新時代素質教育的“中國模式”：理論與路徑

［摘 要］ 新時代素質教育的“中國模式”更加深入地探討了素質教育的理論框架及發展規律，為國內外提供了寶貴的指導意見，具有世界性、普適性意義。但在素質教育“中國模式”的建設過程中依然面臨諸多困境。新時代素質教育“中國模式”的實現路徑包括構建“全球共同利益”的價值觀來推動素質教育的發展、加強素質教育創新理論來激發內在動力以及追求實現素質教育教學評價的轉型。未來需要繼續深入探索素質教育研究的“中國模式”，并將其與國際接軌，以期為全球素質教育發展貢獻中國智慧。

［關鍵詞］ 新時代；素質教育；“中國模式”

［基金項目］ 2021年度教育部人文社會科學研究項目“總體國家安全觀視域下大學生國家認同觀培育策略與實踐路徑研究”（21JDSZ3163）；2021年度四川省教育廳高等教育人才培養質量和教學改革項目“黨建引領下大學生創新創業教育中的國家認同觀培育實現路徑研究”（JG2021-938）

［作者簡介］ 項 勇（1974—），男，重慶人，博士，西華大學建筑與土木工程學院教授，碩士生導師，主要從事高等教育管理和創新創業教育研究；盧立宇（1977—），女，四川瀘州人，碩士，西華大學建筑與土木工程學院講師，主要從事高等教育管理研究；陳澤友（1970—），男，四川隆昌人，碩士，西華大學建筑與土木工程學院副教授，碩士生導師，主要從事教育管理和教育經濟學研究。

［中圖分類號］ G642.0 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）23-0041-04 ［收稿日期］ 2023-06-07

黨的二十大報告指出，堅持以人民為中心發展教育，加快建設高質量教育體系，發展素質教育，促進教育公平［1］。進入新時代，毫無疑問，素質教育建設要站在新的歷史方位，對標新時代需求，承擔新使命，這是當今中國教育理論的主流。如何在教育國際化的潮流中構建“中國模式”，彰顯中國特色，發揮中國優勢，提升文化自信，向世界展示中國素質教育發展的新高地和新典范，并將素質教育“中國模式”的發展納入人類命運共同體的大局之中，是我國素質教育發展的一項重大挑戰。

一、新時代素質教育“中國模式”理念的提出

2004年美國學者雷默首次提出“北京共識”，后被稱為“中國模式”，以此來反映中國近年來在改革開放和發展過程中所取得的重要成果［2］。隨后哈珀（S.Harper）將“中國模式”定義為“中國發展與改革歷程中積累形成的一個特殊綜合體”［3］。德里克（A.Dirlik）用“延續了社會主義革命的傳統，堅持獨立自主和社會主義不動搖，是中國社會特殊國情的產物”來描述“中國模式”［4］。這些西方學者只是從經濟學等觀點對“中國模式”進行探討，未能更深入揭示“中國模式”的內涵［5］。

中國素質教育在1985年首次提出，隨著改革開放40年的發展，中國的素質教育發揮著重要的作用。這一結果對20世紀90年代開始提出的素質教育以及基礎教育領域素質教育的改革與實踐給予了充分肯定，也為教育改革釋放了非常明確的信息：素質教育符合中國式現代化的本質要求與中國的國情特點，以及中國基礎教育改革發展的方向。在對西方模式的分析和借鑒下，取其精華、去其糟粕，我國新時代素質教育的特色、優勢正在逐漸形成，但“中國模式”的興起并不是西方模式的替代，而應該是一個超越的過程［6］。

“中國模式”不能僅用中國特點或中國經驗來詮釋。“特點”反映事物的獨特之處，“經驗”則是實踐智慧在特定時期和環境中的總結與凝練。休謨［7］認為：“我們獲得經驗的方式，往往不是基于理性的原則，而是基于習慣原則，只有這個原則才能使我們的經驗對我們有用。”顯然，經驗帶有感性色彩，而“模式”超越了感性的范疇，具有理性、系統、成熟的特點，架構更加穩固，解釋力和執行力更強，影響力和借鑒意義更大［8］。

在信息技術革命新形勢下，素質教育也需要融入新的元素，迎接時代的更迭，創造出中國特色。“中國模式”旨在為中國的素質教育提供一條獨立自主的道路，并形成富有民族傳統特色的文化自信與自覺。在新時代，素質教育“中國模式”緊跟時代發展的步伐，有著鮮明的個性特征。改革開放以來，中國素質教育歷經漫漫長路，需要發揮“后發優勢”，遵循“沖擊—反應式”發展邏輯，以追趕和跨越為目標，由此形成的新時代素質教育的“中國模式”，這是以本土化的創新和改革為基礎，不斷探索和挖掘中國傳統文化內涵，增強植根于國家價值觀和民族語言的愛國情懷［9］。因此，“中國模式”應包含如下內容：中國文明與現代科學的有機統一，促進素質教育理論的創新；具有中國特點、中國風格，符合中國國情的素質教育體系和治理方案；建設不同類型和層次的、能夠促進社會和諧和國家繁榮的優秀人才。

