能高校思想政治教育，發(fā)揮紅色文化的對外輻射力和對內(nèi)感召力，增進(jìn)大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同之感，從而讓青年學(xué)生們將愛國、報國和強(qiáng)國情懷自覺踐行于民族復(fù)興的偉大征程之中，最終將他們培育成為具有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。

（二）紅色文化優(yōu)化育人環(huán)境，踐行初心使命

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中提及，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造著人”。[10]環(huán)境對個人成長的影響非常大，尤其對于高校青年學(xué)生來講，其“三觀”尚處于建立成型階段，極易遭受外部不良因素的沖擊，而育人環(huán)境作為一個多變且復(fù)雜的集合體，在其中發(fā)揮著中流砥柱的作用。基于紅色文化自覺的考量，環(huán)境關(guān)聯(lián)學(xué)生的生命發(fā)展、理念形成、社會互動，以客觀存在的方式達(dá)成潛移默化的渲染，并非片段化的部分融通而是整體性的在場鍛造。管窺紅色文化豐厚底蘊及內(nèi)在價值，將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，不僅能夠優(yōu)化高校的育人環(huán)境，還可以對高校學(xué)生進(jìn)行價值觀念及意識形態(tài)的滲透及影響。紅色文化優(yōu)化高校育人環(huán)境主要體現(xiàn)在物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境兩個方面。在物質(zhì)環(huán)境方面，借助紅色偉人雕塑、紅色建筑、紅色博物館等建設(shè)來將紅色精神或紅色優(yōu)良傳統(tǒng)有機(jī)融入校園物質(zhì)形態(tài)的文化景觀之中，繼而利用校園文化景觀展現(xiàn)內(nèi)在紅色意涵，提升高校青年學(xué)子的思想道德素質(zhì)。在文化環(huán)境方面，步入新媒體網(wǎng)絡(luò)時代，各種思潮、文化觀念、意識形態(tài)蜂擁而至，而紅色文化借助網(wǎng)絡(luò)平臺迅速傳播，于潛移默化之中發(fā)揮其獨特的育人價值，以其高昂的革命旋律、豐盈的育人資源、充沛的價值能量厚植人心。

（三）紅色文化充盈育人資源，匯聚紅色能量

紅色文化蘊涵著豐富的思政育人資源，既包含充裕的物質(zhì)性教學(xué)資源，又包含豐盈的非物質(zhì)性的教學(xué)資源。隨著全球化進(jìn)程的加快，全球范圍內(nèi)多元化的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等在拓展我們眼界的同時，也對我國高校思想政治教育提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。受到西方效益主義和個人本位主義的影響，高校青年學(xué)生的“三觀”極易遭受西方固化腐朽的資本主義觀念的侵蝕與沖擊。[11]而紅色文化中所蘊含的豐富育人資源，不論是物質(zhì)性的還是非物質(zhì)性的，都映射出了革命先烈崇高的價值追求、堅定的理想信念以及深厚的愛國主義情懷。紅色文化以革命歷史、英雄事跡、奮斗精神作為育人資源的關(guān)照基點，為教育資源的充盈及多維延展賦予了躍升潛能，圍繞時代新人的觀念建構(gòu)及生命需要，提供了以“紅色”為核心實施教育的意義基礎(chǔ)與價值導(dǎo)規(guī)。將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，一方面，可以讓青年大學(xué)生了解新中國艱苦卓絕的創(chuàng)建歷程，進(jìn)而引發(fā)他們對當(dāng)下美好生活的用心思考以及學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的變化，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)；另一方面，紅色文化通過革命英烈深厚愛國主義情懷的渲染和呈現(xiàn)，可以于無形中強(qiáng)化大學(xué)生的愛國主義情懷，幫助他們堅定理想信念，促使他們逐漸擺脫享樂、拜金、個人主義的影響，進(jìn)而樹立牢不可摧的愛國主義情懷。

三、紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實困境

縱觀中國教育的發(fā)展歷程，高等教育階段思想政治教育工作得到了長足發(fā)展，紅色文化教育也在強(qiáng)化思政教育大背景下得到突破與發(fā)展。作為人才培育的主陣地的高校也愈發(fā)意識到紅色文化的育人價值并進(jìn)行了大量的實踐探索，但在融入大學(xué)生思想政治教育的過程中依然面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，只有厘清現(xiàn)階段紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實困境，才能更有效地發(fā)揮紅色文化的價值及功能。

