古代也有“雙十一”

現(xiàn)在的“雙十一”是全民狂歡的購(gòu)物節(jié)。其實(shí)，古代也有類(lèi)似的購(gòu)物節(jié)。在商周時(shí)期，由于商品經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)，商品流通的速度緩慢，為了方便商品交易，人們會(huì)選在某個(gè)特定的日子進(jìn)行交易，稱(chēng)之為“集期”。《易經(jīng)·系辭下》有云：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”這便是對(duì)“集期”熱鬧場(chǎng)面的生動(dòng)描繪。旅行家徐霞客在游記中也記錄了自己在“集期”購(gòu)物時(shí)的所見(jiàn)所聞，“俱結(jié)棚為市，環(huán)錯(cuò)紛紜，千騎交集，男女雜沓，交臂不辨，十三省物無(wú)不至”。

在古代，購(gòu)物節(jié)的各種促銷(xiāo)活動(dòng)也必不可少。那時(shí)，商家會(huì)進(jìn)行類(lèi)似于現(xiàn)代的“折扣大甩賣(mài)”，稱(chēng)為“削價(jià)”；更有“送貨上門(mén)”的服務(wù)，名為“送力”。在陳列方面，商家也頗具心思，他們不僅將店鋪裝飾得豪華氣派，晚上還會(huì)在店外掛起五光十色的錦紗燈籠。宋代的《燕京雜記》中就有記載：“京師市店，素講局面，雕紅刻翠，錦窗繡戶(hù)。”

在古代，商家也會(huì)請(qǐng)名人“打廣告”。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》中就記載了一匹馬的故事。這匹馬在伯樂(lè)沒(méi)有“代言”之前，三天都賣(mài)不出去。而一經(jīng)伯樂(lè)鑒定，馬匹便被搶購(gòu)一空，價(jià)格還翻了十倍。

然而，最值得一提的還要數(shù)宋朝商家發(fā)明的一種叫“關(guān)撲”的促銷(xiāo)游戲。參與者需先將錢(qián)或物品抵押給店主作為賭注，然后顧客把飛鏢投向旋轉(zhuǎn)著的八卦盤(pán)。如果飛鏢正好扎中事先約好的圖案，則算顧客贏，顧客便可以拿走店主押的東西；如若顧客輸了，錢(qián)物歸店家所有。

最初的“集期”并沒(méi)有什么名義上的稱(chēng)號(hào)，直到漢朝出現(xiàn)了“槐市”，歷史上才首次有了獨(dú)立名號(hào)的購(gòu)物節(jié)。“槐市”的由來(lái)是因?yàn)榕e辦地在太學(xué)周?chē)囊黄睒?shù)林里，每個(gè)月有兩次開(kāi)市，分別是農(nóng)歷初一及十五。在開(kāi)市這一天，全長(zhǎng)安城及周邊的學(xué)生都會(huì)來(lái)集市上售賣(mài)自己帶來(lái)的字畫(huà)、樂(lè)器、筆墨、硯臺(tái)等物品，場(chǎng)面熱鬧至極。

而到了東晉時(shí)期，“草市”逐漸形成。開(kāi)始時(shí)，“草市”僅是交易場(chǎng)所的雛形，參加的人群也僅限于太學(xué)學(xué)生。隨著時(shí)間的推移，“草市”規(guī)模逐漸擴(kuò)大，參與人群不再局限于太學(xué)學(xué)生，還有很多小商小販與農(nóng)民。交易的商品類(lèi)型也更為豐富，農(nóng)副產(chǎn)品和手工小商品琳瑯滿(mǎn)目。后來(lái)，南朝國(guó)都建康城旁形成了歷史上規(guī)模最大的“建康草市”，不僅出現(xiàn)了很多固定商肆，一些商人還選擇在建康草市長(zhǎng)期定居。

原來(lái)，“雙十一”購(gòu)物狂歡節(jié)不僅是一種商業(yè)活動(dòng)，還是文化的延續(xù)和傳統(tǒng)的傳承。