新時代素質教育“中國模式”基于本土國情，融匯中西方文化，汲取世界經驗，扎根于本土風格的“中國性”，體現出人類命運共同體的價值理念［10］。“中國模式”以儒家思想為指導，強調以人為本，以培養全面發展的個性為目標，將中西文化相結合，借鑒人類文明和中國情境，使得新時代素質教育“中國模式”具有獨特性。新時代素質教育“中國模式”彰顯“中國特色”，標志著素質教育進入了一個嶄新的時代，是以構建人類命運共同體價值引領為基礎，關注全球共同利益，貢獻中國智慧。

二、新時代素質教育“中國模式”的特點

（一）新時代素質教育“中國模式”的本土化

素質教育的“中國模式”更加追求本土化，注重“中國特色”“中國經驗”及“中國模式”的邏輯范式。只有使中國素質教育產生更大的國家聲譽，塑造本土價值，才能利用本土經驗，在規范化和現代化的過程中創造新生。本土化是在與西方國家傳統比較的基礎上，進行原創性的問題陳述和理論建構的過程。雖然離不開西方國家這個參考系，但更需要結合本國國情探索性地尋找符合國家發展的路徑。新時代素質教育“中國模式”需要內部的改革和創新，它不僅要植根于中國的文化、教育等社會環境，還應在理念、制度等層面對世界素質教育的發展有所貢獻。這不僅是對中國傳統文化的認可，也是對素質教育本質價值的探索和精神價值的追求。

（二）新時代素質教育“中國模式”的普及化

素質教育的內涵已經強調了教育的普及化，倡導人人享有受教育的權利，它需要滿足大多適齡人接受教育的需求，以促進所有學生得到健康發展為標準，全面提高素質教育人才培養。傳統應試教育精英主義向素質教育普及化的轉向，意味著素質教育外延的擴張，表現為目前多數人接受過素質教育并認同其社會價值，進而形成更全面、更復雜的素質教育觀。新時代素質教育普及化階段更注重于社會成員的教育體驗和精神世界。隨著普及化程度不斷提高，素質教育自身的多樣化必將醞釀和產生多樣化的教育理念和教育價值觀。

（三）新時代素質教育“中國模式”的文化性

素質教育文化是在長期的實踐中形成的人才培養體系及其內在的支持體系，包括素質教育思想以及與之相關的價值觀和行為方式等，人們一般更愿意將后者，即影響素質教育人才培養過程的思想觀念、價值觀等看作是素質教育文化。準確來說，文化性是素質教育的本質特征。傳統的應試教育既難以滿足所有受教育者個性化發展的要求，也難以滿足新時代社會發展的多樣性專業人才需求，而素質教育著眼于每名學生個性的充分發展。新時代素質教育“中國模式”也需要融入新的文化理念，包括中華優秀傳統文化、西方先進文化以及素質教育長期實踐積累的文化等，塑造中國特色，有助于促進素質教育文化創新，建立新時代素質教育的“中國模式”。

三、新時代素質教育“中國模式”的現實困境及成因

（一）新時代教育評價改革未得到全面落實

素質教育的概念源自社會，它旨在解決當前教學中的諸多不足，尤其是針對應試教育的弊端。但缺乏科學的理論指導和人文環境，素質教育的發展受到了限制，僅僅依靠課程的改革，而又沒有正確顯示課程的內涵與意義，盲目追求與現實、與國際接軌等，使教育宏觀價值定位產生偏離［11］。素質教育轟轟烈烈，應試教育扎扎實實，“五唯”現象比較突出，教育生態還不能很好服務于素質教育的發展。在我國，選拔人才的最佳途徑依然是通過考試的形式。因為素質教育從德、智、體等對學生進行全面評價，但某些因素難以量化，尤其是德育，難以做到絕對的公平，因此分數就成為評價學生的唯一手段。

（二）素質教育理論滯后

歷史上，許多重大的教育改革都需要科學理論的支持。然而，由于缺少統一有效的、符合中國特色、“中國模式”的改革理論，許多問題得不到有效的解決，使得素質教育的改革進程停滯不前。素質教育是針對應試教育的不足而提出來的，它與應試教育僅僅注重分數有所不同，素質教育是一種以提高學生全面素質為目標的教育模式，它強調學生的主觀能動性，尊重學生個性，注重開發人的智力潛能，培養有獨立思想和創新能力的學生。