（一）教學(xué)方式的滯后，制約了融入的實效性

教學(xué)的手段方式是實現(xiàn)紅色文化育人目標(biāo)、呈現(xiàn)思政課程內(nèi)容的必備環(huán)節(jié)，與教學(xué)成效直接掛鉤。[12]當(dāng)代大學(xué)生多為“00后”，關(guān)涉紅色文化的體悟主要來源于學(xué)校紅色文化教育、實際生活體驗及網(wǎng)絡(luò)資訊平臺，面對諸如思維定式、觀念錯位及現(xiàn)實條件的制約，如果缺乏創(chuàng)新型的手段和方法，很難做到紅色文化賦能大學(xué)生思想政治教育。

教學(xué)手段方式滯后單一主要體現(xiàn)在三個方面。首先，在高校思想政治理論課教學(xué)之中，雖然采用了一些理念較新的教學(xué)模式，管窺其實質(zhì)仍是生搬硬套，利用單一教學(xué)手段教授紅色文化理論內(nèi)容，并沒有結(jié)合當(dāng)代青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點進(jìn)行紅色文化的課堂氛圍渲染、內(nèi)容篩選、形式創(chuàng)新，仍存在教師主導(dǎo)，學(xué)生次之的傳統(tǒng)程式化教學(xué)模式，學(xué)生的主體地位沒有得到充分體現(xiàn)，教師的教學(xué)與學(xué)生的反饋并沒有形成動態(tài)交互的良性模式。其次，紅色文化教育的話語方式過于凸顯權(quán)威與訓(xùn)導(dǎo)。[13]紅色文化被搬運至大學(xué)思政課堂中，并在此過程之中蘊生了紅色知性、形成了紅色智識、傳承了紅色典范，其互相碰撞、交融，共同指向紅色文化的育人范疇。紅色文化的價值偏振有利于抵御“躺平”“擺爛”“拖延”等意識流侵襲，然受固化教學(xué)方式影響，紅色文化在教育者與被教育者間多架構(gòu)于權(quán)威基礎(chǔ)之上，潛藏著主體不等、話語勸導(dǎo)的形式震顫，難以將高度概念且權(quán)威化的紅色文化解碼為大學(xué)生欣賞和認(rèn)同的“日常敘述”。最后，教學(xué)方法的范式整合尚待完成。范式整合不足遮蔽在紅色文化教育過程中大學(xué)生對紅色理性與歷史的本真探尋與能態(tài)激發(fā)，窮竭紅色文化教學(xué)范式的既有屬性與延伸價值，繼而阻礙紅色文化教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變，難以由單一導(dǎo)向度變?yōu)槎嘣舷蚨龋瑥亩绊懠t色文化在大學(xué)生思想政治教育中的熔鑄與交疊。

（二）融入機(jī)制的欠缺，阻礙了融入的可行性

體制機(jī)制在課程思政建設(shè)中具有規(guī)范化、保障性和長遠(yuǎn)性的價值和功能。[14]在紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的過程之中，存在著眾多相互聯(lián)系且各自獨立的教育主體及系統(tǒng)，確保紅色文化融入高校思想政治教育見功見效，關(guān)鍵就在于健全完善紅色文化融入高校育人的體制機(jī)制。

目前，紅色文化在融入大學(xué)生思想政治教育的過程中，尚未形成協(xié)同、完備、聯(lián)動、清晰的體制機(jī)制，在此過程，融入機(jī)制在揭示紅色文化價值性與理念性的階段中“發(fā)展→協(xié)同”發(fā)生了轉(zhuǎn)軌與倒向，并重構(gòu)為“協(xié)同→完備”的擴(kuò)生場景，然受頂層設(shè)計、各部門聯(lián)通機(jī)制及保障和激勵機(jī)制的缺損的制約，未能映襯自身價值存在的躍遷，以一種正向意識流形式在精神與物質(zhì)雙重向度上重返大學(xué)生思想政治教育的價值鏈環(huán)與意識序列。首先，頂層設(shè)計不健全。頂層設(shè)計是從國家體系建構(gòu)的戰(zhàn)略高度對紅色文化融入高校思政育人過程當(dāng)中帶有全局性、根本性、整體性的問題進(jìn)行設(shè)計安排全面部署。就目前而言，高校對于紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的整體統(tǒng)籌不夠，如部分高校頂層設(shè)計不夠明確具體，致使目標(biāo)設(shè)置不夠明晰，缺乏層次性；實施過程中的步驟不夠聚焦，缺乏可行性；執(zhí)行和實施者衡量指標(biāo)不可量化，缺乏可評估性。其次，部門間聯(lián)通機(jī)制不完善。為發(fā)揮紅色文化的育人實效，大部分高校根據(jù)辦學(xué)定位與培養(yǎng)特色研訂了融入方案，其中強(qiáng)調(diào)了各部門之間的協(xié)同合作的重要性。實際運行過程中，各部門之間缺乏溝通，在紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)、價值、方式、手段、內(nèi)容等方面分工不夠明確，互動聯(lián)通機(jī)制欠缺。最后，保障機(jī)制缺失。高等教育保障機(jī)制關(guān)涉高等教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展及青年大學(xué)生培育數(shù)量與質(zhì)量。盡管近年來我國紅色文化融入高校思想政治理論課保障能力明顯提升，但在思政教師隊伍建設(shè)、考核測量與評估機(jī)制、激勵機(jī)制等方面需要進(jìn)一步完善。

（三）執(zhí)行場域的疏離，弱化了融入的合理性

若要紅色文化在大學(xué)生的精神世界“固本生根”，唯有激發(fā)其內(nèi)在認(rèn)知需求方可進(jìn)行展陳。紅色文化兼具情境性與創(chuàng)生性的特點，其育人功能的發(fā)揮有賴于特定的執(zhí)行場域。紅色文化只有真實融入大學(xué)生的日常生活情境，與實際生活有機(jī)結(jié)合，架構(gòu)利于紅色文化創(chuàng)生與融通的渠道，才能使大學(xué)生具身感知其價值向度及精神魅力，真正使之直觀感知紅色文化、深入感悟紅色精神。

綜合考量當(dāng)前紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的執(zhí)行場域，仍存在較大拓升空間。首先，紅色文化理論與實踐場域的疏離。[15]躍立兩大場域的“執(zhí)行者”有所區(qū)別，理論場域的執(zhí)行者多為廣擁文化資本的思政課教師，實踐場域的行動者多為表征經(jīng)濟(jì)資本的輔導(dǎo)員教師。觀其前者，過度依賴思政教材，尚未實現(xiàn)教材紅色文化向教學(xué)紅色文化的邏輯轉(zhuǎn)化，傾向于理性的“宏大紅色敘事”，忽視實踐之中意識形態(tài)感性經(jīng)驗的聚焦。言其后者，多線性僵化地立足于“具體問題分析”之上，缺乏將已受紅色文化育人實際經(jīng)驗躍升到理論層級的價值高度，繼而促使紅色文化理論與實踐場域的分離。其次，紅色文化現(xiàn)實與虛擬場域的疏離。伴隨著信息技術(shù)及人工智能的快速發(fā)展，以課堂授受、實踐研學(xué)為現(xiàn)實載體和平臺的大學(xué)生紅色文化教育延伸至特殊化的虛擬場域。高校思想政治教育多圍聚于現(xiàn)實場域?qū)逃龑ο筮M(jìn)行主流意識形態(tài)的輸出，而大學(xué)生多躍然于集虛擬、交互、多元的虛擬場域進(jìn)行紅色文化的信息接收與表達(dá)。故此。出現(xiàn)了紅色文化現(xiàn)實與虛擬場域錯位的現(xiàn)象，進(jìn)而難以突破載體固化的藩籬。[16]最后，紅色教育與文化場域的疏離。高校思想政治教育借助紅色知識的理解與遷移、紅色課程的架構(gòu)與實施、紅色教學(xué)的開展與應(yīng)用所建構(gòu)而成的教育場域來提供教育資源，以顯性活動實現(xiàn)紅色文化底蘊的深度挖掘。而其內(nèi)在邏輯軌跡則是文化育人，即利用班級文化、宿舍環(huán)境、校園建設(shè)等要素所建構(gòu)而成的文化場域?qū)崿F(xiàn)育人的現(xiàn)實關(guān)切，然而多重物質(zhì)建設(shè)輕文化氛圍打造，致使文化場域與教育場域步履于疏離的境遇。