四、新時代素質教育“中國模式”的實現路徑

在新時代背景下，素質教育“中國模式”的建設必須以全新的理念為指導，以創新思維模式和轉變發展方式為基礎，從價值觀引領、理論創新、教學評價機制改革等多個方面，全力以赴地推動新時代素質教育“中國模式”的實施。

（一）助推素質教育評價機制在新時代的轉型升級

教育評價機制的轉型升級，關系到新時代素質教育成功與否。首先，教育評價理論的基礎研究至關重要，教育學、社會學、心理學等學科作為教育評價的理論基礎，在提高教育質量方面起到關鍵性作用，貫穿整個教育活動的始終。同時，要加強中國化的教育評價理論研究，雖然我國的教學評價機制取得了一定成果，但這是在吸收西方教育評價理論的經驗上發展起來的。在借鑒國外教育評價研究的發展成果時，應結合中國的國情，有選擇性地吸收國外先進教育理論，選取有價值的部分加以借鑒，有的放矢，要保持民族特性，形成富有中國特色、中國風格、中國氣派的教育評價理論。其次，使評價主體趨于多元化也尤為重要，教育評價主體不應只局限于教育相關部門、學校領導、教師，而應將家長、學生本人、學生群體、專職評價機構以及學校以往的其他相關人員等也納入教育評價活動中來，充分調動學生的積極性，而不再像過去一樣使學生處于被動狀態。最后，要加強評價方法的多樣化，通過定性與定量相結合的評價方法，自評與他評相結合的評價方式，診斷性評價、形成性評價與終結性評價三者合一，保證評價的多樣性和真實性。

（二）彰顯素質教育理論創新的中國智慧

素質教育旨在為實現中華民族偉大復興而努力，同時為人們提供更加完善、更加有益的環境，以培養具有良好道德品行、身心修為、精神品格的社會主義建設者和接班人，始終落實立德樹人根本任務。要加強發展素質教育理論創新，以素質教育理論的正確清晰、體系完整、內涵豐富去引領素質教育的發展，結合中國素質教育實踐中的經驗，以全新的視角探索素質教育發展的新規律、新觀念、新理論，努力構建符合時代背景，具有中國特色、中國風格、中國氣派的素質教育理論體系，并將其應用于教育實踐，不斷推動教育理論的創新。讀萬卷書獲取知識，行萬里路篤行實踐。隨著社會的進步，新時代素質教育的發展需要不斷深入地探索與思考，以求更好地掌握知識，也應該在實踐中培養自己的獨立性和創造性，因為我們的時代是一個需要思考力和創新的時代。

（三）構建“全球共同利益”的價值引領

新時代素質教育“中國模式”的發展，必須形成一種全新的價值理念。盡管教育的經濟功能非常重要，但要以人文主義為基礎，尊重生命和尊嚴，這在當今多元化的世界中，是實現社會和諧所必需的條件。協調發展理念既推動了新時代素質教育“中國模式”與經濟、類型、層次、質量等的和諧發展，解決素質教育發展不平衡的現實問題，又體現了人類對公平和正義的價值追求。綠色發展理念與新時代素質教育“中國模式”的有機融合，其目標是“人類命運共同體”，推動形成人與自然和諧發展現代化建設新格局。堅持開放發展理念，以適應全球化深入發展的要求，秉持開放的國際視野，立足國內，對話國際，推進中外文化交流與融合，以“中國智慧”豐富人類文明，使新時代素質教育“中國模式”走向世界。而共享發展理念既指對內體現素質教育的公平和共享的要求，又指中國素質教育發展成就貢獻“全球共同利益”，實現構建人類命運共同體的價值追求。

參考文獻

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［11］李海龍.從“中國模式”到“中國體驗”：高等教育學發展的范式重構［J］.復旦教育論壇，2021，19（4）：5-11.

The Chinese Model of Quality Education in the New Era： Theory and Path

XIANG Yong， LU Li-yu， CHEN Ze-you， HUO Hai-e

（School of Architecture and Civil Engineering， Xihua University， Chengdu， Sichuan 610039， China）

Abstract： The “Chinese model” of quality education in the new era explores in greater depth the theoretical framework and development laws of quality education， providing valuable guidance for both domestic and foreign students， and has worldwide and universal significance. However， the process of building the “Chinese model” of quality education still faces many difficulties. The paths to realize the “Chinese model” of quality education in the new era include building values of “global common interest” to promote the development of quality education， strengthening theories of quality education innovation to stimulate internal motivation， and pursuing the transformation of quality education teaching evaluation. In the future， it is necessary to continue to explore the “Chinese model” of quality education research and to connect it with international standards in order to contribute “Chinese wisdom” to the global development of quality education.

Key words： new era; quality education; Chinese model