四、紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的路向?qū)徦?/p>

紅色文化內(nèi)蘊深厚，不僅包含民族文化和革命精神，還包含了深湛的愛國情懷和時代精神。步入新時代，要對紅色文化進(jìn)行內(nèi)涵式提升以及格局化發(fā)展，切實將紅色文化有機(jī)融合進(jìn)高校思政教育之中。針對紅色文化融入高校思想政治理論課的現(xiàn)實困境，文章從四個維度提出相應(yīng)的解決措施，以此來進(jìn)一步促進(jìn)高等教育階段思想政治教育體系的健全和完善。

（一）守正核心立場，呼喚平等對話

立場站位蘊生行動向度，通過立場的正確站位，標(biāo)示思想觀念及話語體系的多維架構(gòu)，進(jìn)而將紅色文化教育過程中的諸范疇解組并重構(gòu)為異于先前話語體系權(quán)威及勸導(dǎo)存在。觀照紅色文化本質(zhì)屬性及生成邏輯，應(yīng)當(dāng)立足于馬克思主義與學(xué)生主體立場，壓制碎片思想與人文侵襲，深刻認(rèn)識紅色話語的具體指涉，呼喚話語對象間的平等交流，確保話語方式的變革轉(zhuǎn)型。[17]在文化及教育強(qiáng)國現(xiàn)代性背景下，紅色話語伴生與時俱進(jìn)的時代精神，但在自上而下權(quán)威訓(xùn)導(dǎo)紅色話語的籠罩中，致使大學(xué)生紅色話語表達(dá)的“失守”，需越出單純的紅色政治話語迷霧，增添不失底色內(nèi)蘊且富有時代特色的紅色敘述話語，秉持以仁為本的話語理念，規(guī)避僵化、權(quán)威、不等的紅色文化話語，以一種平等的鋪陳傳遞方式，增升紅色文化話語的說服力。話語的架構(gòu)是基于多語境的鍛造與成像所逐漸澄明及勃興，圍聚于單一紅色文化境遇具有邏輯局限，難以消解紅色話語與現(xiàn)代學(xué)生間的阻隔屏障，需不斷擴(kuò)延話語表述的方式及手段，重視技術(shù)媒介的持立與傳播效用，歸納網(wǎng)絡(luò)流行術(shù)語充當(dāng)介質(zhì)融于紅色文化話語體系，積極探尋各學(xué)科領(lǐng)域組成要素及發(fā)展邏輯，強(qiáng)化交叉學(xué)科的紅色話語儲備，搭載針砭時弊的話語溝通形式，消解單一學(xué)科的邊界局限。平等對話往往指涉話語支點的架構(gòu)，故而需要指出的是紅色話語支點探尋問題，一方面架構(gòu)支點需立足于時代思潮與中國共產(chǎn)黨百年黨史發(fā)展歷程相接軌，另一方面需著力于紅色文化話語體系的嬗變與革新，促逼紅色文化話語的維度轉(zhuǎn)向深度、溫度、厚度、溫度的躍移。

" （二）創(chuàng)新教育方法，強(qiáng)化價值認(rèn)同

思想政治理論課中的紅色文化教學(xué)并非單一的同質(zhì)化教學(xué)，其關(guān)鍵就在于靈活選擇和運用充盈創(chuàng)新智識的教學(xué)方式及持立手段，滿足學(xué)生“三觀”發(fā)展和思政學(xué)科體系建構(gòu)的需要，從而助力紅色文化賦能高校思想政治理論課程。目前高校青年學(xué)生多為00后網(wǎng)絡(luò)“原住民”，其思維模式、學(xué)習(xí)方式、價值偏向被深深地烙上網(wǎng)絡(luò)印記，故而要積極推進(jìn)思想政治理論課與新技術(shù)的融合與發(fā)展，轉(zhuǎn)變高校傳統(tǒng)思想政治理論課單程灌輸模式，依托現(xiàn)代化手段厚植紅色文化理論，實現(xiàn)與當(dāng)代青年學(xué)生的“同頻共振”。高校不同層次的紅色文化教學(xué)方式的選取，要依照高校培養(yǎng)定位、紅色文化的育人目標(biāo)、教師紅色文化素養(yǎng)等多元化因素作為選取依據(jù)，借用人工智能革新教育的手段方式，采用大數(shù)據(jù)論析及挖掘，構(gòu)筑以學(xué)生個體及群體思想需要狀況為自變量，紅色文化教學(xué)方式、接受過程等要素作為因變量，通過智能遞帶、知識譜系、模式識別等技術(shù)構(gòu)筑，實現(xiàn)對大學(xué)生已有紅色文化知識掌握、水平差異進(jìn)行精準(zhǔn)定量分析，為優(yōu)化紅色文化的教育方式提供現(xiàn)實依據(jù)。另外，關(guān)涉教育范式的整合升級，教師可利用技能與方法傳遞紅色知識與文化，擘畫紅色文化在先的育人作用范圍，在育人成效及主流意識架構(gòu)兩方面整合紅色文化的教學(xué)范式，以支持大學(xué)生觀念樹立需要及思政效能的揮攝。

（三）健全保障機(jī)制，盤活紅色資源

紅色文化要有效融入高校思想政治理論課，就要探索頂層設(shè)計、教育引導(dǎo)、部門協(xié)作、考核評價等全方位、立體化機(jī)制。[18]保障機(jī)制對于高校開展紅色文化教育育人實效的發(fā)揮與課程思政建設(shè)的發(fā)展具有重要作用。因此，高校應(yīng)積極貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化教育重要論述，完備頂層設(shè)計。在紅色文化融入過程之中著眼于大思政格局的建立，高校要加強(qiáng)黨委的管理與統(tǒng)攝作用，建立系統(tǒng)化的紅色文化教育組織管理機(jī)制。由高校黨委領(lǐng)導(dǎo)班子牽頭，遵循一致性、科學(xué)性、整體性的原則，制定《紅色文化融入高校思想政治理論課實施意見》，成立專門的紅色文化教育辦公室，強(qiáng)化對二級學(xué)院紅色文化教育開展?fàn)顩r的監(jiān)督與管理。在紅色文化教育工作具體實施的過程中，高校應(yīng)協(xié)同各部門共同發(fā)力，構(gòu)建多部門聯(lián)動機(jī)制。就高校內(nèi)部而言，班級、學(xué)工處、教務(wù)處、宣傳處、黨團(tuán)班子等部門上下聯(lián)動；就高校外部而言，社會組織、教育部門、地方政府協(xié)同配合，破解高校各部門間聯(lián)動、協(xié)同不足的問題。高校還應(yīng)主動構(gòu)建教學(xué)激勵和評估機(jī)制，從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育過程、教育效果四個維度入手，將過程評價與結(jié)果評價、定量評價與定性評價相結(jié)合，對紅色文化融入高校思想政治理論課的全過程、全員、全方位進(jìn)行多元化評價。另外，高校應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化紅色文化教育激勵機(jī)制，鼓勵高校思政教師積極開展紅色文化研究，對于紅色文化課題項目申報、職稱評定、研修學(xué)習(xí)有所傾向，調(diào)動思政課教師教學(xué)、科研積極性，提高紅色文化融入思想政治理論課的精準(zhǔn)性和科學(xué)性。

（四）助推場域融合，發(fā)揮育人實效

新時代紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育秉持全鏈條、全方位、全過程的育人理念，要有效發(fā)揮紅色文化之于人才培育和文化演進(jìn)的正向作用，必須對大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行精準(zhǔn)把脈，厘清紅色文化融入進(jìn)程中的痛點、難點與堵點，積極推進(jìn)各場域的融合與貫通。就理論及實踐場域的貫融而言，首先要促進(jìn)課堂理論學(xué)習(xí)與社會物質(zhì)實踐的融合，統(tǒng)籌規(guī)劃理論第一課堂與實踐第二課堂，研制紅色文化進(jìn)大學(xué)生思政課程的教材指南，強(qiáng)化教材中紅色精神、紅色人物、紅色案例的圖譜編織，借用課堂主渠道以教材作鏈為理論與實踐提供建構(gòu)起點。[19]紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育場域疏離是因為過度依賴知識藍(lán)本，忽視實踐場域中情境的創(chuàng)生與應(yīng)用。故此，需將紅色文化置于多重存在與實踐情境之中，采用論題架構(gòu)－實踐體悟－認(rèn)知躍升的邏輯理路，以彌合理論與實踐場域中思政教師與輔導(dǎo)員工作的邏輯局限，繼而讓學(xué)生理解紅色文化所承載的時代價值與意向印記。關(guān)涉現(xiàn)實及虛擬場域，則可通過整合并塑造現(xiàn)實場域、紅色文化、虛擬場域三個維度的空間結(jié)構(gòu)，借助時空數(shù)據(jù)、仿真預(yù)演搭建紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播平臺與紅色主題網(wǎng)絡(luò)群，構(gòu)造現(xiàn)實場域與虛擬場域空間存在與融通結(jié)構(gòu)。若要解決紅色文化場域與教育場域疏離困境，應(yīng)當(dāng)立足學(xué)生成長規(guī)律與發(fā)展軌跡，聚焦教育者與受教育者及環(huán)境三要素的協(xié)同與機(jī)能，在教育氛圍營造及文化景觀打造方面既存有復(fù)合場域縫隙的效用，又實現(xiàn)對于場域疏離負(fù)面價值的“鈍化”。如此，方能調(diào)諧與貫融紅色文化場域與教育場域互相分離的雙向趨勢，打破紅色文化教育場域的離散狀態(tài)，矯正顯性教育與隱形教育殊化空場，進(jìn)而簇生各場域的融通、融聚與融合。

五、結(jié)語

立足當(dāng)下教育實際，紅色文化在大學(xué)生思想政治教育中所發(fā)揮的育人價值廣受認(rèn)可，教學(xué)成效得到一定的顯現(xiàn)。然而，紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的體制機(jī)制還需進(jìn)一步優(yōu)化落實，賦能思政課育人的力度和成效也還存在一定提升空間。因此，高校需要以習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚紅色文化重要講話精神為導(dǎo)向，從體系化構(gòu)筑紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的方法、內(nèi)容、機(jī)制等方面入手，以促成紅色文化與高校思想政治理論課深層次融合的育人格局，最終實現(xiàn)“立德樹人”的教育任務(wù)。

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Research on Empowering College Students' Ideological and Political

Education through Red Culture

Liu Dandan，Xu Qinhe

（School of Music and Dance，Zaozhuang University， Zaozhuang， Shandong 277160; School of Education，Linyi University，Linyi 276000，Shandong China）

Abstract：Red culture is a treasure trove of materials for ideological and political education in colleges and universities， and also a source of strength for the construction of human education in the system of ideological and political courses in colleges and universities. Red culture has received wide attention in the construction of ideological and political education in colleges and universities， and has played an important role in leading the direction of educating people， optimizing the environment of educating people， and enriching the resources of educating people， but it is still facing the realistic dilemmas of insufficient methodological innovation， deficiency of the integration system and mechanism， alienation of the execution field， and ineffectiveness of educating people. Based on the realistic dimension of the dilemma， it is necessary to innovate educational means and methods， strengthen value leadership; keep the core position， call for equal dialogue; improve the guarantee mechanism， revitalize the red resources; pay attention to the social practice， and play the effect of nurturing， so as to enable the ideological and political education of college students by red culture， improve the effect of nurturing by red culture in colleges and universities， and guarantee the continuation of red genes from generation to generation.

Keywords： red culture; college students; colleges and universities; ideological and political education

收稿日期：2024-07-21

基金項目：國家社會科學(xué)基金高校思想政治理論課研究專項一般項目：“兩個結(jié)合”賦能高校思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展研究

（22VSZ029）。

作者簡介：劉丹丹（1989-），女，山東棗莊，碩士，講師，研究方向：紅色文化與大學(xué)生思想政治教育；

徐勤賀（1998-），男，山東泰安，碩士研究生，研究方向：基礎(chǔ)教育。